будем делать.
Ясно, что ментам это не нравится, а значит, приходится за наше святое
дело страдать нашим братьям. Поэтому мы не должны их забывать и обязаны
помогать им во всем: физически, морально и материально.
Вот поэтому мы сплотились в единый круг и зовемся братвой. Вместе лю-
бую беду легче перенести, чем в одиночку. Силой к себе никого не тянем,
никого не принуждаем.
Главное - во всех вопросах, касающихся братвы, решать их поступки,
судьбы и жизни имеют право только люди на своих местах, от имени воров,
и при этом, если решается судьба человека, выносится на общее мнение
братвы и решается сообща. Последнее слово за ворами, если их нет, то за
фраером, который является ответственным и несет этот груз.
Это единая постановка для всего Хабаровского края. Кто отступится от
нее, окажется у нас на дороге - тот наш враг.
Исключение составляют только те, кто не с нами, но и не лезет, не ме-
шает нам.
Помните святую заповедь воровской постановки".
Решение вора не подлежит обсуждению. Вор вправе отменить любое реше-
ние осужденных, принятое без его согласия. Вор может организовать массо-
вое неповиновение осужденных, но по возможности он должен посоветоваться
с другими ворами. Если такой возможности нет, то за все последствия он
несет личную ответственность.
Вор не имеет права на человеческие жертвы. Если это произошло, то он
будет находиться "под выяснением". Если он будет признан виновным, его
лишают титула ("дают по ушам").
Высокое положение вора на зоне нередко приводит к тому, что появляют-
ся самозванцы - лжеворы. Так, в одну из колоний пришел с этапом осужден-
ный, который заявил, что он является вором по кличке Каин, хотя таковым
не являлся. Поскольку о его приходе ничего не сообщалось, то присутству-
ющий на зоне авторитет отписал записку другим ворам, чтобы они подтвер-
дили, так ли это. В своем послании они сообщили: "Когда-то он был вором,
но отошел. Теперь на воровском жаргоне "сухарь", который должен быть
размочен кровью".
Выступая в роли верховного судьи, вор единолично рассматривает все
спорные вопросы и принимает решение. Приведем один из поучительных при-
меров разбора конфликтной ситуации в тюрьме. Один из осужденных тайно
съел общаковую пайку. Сокамерники обратились за советом к вору, так как
были предложения из других камер за совершенный проступок "опустить" или
удавить виновного. Вот ответ вора:
"Отвечаю на вашу последнюю "шкурку" (записку). В воровской жизни со-
весть на хлеб не меняют. Я уже писал вам, что в трудных условиях не все
люди выдерживают. Знайте также, что для счета нам никто не нужен. Пусть
лучше будет нас меньше, но убежденные в правильности нашей жизни и твер-
дые. С плеча у нас не рубят, а подходят к любому проступку всесторонне,
учитывая отзывы людей, которые с ним были. Он сидит с "малолетки", был
на малолетних спецах, претерпел много горя от ментов, и до этого за ним
ничего нет плохого по нашей жизни.
Суть вопроса не в куске хлеба, поймите правильно, а в самом поступке.
Наркомовская пайка неприкосновенна, тем более общаковская. Это должен
знать каждый начинающий эту жизнь, а он не новичок. Воры и люди, живущие
воровской жизнью, не мясники и не кровожадны, не стараются скосить людей
за их малейший промах или непонимание сделанного, а наоборот, верят лю-
дям, стараются объяснить их промахи, чтобы в дальнейшем не повторяли, но
и справедливы иногда до жестокости.
Учитывая ваше поручительство за него, а пользы, с ваших слов, он при-
нес много, учитывая, что его дед и отец провели всю жизнь в нашей жизни
чистоплотно, как подобает арестантам, за что к ним можно отнестись
только с уважением. И каково будет им узнать, что их внук и сын допустил
такое. Что будет у них на душе? Так вот, учитывая его прошлое и вышена-
писанное, поставьте его перед братвой в камере. Пусть скажет, осознает
ли свою вину. Получите с него по-воровски за его проступок воровской по-
щечиной. Кончится фунт, пусть едет туда, куда вы написали, и от его
действий, от его дальнейшей правильной жизни и поступков будет зависеть
его дальнейшая судьба и жизнь. Но если он еще раз даст маху, спрос с не-
го будет по всей строгости, без всяких скидок на его прошлую жизнь.
