848
исключения, особенно иностранцев, заразившее непричастных к этому
чуду и, что особенно трогательно, неосознаваемое теми, кто его творил.
Разрозненные, измученные духовно и физически, изнуренные остатки
армии генерала Врангеля, отступившие в море и выброшенные зимой
на пустынный берег разбитого городка, в несколько месяцев создали
при самых неблагоприятных условиях крепкий центр русской государ-
ственности на чужбине, блестяще дисциплинированную и одухотворен-
ную армию, где солдаты и офицеры работали, спали и ели рядом, бук-
вально из одного котла, - армию, отказывавшуюся от личных
интересов, нечто вроде нищенствующего рыцарского ордена, только в
русском масштабе, - величину, которая своим духом притягивала к се-
бе всех, кто любит Россию".*1
Тем не менее интригами западных правительств и их масонских води-
телей Русская Армия была вытеснена из Галлиполи и нашла дружествен-
ную поддержку в славянских землях Югославии и Болгарии. Впоследст-
вии ее основные структуры были сохранены в организациях Русского
Обще-Воинского Союза в различных странах мира. Однако часть ее все
же запятнала себя наемничеством в карательных военных подразделени-
ях западного мира типа французского Иностранного легиона.
Православная Церковь стала главным центром, вокруг которого
формировалась национальная жизнь русских эмигрантов. Организаци-
онным началом ее явился Всезарубежный Собор Православной Церк-
ви, состоявшийся в Сремских Карловцах с 21 ноября по 3 декабря 1921
года. В нем приняли участие все члены Высшего Церковного Управле-
ния; пребывавшие за границей русские епископы; члены Всероссийско-
го Церковного Собора, а также делегаты: а) от русских православных
приходов в разных странах; б) от военно-морских церковных кругов; в)
от Штаба Главнокомандующего Русской Армией; г) от монашествую-
щего духовенства. В общем, это был достаточно представительный
съезд православных русских людей, разбросанных антирусской рево-
люцией по всему миру.
Главным документом Собора стало Обращение о восстановлении в
России династии Романовых. Главный докладчик по этому вопросу
Н.Е. Марков предложил заявить от имени всего Русского народа, что
Дом Романовых продолжает царствовать. "Если мы здесь не вся Цер-
ковь, то мы часть ее, которая может сказать то, чего сказать не может
оставшаяся в России Церковь. Монархическое движение в России рас-
тет. Это подтверждается теми многочисленными письмами, которые
получаются из России... Письма эти - голая правда, и скоро заплачет
---------------------------------------------------------------------------
*1 Даватц В., Львов Н. Русская армия на чужбине. Нью-Йорк, 1985. С.16.
---------------------------------------------------------------------------
849
тот, кто им не поверит. Народ русский ждет Царя и ждет указания это-
го Царя от Церковного собрания... Мысль обращения: Дом Романовых
царствует, и мы должны его отстаивать..."
Обращение предлагалось направить в Лигу Наций и правительствам
многих государств. При голосовании две трети высказались за Обраще-
ние и одна треть - против. Таким образом, Собор призвал эмиграцию
молиться за восстановление в России "законного православного Царя
из Дома Романовых".
Вторым документом Собора стало Обращение к международной
Генуэзской конференции, в котором призывалось к борьбе с боль-
шевизмом:
"Народы Европы! Народы мира! Пожалейте наш добрый, открытый,
благородный по сердцу, народ Русский, попавший в руки мировых зло-
деев! Не поддерживайте их, не укрепляйте их против ваших детей и
внуков! А лучше помогите честным русским гражданам. Дайте им в ру-
ки оружие, дайте им своих добровольцев и помогите изгнать больше-
визм - этот культ убийства, грабежа и богохульства из России и все-
го мира. Пожалейте русских беженцев, которые за свой патриотический
подвиг обречены среди вас на голод и холод, на самые черные работы...
