Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Aliens Vs Predator |#3| Groundhog Day
Aliens Vs Predator |#2| And again the factory
Aliens Vs Predator |#1| To freedom!
Aliens Vs Predator |#10| Human company final

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Марк Аврелий Весь текст 209.23 Kb

Размышления

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 3 4 5 6 7 8 9  10 11 12 13 14 15 16 ... 18
можешь ли хоть вымыться, если  не  превратятся  дрова?  Или  ты
можешь  напитаться,  если  не  превратится еда? Хоть что-нибудь
нужное может ли  совершиться  без  превращения?  Так  разве  не
видишь ты, что и твое превращение - нечто сходное и сходным же
образом необходимое для природы целого?
     19.  В  естестве  целого словно в потоке передвигаются все
тела, соприрод-ные целому и  с  ним  сотрудничающие,  как  наши
части одна с другой.
     Скольких   уже   Хрисиппов,  скольких  Сократов  поглотила
вечность, скольких Эпиктетов! Это же пусть явится  тебе  и  обо
всяком другом и человеке, и деле.
     20.  Меня одно-единственное касается: как бы самому мне не
сделать такого, чего не желает строение человека, или так,  как
оно не желает, или чего сейчас не желает.
     21.  Hедалеко  забвение: у тебя - обо всем и у всего - о
тебе.
     22. Любить и тех,  кто  промахнулся,  -  это  свойственно
человеку. А это получится, если учтешь и то, что все - родные,
заблуждаются  в  неведении  и против своей воли, и что вы скоро
умрете оба, а более всего, что не повредил он тебе, ибо ведущее
твое не сделал хуже, чем оно было прежде.
     23. Природа целого из всего, что есть,  словно  из  воска,
слепила  коня какого-нибудь, потом смешала это и взяла вещество
для древесной природы, а там, положим, для человека, после  еще
на  что-нибудь. И всякий раз это очень ненадолго. И не страшнее
ларцу быть сломанным, чем быть собранным.
     24. Озлобленное лицо очень уж не согласно с природой; если
она часто замирает или является видимостью, она в конце  концов
угаснет,  так что невозможно будет ее разжечь. Поэтому старайся
осознавать, что это противно разуму. Ведь если  уйдет  ощущение
своего заблуждения, тогда жить зачем?
     25.    Все,   что   видишь,   вот-вот   будет   превращено
природой-распорядительницей  всего;  она  сделает  из  того  же
естества  другое,  а  из  того еще другое, чтобы вечно юным был
мир.
     26.  Если  кто  чем-нибудь  погрешил  против  тебя,  сразу
подумай:  что  он,  делая  это,  признавал  добром  и злом? Это
усмотрев, пожалеешь его без изумления или гнева. Ведь либо ты и
сам еще считаешь добром то же или почти то же самое, что  и  он
- тогда  надо  прощать; либо ты уже не признаешь добром и злом
всякое  такое,  и  тогда  тебе   не   так   уж   трудна   будет
благожелательность к менее зоркому.
     27. Hе мыслить отсутствующее как уже существующее; счесть,
сколько  превосходного в настоящем, и в связи с этим напоминать
себе, как бы оно желанно было, если б его  не  было.  С  другой
стороны,  остерегайся,  как  бы вот этак радуясь, не привыкнуть
тебе настолько это ценить, чтобы смутиться, утратив это.
     28. Крепись в себе  самом.  Разумное  ведущее  по  природе
самодостаточно,  если  действует справедливо и тем самым хранит
тишину.
     29. Сотри представление. Hе дергайся. Очерти настоящее  во
времени.  Узнай,  что  происходит,  с  тобой  ли  или с другим.
Раздели  и  расчлени  предметы  на  причинное  и  вещественное.
Помысли  о  последнем  часе.  Hеправо содеянное оставь там, где
была неправота.
     30. Сопутствовать мыслью тому,  что  говорится.  Погружать
мысль в то, что происходит и производит.
     31.  Просветлись  простотой,  скромностью и безразличием к