Чтобы в рабочей хате (камере), куда он придет, не было беспредела,
хулиганства по отношению к "мужикам". Права в святых местах должны про-
являться не с позиции силы, а сознательно. Вот самый гуманный подход к
этому вопросу..."
Как видим, записка поучительна с позиции индивидуального подхода к
личности за совершенный проступок.
Следует отметить, что никакие взыскания, налагаемые администрацией,
по силе своего воздействия не могут сравниться с наказанием со стороны
авторитетов за проступки, связанные с нарушением "кодекса чести арестан-
та". Воровские авторитеты находят возможность доставать намеченные жерт-
вы практически во всех местах лишения свободы.
Известен случай, когда бывшего хранителя общака, который он умудрился
промотать (бывает и такое), достали даже в камере смертников, куда его
поместила администрация и куда не имеет доступа хозяйственная обслуга из
числа осужденных.
ОБРАЩЕНИЕ АВТОРИТЕТОВ
Обращаюсь ко всем, кто находится в этом доме и будет находиться в
нем, я - от своего имени и от имени всех воров.
Когда в нашем доме наладятся отношения? Прекратить между собой вся-
ческие разборы, искать друг за другом жизненные ошибки, которые ког-
да-либо у кого-то были, не получайте друг от друга дважды и т.д., так
как людей ломают только бляди. Если человек оступился, это не значит,
что у него надо отнять здоровье. Достаточно дать пощечину или просто
объяснить. Ведь многие делают неосознанные поступки от недопонимания.
Никогда не получайте от порядочных "мужиков" ногами, ножом или же чем-то
подобным. Нож применяется только к гадам, это те, кто ломал или помогал
ломать людей. У них руки в крови. Кто берет нож в руки, пусть он даже
прав, но он уже не прав - ему ломают руку, в которой он держит нож. Ни-
когда не учиняйте разборов под кайфом, хоть даже он прав, он уже не
прав, и за это с него необходимо спросить.
Не порождайте негодяев и гадов, их и так много. Пусть все сидят в об-
щих хатах, а не создают хаты "обиженных", "вязаных" и прочих, которые со
временем превращаются в "пресс-хаты".
Если кто-то обвязался, то пусть живет жизнью, не делая никому вреда и
подлостей, может, он случайный пассажир в нашей жизни - пусть идет себе
домой и не мешает нам. За это упрекать никого не надо, надо объяснить
им, чтобы они жили и не приносили вреда.
Не втягивайте в игру и не играйте на несуществующие суммы, на присяд-
ки и т.д. Не накладывайте штрафы и долги, чтобы сделать кого-то зависи-
мым.
Не позволяйте таскать из столовой, т.к. от этого зависит взаимопони-
мание в отношениях между нами, а это в нашей жизни главное.
Не будьте равнодушны друг к другу, к малолеткам. Какие у них могут
быть законы, порядки и понятия? А ведь они живут в нашем доме и они наше
поколение.
Меньше ругайтесь с контролерами, не надо настраивать их против себя,
а наоборот, нужно склонять в свою сторону, чтобы они приносили нам
пользу.
Запомните: у нас есть две святыни - это кича и крест. Поэтому надо и
необходимо уделять внимание в первую очередь, выделять для общих нужд -
кто что в состоянии. Но запомните: общак - это сознание, честь и совесть
каждого арестанта. Это все делается не по принуждению, а добровольно.
Поймите - все это делается для вас же самих. Общак должен собираться в
одном месте, откуда он равномерно и разумно распределяется. Общак должен
быть под строгим контролем тех, кто за ним смотрит. От общака греется не
только своя тюрьма, но и те хаты, которые в данный момент нуждаются в
помощи. Прежде чем что-то сделать, подумайте о последствиях, т.к. от
этого часто зависит общее положение. Не допускайте мародерства и побоев.
Налаживайте дороги между "хатами" и зонами, чтобы быть в курсе событий.
