газета монархического направления в Ростове-на-Дону напечатала
подложный документ, якобы составленный высшим комиссаром французского
правительства при Федеральном правительстве в Вашингтоне["В Москву!",
Ростов-на-Д., 23 сентября, 1919.]. Смысл документа сводился к тому,
что большевики получили многомиллионную субсидию в долларах от
американского банкира, еврея Якова Шиффа, через нью-йоркский Банк
Куна, Лоэба и Кь, и это помогло им довести революцию до победного
конца. Легко понять, почему именно Шифф упоминается в этом документе.
Во время погрома 1905 года он действительно пытался убедить
американское правительство выступить на защиту евреев в России, и,
конечно, погромщики не могли ему этого простить. Некоторые из
иностранных корреспондентов и членов военных миссий при белых армиях
восприняли весь этот вздор всерьез и переправляли его по своим каналам
на Запад, в Европу. В Париже монсеньор Жуэн охотно перепечатал
фальшивку о Шиффе в своем издании "Протоколов", а для нацистской
пропаганды она стала неисчерпаемой темой.
Тем временем сами "Протоколы" уже циркулировали на Западе. Спустя
20 лет после того, как рукопись французской подделки была доставлена
из Парижа в Россию, отпечатанные копии ее русского перевода вывозились
из России в багаже белых офицеров. В 1919 году отпечатанные на машинке
на различных языках, они появлялись на столах министров и гражданских
служащих в Лондоне, Париже, Риме и Вашингтоне. Цель подобного маневра
заключалась в том, чтобы убедить правительства различных держав
продолжить и даже усилить интервенцию в России. Всякого рода
возражения могли быть выдвинуты против вмешательства в обычную
гражданскую войну, ну а что, если конфликт в России - это не просто
гражданская война, а на самом деле осуществление международного
еврейского заговора с целью порабощения русского народа? Каким бы
нелепым сейчас ни казался этот аргумент, в то время, судя по всему, он
имел некоторое воздействие на государственную политику.
Уместно заметить, что не все распространители "Протоколов"
заботились лишь о "большой политике". Так, например, летом и осенью
1919 года некий таинственный литовец, бывший агент охранки, посетил
еврейскую делегацию на Парижской мирной конференции и предложил ей
купить за 10 тыс. фунтов стерлингов книгу, которая, по его словам,
представляла смертельную опасность для евреев. Вряд ли стоит
упоминать, что сделка не состоялась; но делегация видела книгу-копию
"Протоколов". И это не единичный инцидент. Американский еврейский
комитет сообщил в своем ежегоднике за 1920 год, что к нему обращались
некоторые русские с предложением за известную сумму уничтожить
первоисточник-рукопись "Протоколов".
Но время мелких интриг вокруг "Протоколов" подходило к концу. К
исходу 1919 года их известность стала всемирной благодаря деятельности
двух русских фанатиков, обосновавшихся в Берлине, - Петра Николаевича
Шабельского-Борка и Федора Викторовича Винберга[См.: Н. Rollin.
L'Apocalypse de notre temps. Paris, 1939, p. 153; W. Laqueur. Russia
and Germany. London, 1965, p. 109.].
Шабельский-Борк родился на Кавказе в 1893 году. Его отец был
крупным помещиком, а мать - активным членом "Союза русского народа",
автором антисемитской и антимасонской книжки "Подручные сатаны
двадцатого века". Сам Шабельский-Борк в юности состоял в "Союзе
русского народа" и был членом другой организации - "Союза Михаила
Архангела". Как офицер он участвовал в первой мировой войне, а также,
очень недолго, - в гражданской. В сентябре 1918 года он находился в
Екатеринбурге, утверждая, что ему было поручено весьма важными особами
провести расследование, связанное с выяснением обстоятельств убийства
императорской семьи. Он допросил многих людей, и, конечно, ему было
известно о свастике и о книге Нилуса.
Винберг был значительно старше Борка. Он родился в Киеве в 1871
году и был сыном командующего артиллерийской дивизией. Борк тоже был
офицером в звании полковника Императорской гвардии. Будучи членом
"Союза Михаила Архангела", он постоянно писал черносотенные статьи. В
1918 году был арестован за контрреволюционную деятельность и заключен
в Петропавловскую крепость в Петрограде, но вскоре то ли бежал, то ли
был освобожден. Он отправился на Украину, где примкнул к
белогвардейским антисемитам и погромщикам в Киеве. Убийство царицы и
находки, обнаруженные в ее комнате в Екатеринбурге, имели для него
особое значение. Когда он умер в 1927 году во Франции, некролог в
"Международном журнале тайных обществ" отмечал, что царица была
почетным полковником в полку Винберга: "Он по-настоящему боготворил
ее, и все его сочинения, направленные против евреев и масонов,
пронизаны этим почитанием".
Шабельский-Борк и Винберг покинули Россию в начале гражданской
войны. Когда немецкие войска оставили Украину после заключения
перемирия в 1918 году, германские власти предоставили поезд для всех
русских офицеров, пожелавших выехать вместе с ними. Шабельский-Борк и
Винберг воспользовались такой возможностью и уехали в Германию.
Судя по всему, сразу же по приезде в Германию Винберг
познакомился с человеком, который стал первым переводчиком
"Протоколов" на немецкий язык, - Людвигом Мюллером. Мюллер, любивший
величать себя Мюллером фон Хаузеном, взял себе псевдоним Готтфрид цур
Бек. Он был армейским капитаном в отставке и издателем антисемитского
и консервативного ежемесячника "Ауф форпостен". В конце ноября он уже
располагал копией книги Нилуса "Великое в малом" издания 1911 года
вместе с "Протоколами", которую получил либо от Винберга, либо от
одного из его приятелей. Дружеские отношения между этими темными,
полубезумными, полууголовными личностями привели к серьезным
последствиям: Монсеньор Жуэн, который много сделал для распространения
"Протоколов" во Франции, считал, что деятельность Винберга в Германии
"стала отправной точкой в крестовом походе против еврейско-масонской
угрозы". Если эта оценка и звучит преувеличением, то она содержала
долю истины, Несомненно, с этого момента антисемитская агитация
приняла такие чудовищные масштабы, которых ранее не знала Западная
Европа.