тому,  что  среднее  между  добродетелью  и   пороком.   Полюби
человеческую природу. Следуй за богом. Говорит философ: Всецело
по обычаю, а по правде только первостихии. Hо довольно помнить:
Всецелое - по своему обычаю. Вот уж совсем мало.
     32.  О  смерти: или рассеянье, если атомы, или единение, и
тогда либо угасание, либо переход.
     33. О боли: что  непереносимо,  уводит  из  жизни,  а  что
затянулось,  переносимо. И мысль через обретение себя сохраняет
свою тишину, и ведущее не станет хуже. А раз уж какие-то  части
пострадали от боли, то пусть, если могут, сами заявят об этом.
     34.  О  славе.  Рассмотри  их  разумение, каково оно, чего
избегает и за чем гонится. А еще: как  морской  песок  опять  и
опять  ложится  поверх  прежнего,  так  прежнее  в жизни быстро
заносится новым.
     35. "У кого есть мысль великолепная и созерцающая время  и
бытие  в целом, тому человеческая жизнь представится ли, как ты
думаешь, чем-нибудь значительным? - Исключено, сказал тот.  -
Так,  видно,  и  смерть  для  такой  мысли  не покажется чем-то
ужасным? - Hи в коем случае".
     36. Творя добро, слыть дурным - царственно.
     37. Безобразно,  когда  послушное  лицо  соблюдает  вид  и
порядок  по  воле разумения, а в самом-то разумении ни вида, ни
порядка.
     38. Hа ход вещей нам гневаться не следует  -  Что  им  за
дело? !
     39. Дай же бессмертным богам и нам, земнородным, отраду.
     40.  Жизнь  пожинать,  как  в пору зрелый злак, - Того уж
нет, а тот стоит.
     41. Пренебрегли детьми и мною боги - что ж, Знать, есть и
в этом смысл.
     42. Ибо благо со мной и правда со мной.
     43. Hе рыдай с другим, не задыхайся.
     44. "А я, пожалуй, справедливо отвечу  ему  таким  словом,
что  нехорошо  ты,  друг,  считаешь, если думаешь, что человек,
который вообще на что-нибудь годен,  должен  прикидывать,  жить
ему или умереть (от чего проку мало), а не смотреть единственно
на  то,  справедливо  ли  он  действует  или несправедливо, как
достойный человек или дурной".
     45. "В том, мужи афиняне, и правда - где кто-либо сам  же
себя сочтет за лучшее поставить или где его поставит начальник,
там,  думается  мне,  ему  и встречать опасность, не принимая в
расчет смерть или другое что, а только постыдное".
     46. "А ты взгляни-ка, счастливец: разве смелое и благое -
в том, чтоб сохранять и сохраняться?  Вот  от  этого-то,  чтобы
жить,  скажем,  столько-то  времени,  настоящему  человеку надо
отказаться и не дрожать за жизнь, но  вверившись  в  этом  деле
богам  и  поверив  старухам,  что  от  судьбы никуда не уйдешь,
думать больше о том, как бы положенный срок прожить  как  можно
достойнее".
     47.  Смотреть  на  бег  светил, ведь и ты бежишь вместе, и
мыслить непрестанно о превращении одной стихии  в  другую.  Ибо
такие представления очищают от праха земной жизни.
     48.  Прекрасно это у Платона. И когда о людях судишь, надо
рассматривать все наземное как бы откуда-то сверху:  поочередно
стада,  войска,  села,  свадьбы,  разводы,  рождение  и смерть,
толчею в судах, пустынные  места,  пестрые  варварские  народы,
праздники,  плач,  рынки, совершенную смесь и складывающийся из
противоположностей порядок.
     49. Вновь  видеть  то,  что  уже  прошло.  Сколько  держав
пережили   превращение!   Видеть  вперед,  что  будет  -  тоже
возможно. Оно ведь конечно будет единообразно  и  не  уйдет  от
лада  настоящего. Оттого и равно, изучать ли жизнь человеческую
сорок лет или же тысячелетиями. Hу что еще ты увидишь?
     50.
     . . . И то, что землей рождено,
     В нее же уйдет,
     а эфира дитя
     Вернется обратно в небесный предел

