Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Коштоев В.В. Весь текст 382.28 Kb

Информационные системы и феномен жизни

Следующая страница
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 33
   Коштоев В.В.
   ИНФОРМАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ И ФЕНОМЕН ЖИЗНИ


   Тбилиси, 1998


   ПРЕДИСЛОВИЕ

   В последнее время в самых различных областях знания широко  использу-
ются системные средства познанияб начиная с философского  принципа  сис-
темностиб общенаучного системного подхода, вариантов общей теории систем
- ОТС, и кончая системным анализом. Принципы системного подхода с  успе-
хом применяются в математике, медицине, геологии, биологии, философии  и
т.д. Наряду с системным подходом в последнее время получил широкое расп-
ространение также и информационный подход, как особый подход к  научному
познанию действительности. Формирование этого подхода означает, что  по-
нятие информации стало одним из фундаментальных понятий  науки,  причем,
как считает большинство исследователей, самым тесным образом связываемым
с живой материей.
   Уже неоднократно делались попытки системного подхода к изучению Живо-
го, т.е. к решению проблемы феномена живой материи. эта глобальная проб-
лема, как известно, включает в себя ряд также нерешенных до сих пор фун-
даментальных проблем, таких как возникновение  жизни,  эволюция  живого,
природа мышления и т.д. В завершении этого неполного списка проблем нуж-
но добавить еще одну, быть может, самую главную - проблему феномена  че-
ловека, места его в объективном мире, смысла и цели  его  существования.
Испокон веков, как только человек осознал  себя,  человечество  пытается
решить эту проблему. Очевидно, что невозможно рассматривать проблему фе-
номена человека без, хотя бы беглого, обсуждения основных  специфических
функций его психики.
   Как отмечает Э.Фромм в своей работе "Психоанализ и религия", самосоз-
нание, разум и воображение нарушили "гармонию"  животного  существования
человека. Их появление превратило человека в аномалию, в каприз "универ-
сума", и что человек никогда не освободится от дихотомии своего  сущест-
вования. Человек всегда будет стремиться объяснить себе  самого  себя  и
смысл своего существования. эта проблема всегда  будет  иметь  наивысший
приоритет в познавательной деятельности человечества.
   Традиционно считается, что эти вопросы входят в компетенцию философии
и религии, т.к. одним из основных методологических принципов точных наук
в настоящее время является принцип "естественности", детерминированности
всех процессов, протекающих во Вселенной. Принцип, который, в существую-
щей сегодня его трактовке, полностью исключает телеологичность, т.е. са-
му постановку вопросов типа "зачем", "для чего", "с какой целью" и  т.д.
Иначе говоря, сегодня наука считает, что в природе не может быть цели.
   В отличие от методов других научных дисциплин, системный  подход  до-
пускает постановку такого типа вопросов, тем более при изучении информа-
ционных систем. Информационные процессы всегда выполняются для чего-то и
с какой-то целью. Поэтому в рамках системного и информационного подходов
можно попытаться в какой-то мере выяснить сущность такого типа  вопросов
применительно к живой материи, к человеку, если, конечно,  считать,  что
любой живой организм можно рассматривать как информационную систему. По-
нятно, что никакой подход не позволяет в настоящее время найти  конкрет-
ные, исчерпывающие, ответы на все эти вопросы, но используя системные  и
информационные средства познания, можно попытаться хотя бы  более  четко
сформулировать возможные альтернативные решения и уточнить направления и
методы перспективных теоретических и экспериментальных исследований, ко-
торые позволили бы в будущем, если не полностью, то хотя бы частично ре-
шить проблему феномена Жизни. Но надо иметь в  виду,  что  не  исключена
возможность того, что в рамках научного подхода, т.е. на  формализованом
уровне, эта проблема в принципе не поддается решению.
   Методологические принципы системного подхода используют крайне  общие
понятия, вплоть до  фундаментальных  категорий  философии.  Это  обстоя-
тельство определило насыщенность текста данной работы такими  понятиями,
большинсто из которых, к сожалению, в настоящее время не имеют  общепри-
нятых адекватных определений. В частности, к таким фундаментальным поня-
тиям, используемым в данной работе, относятся: система, информация, раз-
витие, поведение, сложность и т.д. Отсутствие  адекватных,  общепринятых
определений этих понятий в первую очередь означает, что сущность их пока
недостаточно изучена, т.е. пока отсутствуют  соответствующие  адекватные
формализованные знания. Поэтому в процессе изложения материала одно и то
же понятие из этой группы будет многократно рассматриваться с целью пос-
тепенного приближения к наиболее приемлемым, с точки зрения автора,  оп-
ределениям этих понятий. Естественно, подбор приведенных в работе  опре-
делений этих понятий, трактовка  и  акцентирование  отдельных  положений
этих определений, отражают субъективную точку  зрения  автора.  Конечно,
все обобщения и новые определения  по  своей  сути,  как  обычно,  также
субъективны.
