рритрии в интервале 650(вероятнее, 675) - 775 гг. Он же счит-
ает, что более ранние археологические находки относятся к ка-
ким-то иным событиям в данном регионе.
Но там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение
"словене" северного подунавья переносят от Византии в 593 -
602 гг. Возможно первая волна "словен" ушла на север именно
тогда, а остальные двинулись по проложенному пути несколько
позже.
5-й в. - "словене" уходят со своей прародины на территории
современной Белоруссии в сторону Дуная
сер.6 в.- поселение "словен" на Дунае
593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев
кон.6 в.- переселение с подунавья первой волны "словен",
которая оседает в р-не оз.Ильмень
сер.7 в.- править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не
то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика.
650(675)-775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северн-
ого Подунавья
нач.760-х гг.- Ладога самое главное поселение этого времени
838 г. - появление в Константинополе послов хакана росов
(Rhos)
843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское назва-
ние норманов), "которые называються Рус"
844 г. - смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда
Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.
70
859 г. - Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен,
Меря, Веси, Кривичи),
а хозары - с полян, вятичей и северян.
867 г. - "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Крив-
ичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им
дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И
не бе в них правды и возста род на род и рати и
пленения и кровопролитиа безпрестани.
868 г.- И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас
князь был и владел нами? Поищем и уставим такового
или от нас или от Козар, или от Полян или от Дуна-
йчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия -
овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся,
послаша в Варяги."
(Никоновская летопись)
- Рюрик обосновался в Ладоге.
870 г. - Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою
же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу.
872 г. - восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рю-
рик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев
съветников его"
(Никоновская летопись)
873 г. - Рюрик раздал своим мужам: Полоцк("полоцко-смоленс-
кие"кривичи), Изборск ("псковские"кривичи), Ростов
(меря) и Белоозеро (веси)
875 г. - "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в
Киев много новгородцких мужей."
(Никоновская летопись)
(20, с.58)
877 г. - от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь
879 г. - Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу
за малолетством сына
882 г. - Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян
и подвластных племен (чуди, веси и псковских крив-
ичей) двинулся на юг;
- покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и поса-
дил там своего наместника;
- присоединил северян, взял их город Любеч и посадил
там своего наместника;
- затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших
там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей
столицей;
- наложил дань на ильменских словен, кривичей и ме-
ря;
- Новгород должен был платить 300 гривен на создание
дружины из варягов.
С этого момента кончилось раздельное существование Нов-
городских и Киевских земель и началась совместная история Ки-
71
евской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял оп-
ределенную автономию внутри этого государства. Так, например,
при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и
имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середи-
ны 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжск-
ого торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в
911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой
Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Ив-
ан III и Иван IV.
3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА
В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая сла-
вянская группировка, распространившая родственные культуры:
роменскую на днепровском левобережье, борщевскую на Дону и
похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения
и слияниия с различными аборигенными этносами к 9 - у веку
здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися
союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже.
(22, с.136)
ВЯТИЧИ
"Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ от-
мечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в
лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на
Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ
по Оце, от него же прозвашася вятичи."
А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-вос-
ток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи"
(ПВЛ).
Однако исследователями давно замечено, что летописное
"от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географичес-
ком смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древно-
сти предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где
в средневековье расселились ляшские (польские) племена.
Древности ранних вятичей по основным особенностям- кера-
мическому материалу, домостроительству и погребальному обряду
- сопоставимы с синхронными славянскими культурами более юж-
ных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобе-
режья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верхо-
вий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно,
в 6-7 вв. (22, с.90)
Обе культуры были почти неразличимыми видоизменениями
пражско-корчаксской культуры.
Очевидно, нужно пологать, что в самом начале 8-го в. на
верхнюю Оку, на территорию, занятую голядью, пришла группа
славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148)
1146 г.- названы два вятичских гг. Козельск и Дедославль. В
первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во вто-
ром собрались вятичи и решили воевать с этим князем.
72
1147 г.- упомянуты гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь и Мценск,
находившиеся по краю земли вятичей.
1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам.
Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Вы-
са, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне
Угры) и Серенск (бассейн Жиздры). В поздних летописях есть
упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского теч-
ения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. тер-
ритория расселения вятичей охватывала бассейны верхнего и
среднего течения Оки.
В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное плем-
енное объединение, упоминаются вплоть до 12 в.
Наиболее аргументированную и подробную картину вятичес-
кого расселения дали только археологические материалы. Вяти-
ческие курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В.
Арциховский в 1930 г. Труды и его выводы из них не потеряли
своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вяти-
чей являются только семилопастные височные кольца.
Судя по распределению их находок границы вятичей выгляд-
ят следующим образом:
На западе они соседили с северянами, радимичами и крив-
ичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейн-
ах Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30
км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта
полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Бо-
лве, Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до
верховьев Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к вер-
ховьям Клязьмы. Вятичам полностью принадлежало правобережье
р. Москвы. Частично они заходили и на левый берег на 10-50
км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встреча-
ются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вя-
тическая граница поворачивала на юго-восток и шла сначала по
левобережью Москвы, а потом - Оки.
Наиболее восточным пунктом с вятическими височными коль-
цами является Переяславль-Рязанский. Отсюда юго-восточная
граница шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но не
достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки был це-
ликом вятическим"(22, с.143)
Как видно из таблицы 2 в территорию вятичей вошла вся
зона мощинской неславянской культуры - летописной голяди, а
также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго-
востоке местных угро-финских культур. Отсюда ясно видно, что
вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного абори-
генного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла-
вянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр-
овья.
В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением
пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас-
ыпанных на материке, выше материка на 0,2-0,3 м. или изредка
73
в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В бо-
лее поздних курганах пепел помещали в домовины сложенные из
дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты пла-
хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных досок. Размеры
камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все
камеры обуглены - они сгорали находясь внутри кургана. Захо-
ронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро-
ванных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что
захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки кра-
йне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п.
