Курганы с домовинами датированы 9-10 веками.
При рассмотрении карты 22 (22, с.147) легко заметить,
что славяне в 8-10 вв. занимали только территорию бассейна
верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только те-
рриторию голядской мощинской культуры. Остальная часть описа-
нной выше территории была неславянской. Всю эту территорию
вятичи освоили только к концу 13 века. Причем на первоначаль-
ной территории оказались лишь отдельные курганы с трупополо-
женем и массовое их количество на территории занятой в 8-10
вв.поздней дьяковской культурой. Похоже, что перемещение про-
исходило по Оке, а потом на север по течению Москвы и к югу
по Оке.
Вятические поселения 8-10 вв. - городища и селища Слои с
керамикой роменского типа распологаются, как правило, на гор-
одищах, рядом с которыми часто распологаются селища с отложе-
ниями 8-10 вв. Но известны и отдельные селища, характеризующ-
иеся значительными размерами - от 2,5 до 6 га.
Так, например, селище у с.Лебедка на р.Цон существовало
с 8 по 13 вв. Застройка на нем кучевая, при плотно поставлен-
ных жилищах.
Верхнеокская керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли-
зка к роменской. Это, в основном, лепная посуда (гончарная
керамика появилась здесь не ранее 10 в.). Это горшки, мискоо-
бразные сосуды, сковородки. Большая часть сосудов не орнамен-
тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе-
ны теми же инструментами.
В северные области вятичской земли до 11 в. проникали
лишь небольшие изолированные группы славян. Признаком массов-
ого проникновения сюда славян служит распространение курганн-
ого погребального ритуала с трупоположениями, которые занима-
ют всю территорию вятичей.
Обычно в кургане имеется одно захоронение, семейные оч-
ень редко. Часто применялись долбленые, реже дощатые гробы.
Иногда умершего заворачивали в березовую кору или накрывали
ее слоем. Зафиксированы отдельные захоронения в деревянных
камерах-домовинах.
Вятические курганы очень богаты вещевым материалом в от-
личии от курганов остальных восточно-славянских регионов. Ос-
обенно разнообразны по инвентарю женские захоронения, что по-
74
зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра-
шения. Арциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич-
ным нарядам рязанских крестьянок.
Характерные вятические семилопастные височные кольца на-
йдены в сотнях женских погребений от 2 до 7 колец в одном по-
гребении. Вне вятического ареала находки таких колец единич-
ны и они бесспорно отражают расселение вятичей, в основном,
севернее этого региона.(рис.8,с.93)
Скорее всего в основе вятических височных колец лежат
семилучевые кольца раннего облика, известные по памятникам 8
-10 вв. южной части восточнославянских регионов. В процессе
эволюции в семилопастные они, судя по орнаментации, испытали
восточное влияние. В зависимости от времени применения менял-
ась их форма и вид.
Самыми простыми и ранними (11 -начала 12 вв.) являются
кольца с округлорасширенными концами. Они отличаются сравнит-
ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас-
ти не орнаментированы.
Позже в 12-13 вв. лопасти приобретают секировидные оче-
ртания, появляются боковые колечки, щитки орнаментируются
сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 ряда. Размеры
их увеличиваются.
Сложные кольца датируются 13-14 вв.
Одежда вятических женщин шилась преимущественно из шер-
стяных материй, но встречены остатки льняных и парчевых тка-
ней. Обувь была кожаной. Пуговицы были, в основном, деревян-
ные, но иногда они заменялись бубенчиками или бусами. Встреч-
аются грибовидные бронзовые или биллоновые пуговицы. Шейные
украшения состояли из гривен и ожерелий, различных видов.
Многообразны браслеты и перстни.
Специфически вятическими являются бусы из хрустальных
шаровидных бус, перемежающихся с сердоликовыми бипирамидальн-
ыми бусами.
Арциховский разделил вятические древности (курганы и их
инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в.
Насыпи 1-й стадии помимо Верхнеокского региона, где есть
есть курганы с труппосожжениями, известны вдоль Оки, до впад-
ения в нее Москвы-реки и далее в бассейне нижнего и среднего
течения последней (включая окрестности Москвы).
Нужно пологать, что в 11 в. вятичи из Верхнеокского ре-
гиона поднялись по Оке и, достигнув устья Москвы-реки, повер-
нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече-
ния этой реки.
Именно в этом районе вятической земли наблюдается конц-
ентрация городов домонгольского периода. Именно из этого рай-
она началось крещение вятичей и, очевидно, поэтому курганов
3-й стадии здесь почти нет - отмирающий обычай. В конце 11 -
начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христ-
ианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный
75
церквью "просветителем вятичей".
Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло-
жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас-
тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек Жиздры,
Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на во-
стоке - до правого притока Оки - Прони.
В северной и восточной частях вятичской территории - в
бассейне Москвы-реки и рязанской части Оки - курганный обряд
погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глу-
глухие края. В этом обширном районе того времени известно то-
лько 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском бассейне Оки
- еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основ-
ан переселенцами с Южной Руси.
Христианские символы (кресты и иконки) в курганах весь-
ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени-
ях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупо-
положений в курганах со временем (10% в 11 в. и до 80% в 14
в.) также свидетельствует об увеличивающейся христианизации
населения.(22, с.143-151)
РАДИМИЧИ
Место расселение радимичей - бассейн р.Сожа
ПВЛ отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста
бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша сед-
оста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..." и далее "Бы-
ша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и
платять дань Руси."(ПВЛ)
По исследованию польских ученых предки радимичей могли
жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда перемести-
лись в Верхнее Поднестровье, где около 2 десятков названий
рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радим-
ические древности в 8 в. они переместились на Сож.
В результате метисации пришлых славян с местными племе-
нами и произошел народ, которого ПВЛ назвала радимичими.
В летописном перечне племенных княжений восточного сла-
вянства радимичей нет. Однако из других мест летописей очеви-
дно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели свое
войско и до последних десятилетий 10 в. сохраняли свою самос-
тоятельность.
сер.9 в. - платили дань Хазарскому каганату.
885 г. - поход Олега на радимичей, в результате они перест-
ают платить дань хазарам.
до кон.10в.- платили дань Киеву и участвовали в совместных
походах, но племенную обособленность сохраняли.
984 г. - поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятослав-
овича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на
р.Пищань, близь современного Славгорода.
- с этого момента радимичи потеряли самостоятельн-
ость и вошли в состав Киевской Руси.
76
1169 г. - последнее летописное упоминание радимичей, как эт-
нографической единицы восточного славянства.
Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археол-
огические раскопки.
Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этнооп-
ределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные
кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье.
Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло-
сками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв.
орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лише-
ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес-
кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на
одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93)
Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в
10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего
Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не
заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют-
ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре-
чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей
доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.
Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан-
сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо-
восток в бассейны верхней Волги и Оки.
Радимических курганов в описанном ареале с захоронени-
ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая
часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при-
сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей
высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и
на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда
при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла-
вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени-
ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах-
оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из
местных угрофинских и балтских племен.
Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер-
тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок-
оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м
(при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой
в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение
кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов.
В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые
