человека могут быть гарантированы в условиях всевластия правительства.
Свобода мысли и совести в стране, где власти могут сослать каждого неугодного
в Арктику или в пустыню, и принудить его к пожизненному тяжкому труду --
неизбежно фальшивы. Самодержец может попытаться оправдать такие произвольные
действия тем, что они вызваны исключительно заботой об общественном благе и
экономической целесообразности. Он сам себе высший судья во всех вопросах,
относящихся к выполнению плана. Свобода печати иллюзорна, когда правительство
владеет и управляет всеми бумажными фабриками, типографиями и издательствами,
и когда ему принадлежит окончательное право решать: что печатать, а что не
печатать. Свобода собраний также невозможна, когда правительству принадлежат
все залы. И точно также со всеми другими свободами. В один из своих светлых
периодов Троцкий, конечно, -- Троцкий изгнанник, преследуемая жертва, а не
безжалостный командир Красной Армии -- увидел вещи, как они есть, и заявил: "В
стране, где единственным работодателем является государство, оппозиция
означает голодную смерть. Старый принцип: кто не работает, тот не ест, -- был
заменен новым: кто не повинуется, тот не ест" <цитир. по F. A. Hayek, The Road
to Serfdom, 1944, Chapter IX, p. 119>. Это признание исчерпывает суть дела.
Русский опыт демонстрирует нам очень низкий уровень жизни народа и
неограниченный деспотизм власти. Апологеты коммунизма склонны объяснять эти
неприятные факты всякими случайностями, тем, что это не вследствие коммунизма,
а несмотря на коммунизм. Но если бы даже кто-либо принял эти аргументы
всерьез, все равно не имело бы никакого смысла утверждение, что советский
"эксперимент" свидетельствует хоть чем-либо в пользу коммунизма и социализма.
-------------------------------------------------------------------------------
О неизбежности социализма
МНОГИЕ люди верят, что приход тоталитаризма неизбежен. "Волна грядущего",
говорят они, неотвратимо несет человечество к такому состоянию, когда все
решения будет принимать всемогущий диктатор. Бесполезно сопротивляться
неоспоримым велениям истории.
Истина в том, что многим недостает интеллектуальных способностей и отваги,
чтобы противостоять массовым движениям, как бы они ни были пагубны и
неразумны. Бисмарк однажды выразил сожаление о недостатке у своих сограждан
того, что он назвал гражданским мужеством, то есть отваги при столкновении с
гражданскими проблемами. Но и граждане других стран явили не больше мужества и
рассудительности при столкновении с давлением коммунистической диктатуры. Они
либо молча уступали, либо выдвигали смехотворные возражения.
Не является битвой с социализмом критика отдельных его сторон. Нельзя
сокрушить социализм, критикуя подход социалистов к разводу и контролю за
рождаемостью, или их идеи в области искусства и литературы. Недостаточно
опровергнуть марксистские утверждения относительно того, что теория
относительности или философия Бергсона или психоанализ [упомянутые Л. Мизесом
три концепции, относящиеся к совершенно различным областям науки, имеют одно
общее -- все они в сталинском государстве были объявлены лженаукой,
идеалистическим хламом] являются "буржуазными" фантазиями. Те, кто
единственным грехом большевизма и нацизма считают их антихристианскую
направленность, тем самым неявно оправдывают все остальные кровавые свойства
этих систем.
С другой стороны, чистый кретинизм восхвалять тоталитарные режимы за
предполагаемые достижения, которые не имеют ни малейшего отношения к их
политическим и экономическим принципам. Не вполне достоверны наблюдения, что и
на самом деле в фашистской Италии поезда на железных дорогах ходили строго по
расписанию или что количество клопов во второсортных отелях уменьшилось, но в
любом случае они не имеют ни малейшего отношения к проблеме фашизма. Попутчики
очарованы русскими фильмами, русской музыкой и русской икрой. Но великие
музыканты жили и в других странах и при иных общественных системах; хорошие
фильмы также снимались не только в России; ну и, разумеется, нежный вкус икры
ни в какой степени не заслуга генералиссимуса Сталина. Примерно также красота
русских балерин и масштабы гидроэлектростанции на Днепре не оправдывают
массового уничтожения кулаков.
Читатели иллюстрированных журналов и любители кино тянутся к выразительному.
Оперные шествия фашистов и нацистов, так же как парадные марши женских
батальонов Красной Армии обращены к ним. Гораздо занятней слушать по радио
речи диктаторов, чем штудировать экономические трактаты. Предприниматели и
инженеры, прокладывающие пути к росту экономики, работают уединенно. Их труд
не очень киногеничен. Но диктаторы, склонные сеять смерть и разрушение, очень
импонируют публике. В своих военных мундирах они в глазах поклонников кино
совершенно затмевают бесцветно одетых буржуа.
Проблемы экономической организации общества -- совсем не подходящая тема для
легкой беседы за коктейлем. Не могут они быть адекватно рассмотрены и
демагогами, разглагольствующими на массовых митингах. Это серьезные вещи. Они
требуют усердных занятий. К ним нельзя относиться легкомысленно.
Социалистическая пропаганда никогда не сталкивалась с серьезной оппозицией.
Сокрушительная критика, которой экономисты подвергли бессмысленность и
нереализуемость социалистических построений и доктрин, не затронула творцов
общественного мнения. В университетах большей частью господствовали
социалистические или интервенционистские доктринеры. Причем, так было не
только в континентальной Европе, где университеты принадлежат правительствам и
управляются ими, но и в англосаксонских странах. Политики и государственные
деятели, дрожащие за свою популярность, защищали свободу с прохладцей.