В Берлине Винберг и Шабельский-Борк сотрудничали в ежегоднике
"Луч света", третий номер которого (май 1920) содержит полный текст
издания книги Нилуса 1911 года. Все номера ежегодника навязчиво
толковали о еврейско-масонско-большевистском заговоре, как и книга
самого Винберга "Крестный путь", которая была переведена на немецкий.
Во всех своих писаниях Винберг в том или ином виде утверждал, что с
евреями необходимо покончить. Конечно, он понимал, что ничего
подобного нельзя сделать в демократической стране, но это его отнюдь
не беспокоило, ибо, по его мнению, демократия является чудовищным
заблуждением, дьявольским инструментом, придуманным евреями для
достижения своего господства. Винберг поэтому требовал, чтобы
признанные вожди наций раз и навсегда признали политическое невежество
толпы и, покончив с игрой в демократию, захватили власть, установив
диктатуру над этим "человекообразным стадом". Тогда созреет
необходимый момент для объединения всех наций против всемирного
заговора евреев.
Пока же Винберга утешало одно: Германия была относительно
свободна от демократического недуга. "В Германии гуляет по городам, по
фабрикам и заводам, переносится из деревни в деревню знаменательная
книга - "Протоколы сионских мудрецов", и рабочие по поводу этой книги
собирают экстренные совещания и выносят постановления о пересмотре
всех своих социалистических программ"[Ф.В. Винберг. Крестный путь.
Мюнхен, 1922, с. 246.]. Оплотом "мудрецов", по его мнению, являлись
Франция и Англия, эти враги Германии. Еще в XVIII столетии Англия по
требованию "мудрецов" платила Руссо, Вольтеру и энциклопедистам за их
работу, направленную на подрыв Франции; недавно она заплатила Толстому
и Горькому за подрыв общественных устоев в России. Французская
революция была делом рук "мудрецов", так же как русская и германская
революции 1917-1918 годов:
"Общая связь и нашей, и немецкой революции заключается в том, что
оба государственных переворота совершены искусственным путем,
посредством мировой, всюду раскинутой сети интриг и тайных происков
еврейско-масонских организаций. В этих организациях масонство низшими
слоями своими играет роль слепого орудия знаменитой "Алит"
("Всемирного еврейского союза"), а высшие слои (степени) масонства
совершенно поглощены и заполнены евреями, так что высшее управление
масонством сосредоточено исключительно в еврейских руках"[Луч света.
Т.1, Берлин, 1919, с. 50.].
Более того, не только революции, но и первая мировая война была
делом рук "мудрецов", которые контролировали внешнюю политику Англии и
Франции. Кайзер и царь сделали все, чтобы избежать войны, но они не
могли по силе равняться с "мудрецами". Единственный теперь выход - это
союз истинной Германии с истинной Россией, то есть Россией и Германией
под диктатурой правых. Такой союз может бросить вызов и разрушить
еврейско-масонский заговор вместе с его французскими и английскими
марионетками. Должен быть выдвинут новый лозунг: "Россия, Германия
превыше всего, превыше всего в мире!" "И тогда, - комментирует
Винберг, - оба народа найдут свое настоящее призвание и обретут
всечеловеческое, великодушное и благостное стремление к "Миру всего
Мира"[Ф.В. Винберг. Указ. соч., с. 49.].
В качестве политической программы высказывания Винберга
невозможно было принимать всерьез. Среди русских эмигрантов, даже в
среде правых экстремистов, лишь незначительная часть мечтала призвать
Германию на помощь, чтобы восстановить царский режим, а среди немецких
правых лишь немногие, например Людендорф, настолько были оторваны от
реальности, что всерьез рассматривали возможность реставрации
монархии. С другой стороны, Винберг был абсолютно прав, считая, что
"Протоколы" найдут в Германии значительно больший отклик, чем в любой
другой стране. Он знал, конечно, что со времени возникновения
антисемитизма как политической силы около 1870 года он был значительно
сильнее и значительно более широко распространен в Германии, чем в
Англии и Франции. Но это было еще не все: как только стало ясно, что
Германия проигрывает войну, те, кто вел страну к катастрофе, поспешили
свалить вину на евреев, которых объявили ответственными не только за
развязывание войны, но и за поражение в ней.
Уже в январе 1918 года ежемесячник правых "Дойчланд эрнойерунг"
опубликовал некоторые вариации на тему "Речи Раввина", но изрядно
приспособленные к требованиям текущего момента. Он сообщал, что в 1913
году в Париже собралась международная группа евреев-банкиров и приняла
решение, - что наступило время для крупных финансистов свергнуть с
престолов царей и императоров и открыто навязать свою власть всему
миру; то, что раньше контролировалось тайно, теперь должно стать
открытой диктатурой. Именно эти люди вовлекли мир в войну. Они также
настаивали на том, что "еврейские агитаторы" должны так подорвать
общественные устои Германии, чтобы иностранные державы могли
беспрепятственно напасть на нее, заранее зная, что эта война
превратится в революцию.
Эту "смелую" идею быстро восприняли в правых кругах. Так, в
течение последних отчаянных месяцев войны в Германии и Австрии