Они в лице доброй своей половины офицеров, генералов и солдат го-
товы взяться за оружие и идти походом в Россию, чтобы выручить ее
из цепей постыдного рабства разбойников. Помогите им осуществить
свой патриотический долг, не дайте погибнуть вашей верной союзни-
це - России, которая никогда не забывала своих друзей и от души про-
щала тех, кто временно был ее врагом. Если поможете восстановиться
исторической России, то скоро исчезнут те, пока не разрешимые, поли-
тические и экономические затруднения, которые по всему миру сдела-
ли жизнь столь тяжелой; тогда только возвратится на землю желанный
для всех людей мир".
Документы Собора, поднявшие дух русских людей, оказавшихся за ру-
бежом, вызвали волну озлобления со стороны большевиков. На русских
церковных иерархов и духовенство обрушились гонения. По-видимому,
результатом бессильной злобы большевиков стал суровый приговор мит-
рополиту Петроградскому Вениамину. Компетентные органы проводят
работу и с Патриархом Тихоном, вынудив его издать указ об упраздне-
нии Высшего Церковного Управления за границей под руководством ми-
трополита Антония, а документы Карловацкого Собора признать не име-
ющими канонического значения и не выражающими официального
голоса Русской Православной Церкви. Одновременно с упразднением
Высшего Церковного Управления за границей руководство русскими за-
граничными приходами было поручено митрополиту Евлогию.
850
Однако Высшее Церковное Управление за рубежом, учитывая, что
"указ вынужденный - не свободное волеизъявление Патриарха", реши-
ло его не исполнять. Митрополит Евлогий, настаивавший на выполне-
нии указа согласно его букве, оказался в изоляции. Его позиция вызва-
ла раскол среди православных. В результате сторонники митрополита
Евлогия выделились в особую юрисдикцию под началом Московской
Патриархии, а позднее под управлением Вселенского Патриарха, таким
образом, разойдясь с Русской Церковью.
Позиция митрополита Евлогия была поддержана российскими масо-
нами за рубежом, убеждавшими его противостоять Карловацкому Со-
бору. Как признавался сам митрополит Евлогий, сразу же после разры-
ва с Высшим Церковным Управлением он близко сошелся с
российским посольством в Париже, где, как известно, заправляли ма-
соны В.А. Маклаков и М.Н. Гире. По ходатайству представителей ма-
сонской эмигрантской общественности масонов М.В. Бернацкого,
И.П. Демидова и И.И. Манухина М.Н. Гире ассигновал митрополи-
ту Евлогию 2000 франков ежемесячной субсидии на содержание Епар-
хиального управления. "В лице М.Н. Гирса,- пишет митрополит Ев-
логий, - я встретил энергичного противника соглашения с
Карловацким Синодом, он меня уговорил вести свою линию, не согла-
шаясь ни на какие уступки".*1 Не соглашаясь на уступки патриотичес-
кому русскому духовенству, митрополит Евлогий впоследствии пошел
на многие уступки масонским ложам и, в частности, разрешил священ-
никам своей юрисдикции совершать таинство причащения лицам, со-
стоявшим в масонских ложах.
Единственной страной, которая безо всяких ограничений принима-
ла русских патриотов и гостеприимно устраивала их, была Сербия.
Сербский король Александр, получивший образование в России, с
большой симпатией относился к русским. В отличие от другой славян-
ской страны - Чехословакии, где эмиграцией заправляли масонские
лидеры, Сербия стала национально-религиозным центром русской эми-
грации. Именно здесь вплоть до конца 1940 года было установлено по-
стоянное местопребывание Архиерейского Синода Русской Зарубеж-
ной Церкви.
В 1926 году Архиерейский Собор и Синод Русской Православной
Церкви за границей сделал последнее предупреждение митрополиту
Евлогию и предложил ему и его последователям признать каноничес-
кую власть Собора и Синода. Кроме того, Собор вынес постановление
об отрицательном отношении Русской Церкви к масонской организа-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Митрополит Евлогий. Указ. соч. С.373.