Политика умиротворения, столько раз критиковавшаяся в связи с отношением к
нацистам и фашистам, десятилетиями практиковалась по отношению к социалистам
всех мастей. Именно это пораженчество привело молодое поколение к вере, что
победа социализма неизбежна.
Это неверно, что массы страстно тянутся к социализму, и что сопротивляться им
невозможно. Массы благосклонны к социализму, потому что верят социалистической
пропаганде интеллектуалов. Интеллектуалы, а не простой люд формируют
общественное мнение. Скверное извинение для интеллектуалов, что они вынуждены
покоряться массам. Ведь они сами породили социалистические идеи и внедрили их
в толпу. Ни один пролетарий или сын пролетария не внес вклада в разработку
социалистических или интервенционистских программ. Все такого рода авторы были
буржуазного происхождения. Эзотерические писания диалектического материализма,
работы Гегеля, прародителя одновременно марксизма и агрессивного германского
национализма [внутренняя противоречивость философии Гегеля сделала возможным
использование его идей различными направлениями общественно-политической
мысли, философия Гегеля (особенно диалектический метод) стала одним из
источников марксистского учения; в то же время философское оправдание
прусского деспотического государства было подхвачено
консервативно-националистическими кругами и явилось базой нацизма], книги
Жоржа Сореля, Джентиле и Шпенглера изучались далеко не средними людьми; они не
воздействовали на массы непосредственно. [Джентиле Джованни (1875--1944) --
итальянский философ и историк, официальный идеолог фашистского режима.
Шпенглер Освальд (1880--1936) -- немецкий философ и публицист, автор
нашумевшей книги "Закат Европы". Стоял на консервативно-националистических
позициях; его идеи сыграли существенную роль в формировании идеологии
национал-социализма.] Интеллектуалы популяризировали их.
Интеллектуальные лидеры народов породили и распространили заблуждения, которые
поставили на грань исчезновения свободу и цивилизацию Запада. Только
интеллектуалы ответственны за массовые бойни, которые стали характерной чертой
нашего столетия. Они одни способны обратить тенденцию и проложить путь к
возрождению свободы.
Не мистические "материальные производительные силы", но разум и идеи
определяют жизнь человека. Чтобы остановить сползание к деспотизму и
социализму, необходимы здравый смысл и нравственное мужество.
АНТИКАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ
Введение
ЗАМЕНА докапиталистических методов экономического хозяйствования свободным
капитализмом увеличила население и небывало повысила средний уровень жизни. В
наши дни нация тем больше процветает, чем меньше она препятствует духу
свободного предпринимательства и личной инициативы. Народ США преуспевает
больше других народов именно потому, что его правительство позже, чем
правительства других стран, начало проводить политику утеснения бизнеса. Тем
не менее, многие, особенно люди умственного труда, страстно ненавидят
капитализм. По их представлениям, эта отвратительная форма экономической
организации общества способна породить только зло и нищету. В доброе старое
время, предшествующее "индустриальной революции", люди, якобы, жили в счастье
и достатке. Теперь, при капитализме, огромное большинство людей -- это
полуголодные бедняки, беспощадно эксплуатируемые беспринципным меньшинством.
Для этих негодяев не существует ничего, кроме их барышей. Они производят не
то, что действительно полезно и нужно обществу, а лишь то, что дает самую
высокую прибыль. Они отравляют тела рабочих алкоголем и табаком, ум и души --
низкопробным газетным чтивом, порнографическими книгами и глупыми
бессодержательными фильмами. "Идеологической надстройкой" капитализма является
упадочническая и вырожденческая литература, театр черного юмора, "искусство"
стриптиза, голливудские ленты и детективы.
Настрой общественного мнения предельно ясно виден из того, что оно связывает
само определение "капиталистический" только с чем-либо отвратительным и
никогда ни с чем положительным. Да разве может от капитализма исходить
какое-либо добро? Ведь все ценное производилось и производится вопреки
капитализму, его же отличительная черта -- порождение сплошных зол и бед.
Цель нашего очерка -- проанализировать корни предубеждения против капитализма
и проследить следствия такого взгляда на капитализм.
-------------------------------------------------------------------------------
Социальные характеристики капитализма и психологические причины ненависти к
нему
Всесильный потребитель
ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ чертой современного капитализма является массовое производство
товаров для массового же их потребления. Результат этого -- тенденция к
постоянному повышению среднего уровня жизни, постепенное обогащение многих.
Капитализм превращает "простого человека" из пролетария в "буржуа".
На рынке в капиталистическом обществе простой человек является полноправным
хозяином-потребителем, который, покупая или воздерживаясь от покупки, в
конечном счете, определяет, что и в каком количестве должно производиться,
какого качества оно должно быть. Магазины и заводы, удовлетворяющие
исключительно или преимущественно нужды более состоятельных членов общества в
предметах роскоши, играют лишь подчиненную роль в условиях рыночной экономики.
Они никогда не достигают размаха большого бизнеса, ибо большой бизнес всегда
-- прямо или косвенно -- обслуживает массы.
Именно в этом возрастании роли масс состоит радикальный социальный переворот,
совершенный "промышленной революцией". Те социальные низы, которые в
предыдущие эпохи составляли толпы рабов и крепостных, бедняков и нищих,
становятся теперь покупающей публикой, ради которой старается бизнесмен.
Они-то и есть тот клиент, который "всегда прав", полновластный хозяин, который
способен сделать бедного поставщика продукции богатым, а богатого -- бедным.
В условиях рыночной экономики уже не нужны вельможи и чиновники, держащие в
повиновении чернь и собирающие с нее налоги и подати, чтобы предаваться шумным
пирам, оставив на долю простолюдина краюху черного хлеба. Капиталистическая
система производства позволяет преуспевать лишь тем, кто научился как можно
лучше и при минимальных затратах удовлетворять нужды людей. Разбогатеть можно