Не принимайте самостоятельных решений, т.к. отвечает за все тот, кто
смотрит за положением. А значит, почаще обращайтесь в общаковую "хату",
интересуйтесь ежедневно - кто находится в транзите, куда идут и откуда,
может, им нужна помощь.
Давайте совместно налаживать положение в нашем доме. Размножайте,
пусть читают и вникают все. Мы были и остались благородными и разумными.
Хватит смотреть на беспредел сквозь пальцы, ведь это наша жизнь. Нынеш-
няя постановка на руку блядям, они десятилетиями ломали и ломают все
людское, но мы не позволим это продолжить. Ведь уже люди выбиваются
из-под этого гнета, налаживаются и устанавливают чисто арестантские че-
ловеческие отношения. Так давайте в этом доме помогать общему делу.
ПИСЬМО АВТОРИТЕТА
Час в радость вам, бродяги!
Мира, покоя, благополучия дому вашему желает П. и все бродяги 20-го и
47-го лагерей. Как вы там, родные, все ли благополучно на Колыме? Будем
всей душой рады, если у вас все на должном уровне.
Что скажешь о положении на Приморском управлении? Плохи дела... Почти
все лагеря возвращаются к тому, от чего ушли в восьмидесятых годах. Со-
рок первая зона (Уссурийск) вернулась к локалкам, повязкам и мусорскому
беспределу. Локалки закрыли, по лагерю гуляют вязаные, 23-я зона (нарко-
маны) полностью контролируется ментами. Там тоже локалки закрыли, поса-
дили лекальщиков, и в зоне появилось много вязаных. Централ находится в
плачевном состоянии. За централом смотрит С.Т., но куда он смотрит, не-
понятно. Все дороги на централе заморожены, мусора беспредельничают в
полный рост. Материальное положение на централе трудное. Уссурийский
централ живет намного лучше. До сегодняшнего дня на Уссурийском централе
ход людской. На 22-й зоне положение немного разрядили. Мусора начали
закручивать гайки, но встретили сопротивление со стороны массы. Посадили
в будки лекальщиков, но двоих сожгли прямо в этих будках, и будки поло-
мали. Начали вменять повязки, но троих самых наглых зарезали, и с этим
мусора тоже бросили. По всему Управлению в изоляторах забрали курево и
чай. На 20-й зоне пока ничего существенно не изменилось. Мусора всячески
пытаются навязать свое, но пока держимся. Дороги на 47-ю зону пока есть,
но приходится за них биться с ментами. Все дырки, по которым ходили в
гости 47-я и 20-я, уже по три раза заваривали, пришлось полностью ложить
забор. Все бетонные локалки внутри зоны разломали, хотя и пришлось пост-
радать. Лагерь постоянно навещают со свободы, так что в материальном
плане зона крепится. Ну а за 47-ю зону можно сказать одно, люди живут в
полном смысле этого слова. За положением в зоне смотрит В, Г. Лагерь
пользуется всеми правами больницы, а поэтому и подход со стороны мусоров
определенный. В конце мая попытались там навернуть, но зона сразу упала
на грунт. Проголодовали двое суток, и менты съехали. Пока там все благо-
получно.
Ну а о себе что написать? В начале мая пришел на 20-ю зону, и с пер-
вых дней пришлось браться за дело. Именно в это время мусора начали про-
пихивать свое. В лагере больше половины народу знаю по прежним лагерям и
срокам, так что присматриваться не пришлось. Отдали мне лагерный общак и
контроль за всеми видами крыш (БУР, изолятор, ЛПУ, санчасть и этапка).
Кроме этого, общение с массой, так что скучать было некогда. Мусора без
внимания меня тоже не оставили и с июня закрыли в БУР. Выйду с БУРа или
нет, пока не знаю, но приезжают начальник Управления, пообещал в зону не
выпускать. В общем, поживем - увидим. Вот вкратце и все, о чем хотелось
написать.
Душевный привет всем бродягам по кругу. Обнимаем вас по-братски. Хра-
ни вас Бог!
А КАК У НИХ?
Испорченный вечер пана Сташевского
Однажды вечером некий Яцек Сташевский, житель польского городка Лод-
зи, вышел на веранду покурить. Он глубокомысленно затянулся и тут же по-