---------------------------------------------------------------------------
851
ции ИМКА и запретил сотрудничать с ней. Особое решение было при-
нято о Богословском институте, который следовало взять под особое
наблюдение Собора. "Собор выражает пожелание, чтобы Богословский
институт освободился от денежной помощи жидо-масонов". Однако
митрополит Евлогий отказался подчиниться решению Собора и тем са-
мым безнадежно углубил раскол. Масонские органы печати, и в част-
ности "Возрождение" (в статье масона П.Б. Струве) и "Последние но-
вости" (в статье масона И.П. Демидова), приветствовали этот раскол.
В результате Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви вынес
постановление, запрещающее митрополиту Евлогию священнослуже-
ние, и прервал молитвенное общение с ним.
После злодейского погрома русских национальных лидеров-монар-
хистов массовое возрождение русского монархизма происходит только
во время эмиграции на базе остатков разгромленного Белого движения.
Причем в возрождении участвуют уже не только старые монархисты,
но и бывшие эсеры и социал-демократы, понявшие бесплодность Бело-
го движения.
Первый крупный съезд русской патриотической общественности со-
стоялся в мае-июне 1921 года в немецком городе Рейхенгалле под на-
званием "Съезд хозяйственного восстановления России". На нем собра-
лось 106 русских эмигрантов, представлявших русский монархический
лагерь, в том числе бывшие члены царского правительства, Государст-
венной Думы, Государственного Совета, известные военачальники. Ду-
ховным главой съезда стал руководитель Высшего Церковного Управ-
ления Зарубежной России митрополит Антоний, а председателем -
А.Н. Крупенский. С церковным обоснованием монархии на съезде вы-
ступил архиепископ Волынский Евлогий.
Однако даже среди монархистов уже тогда проявились космополи-
тические колебания. Они не позволили победить единственно верной в
тех условиях политической линии - немедленное провозглашение Ца-
ря и всемерная организация поддержки ему как Национальному Вож-
дю в борьбе за общерусское дело. Голоса последовательных русских па-
триотов заглушались шумной молвой различных сторонников
конституционной монархии на западный лад и "непредрешенцев". Эти
"монархисты" готовы были идти на любые соглашение и уступки и да-
же признать законными многие результаты антирусской революции, в
том числе расчленение России и выделение из нее "независимых госу-
дарств". Эта фактическая капитуляция большей части монархистов пе-
ред антирусской революцией и боязнь идти за свое дело последователь-
но, до конца, сильно подрывали их авторитет и лишали массовой
общественной поддержки. Съезд не принял каких-либо серьезных ре-
852
шений и, ограничившись обсуждениями, разъехался. Единственным
действенным результатом его стало создание Высшего Монархическо-
го Совета под председательством Н.Е. Маркова, в который входили
Н.Д. Тальберг, А.М. Масленников, А.А. Ширинский-Шихматов,
А.В. Свистунов.
Серьезные разногласия среди русских монархистов возникли в свя-
зи с вопросом о престолонаследии. Летом 1921 года мать Царя Нико-
лая II Императрица Мария Федоровна не верила известиям о гибели
своего сына, считая их ненадежными, ходили упорные слухи (распуска-
емые агентами большевиков), что Государь жив и находится в одном из
русских монастырей, а его брат Михаил скрывается в Шанхае. Такая
позиция Марии Федоровны, которая отказывалась даже служить пани-
хиду по убиенным, затрудняла решение вопроса о престолонаследии.
Хотя среди русских монархистов уже сложилась определенная позиция.
Прежде всего совершенно справедливо отмечалась незаконность от-
речения Государя от Престола, которое было фактически насильствен-
ным, революционным актом. Согласно российским законам (п. п. 38
Основных Законов), отречение Царя только тогда имеет силу, если
Правительствующий Сенат, который, согласно Конституции, собирает