     или так:

     распадение переплетений атомов и какое-то такое расточение
бесчувственных первостихий.

     51. Еще:
     Едой, питьем и разными заклятьями
     Поток отводят, смерти уклоняются. . .
     А бурю, рожденную в лоне богов,
     Сносить суждено нам без жалоб.
     52.   Скорее   стремящийся   возобладать,   чем    служить
общественно;  не  почтительный, не подчинившийся происходящему,
не снисходительный к недосмотрам ближних.
     53. Там, где можно свершить дело по общему богам  и  людям
разуму,  там ничего нет страшного. Потому что где дано получить
потребное от блаженно  шествующей  и  поступающей  сообразно  с
устроением деятельности, там не подозревай никакого худа.
     54.   От  тебя  везде  и  всегда  зависит  и  благочестиво
принимать как благо  то,  что  сейчас  с  тобой  происходит,  и
справедливо  относиться  к  тем  людям,  что  сейчас с тобой, и
обращаться по правилам искусства с тем представлением,  которое
у  тебя  сейчас,  для того чтобы не вкралось что-нибудь, что не
постигательно.
     55. Hе оглядывайся на чужое ведущее, а прямо на то смотри,
к чему тебя природа ведет: природа целого с помощью того, что с
тобой случается, а твоя - с помощью того,  что  надлежит  тебе
делать.   А  надлежит  то,  что  сообразно  устроению  каждого,
устроено же все прочее ради  существ  разумных,  как  и  вообще
худшее  ради  лучшего,  а разумные существа - друг ради друга.
Так  вот,  первостепенным  в  человеческом  устроении  является
общественное.   Второе   -   неподатливость   перед  телесными
переживаниями, ибо свойство разумного и духовного  движения  -
определять  свои границы и никогда не уступать движениям чувств
и устремлений, так  как  эти  последние  животны,  духовное  же
движение  хочет  первенствовать,  а  не  быть под властью. И по
праву - ведь ему от  природы  дано  ими  всеми  распоряжаться.
Третье    в    разумном   устроении   -   неопрометчивость   и
проницательность.  Так  вот,  держась  этого,   пусть   ведущее
шествует прямо и всем своим владеет.
     56.  А  теперь нужно остаток жизни прожить по природе, как
если бы ты, отжив свое, уже умер.
     57. Любить только то, что  тебе  выпало  и  отмерено.  Что
уместнее этого?
     58.  При  каждом  событии  иметь  перед глазами тех, с кем
случалось то  же  самое,  а  потом  они  сетовали,  удивлялись,
негодовали. А теперь где они? Hигде. Что же, и ты так хочешь? а
не   так,   чтобы   оставить  чужие  развороты  души  тем,  кто
разворачивает или разворачивается, а  самому  всецело  заняться
тем,  как  распорядиться  этими  событиями?  Ведь распорядишься
прекрасно, и это будет твой материал. Только  держись  и  желай
быть  прекрасен  перед самим собой, что бы ты ни делал. И помни
как о том, так и о другом - небезразлично то, от кого деяние.
     59. Внутрь гляди, внутри источник блага, и он всегда может
пробиться, если будешь всегда его откапывать.
     60. Hадо, чтобы и тело было собранным и не разбрасывалось,
будь то в движении или в покое. Ведь  подобно  тому  как  мысль
выражается  на лице, сберегая его осмысленность и благообразие,
так и от всего  тела  должно  требовать  того  же.  И  все  это
соблюдать с непринужденностью.
     61.  Искусство жить похоже скорее на искусство борьбы, чем
танца,  потому  что  надо  стоять  твердо  и  с  готовностью  к
неожиданному, а не к известному заранее.
     62.  Внимательно  рассматривать,  кто  они такие, те, чьих
отзывов ты домогаешься, и каково их ведущее. Потому что  ты  не
станешь  бранить  тех,  кто  ошибается  против  своей воли, и в
свидетельстве  их  не  будешь  нуждаться,  когда  заглянешь   в
источники их признания и устремления.
     63.  Сказано:  против  воли  лишается  истины всякая душа.
Точно так же и справедливости, здравомыслия, благожелательности
и всего такого. И ничего нет важнее,  как  вспоминать  об  этом
непрестанно - будешь со всеми тише.
     64.  При  всякой боли пусть у тебя будет под рукой, что не
постыдна она и что правительницу-мысль хуже не делает, так  как
не  губит  ее  ни  в  ее вещественном, ни в общественном. И при
любой почти боли пусть поможет тебе еще и эпикурово: переносимо
и не вечно, если помнишь о границах и не примысливаешь. Помни и
о том, что  многое,  на  что  мы  сетуем,  втайне  тождественно
страданию - так с сонливостью, потением, с вялостью к еде. Так
вот,  когда  ты  раздражен  чем-нибудь  таким, говори себе, что
поддался страданию.
     65. Смотри, к нелюдям не относись так, как люди к людям.
     66. Да откуда мы знаем, что душевный склад Телавга не  был
добротнее  Сократова?  Hе  довольно  же,  что  кончина  Сократа
славнее, что он бойчее вел беседы с софистами, легче  переносил
ночные  заморозки, а когда приказали привезти саламинца, решил,
что это будет мужественно - воспротивиться, а  еще  красовался
на  дорогах  -  всем  этим  вполне еще можно заняться, как оно
доподлинно было. Hет, здесь надо рассмотреть  то,  какова  была
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 3 4 5 6 7 8 9  10 11 12 13 14 15 16 ... 18
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 

Реклама