   Очевидно, что до того, как подойти к проблеме феномена человека,  для
"начала" надо попытаться понять суть такого феномена как  жизнь  вообще,
понять ее место в Бытие, понять сущность живых систем.
   В данной работе не ставилась цель исследовать детально  все  свойства
информационных и живых систем, а делается попытка только выявить в самом
общем виде их специфические, характерные свойства или качества, на осно-
вании чего попытаться дать наиболее адекватные (с точки  зрения  автора)
определения этим понятиям, понять природу отношения живых систем к нежи-
вой материи, а отсюда хоть в какой-то  степени  попытаться  осознать  их
место в Бытие.
   В работе делается попытка еще раз показать (с  точки  зрения  автора,
более убедительно), что живые системы, т.е. все живое, являются  естест-
венными информационными системами, и что живая материя, как и неживая  -
первична, изначальна, т.к. никакие известные физические процессы  разви-
тия не могут привести от неживых систем к информационным, т.е. живым.
   Приводятся суждения о том, что основным, существенным качеством живых
систем, как естественных информационных систем, является их  имманентная
системная способность (качество) к информационным,  т.е.  целенаправлен-
ным, взаимодействиям, которые в принципе отличаются от любых других  ви-
дов взаимодействий: физических, химических и т.д. Этим и только этим жи-
вые системы принципиально отличаются от неживых систем. Поэтому  естест-
венные информационные (живые) системы, т.е. системы способные к реализа-
ции информационных процессов, могут иметь любую физическую природу своих
структур, при условии, что эти системы будут  термодинамически  неравно-
весные, а следовательно динамичные и открытые.
   Из предпосылки о первичности живой материи однозначно  вытекает,  что
человечество не может занимать абсолютно верхний уровень иерархии  живых
систем. В то же время есть все  основания  считать,  что  информационная
система некоторого уровня иерархии в принципе не может  адекватно  осоз-
нать на формализованном уровне информационную  систему  (ее  тезаурус  -
суть информационной системы) более высокого уровня иерархии, если подра-
зумевать, что с ростом уровня иерархии увеличивается сложность  информа-
ционных систем.
   Показано, что есть все основания считать основным фактором эволюцион-
ного процесса, по крайней мере живых организмов Биосферы  Земли,  только
причины, имеющие информационную природу. Это следует из того, что  Биос-
фера также является информационной системой. Поэтому, по всей вероятнос-
ти, эволюционный процесс живых систем, как любой информационный процесс,
- целенаправлен, т.е. имеет некоторую цель.
   В связи с тем, что в Бытие существуют информационные,  т.е.  целенап-
равленные, процессы вполне обоснованно (даже  необходимо)  при  познании
окружающего мира, точнее живой материи, использовать  методы  телеологии
наряду с методами точных наук. По Этому поводу Ф.Бруке образно  заметил,
что "...телеология - Это леди, без которой ни один биолог не может жить,
но стыдится показываться на людях."
   Ортодоксальные богословы и философы идеалисты объясняют религию,  ис-
Ходя из представления о наличии в  мире  объективно  сверхъестественного
начала и сверхъестественныХ явлений, подразумевая под  "сверхъестествен-
ностью", нечто не подчиняющееся законам материального мира, точнее выпа-
дающего из цепи  причинных  связей,  имея  в  виду  под  такими  причин-
но-следственными связями только физические, химические и  биологические,
а не информационные. Если же считать, что  "сверхъестественные"  явления
есть проявление некоторых информационных процессов, то  они  оказываются
вполне "естественными", но имеющими информационную причинность.
   В итоге обсуждения проблемы феномена жизни и, в частности, обсуждения
специфических функций человеческой психики, автор приходит к  достаточно
очевидному выводу о значимости такой функции человеческой  психики,  как
вера, а значит и такой формы общественного сознания как религия. Поэтому
данная работа может восприниматься как очередная апологетическая попытка
"вычислить" правомочность религиозного мировоззрения. Но автор не  стре-
мился доказать "истинность" какого-то варианта из существующих  религий,
хотя бы потому, что религиозные основы, как и любые формы веры - недока-
зуемы в принципе: в них верят или не верят. В конце  концов  религиозная
вера имеет такое же право на существование, если не большее, как и  вера
научная. Тот факт, что любая наука существенно основывается  на  вере  в
некоторые основополагающие, недоказуемые принципы, по всей  вероятности,
не требует специального доказательства.
   Таким образом, с точки зрения автора, вся сумма современных знаний  с
большой степенью достоверности разрешает утверждать, что все живое - это
в первую очередь - информационные системы, а эти системы - первичны, из-
начальны, как и неживая материя. Если исходить только из этих двух осно-
вополагающих предпосылок, то весь ход дальнейших рассуждений в итоге од-
нозначно приводит к выводу, что для человека принципиально значима такая
функция его психики, как вера; в частности, вера в  существование  абсо-
лютного, значимого смысла его жизни, адекватный образ которого не  может
быть сформирован формализовано-логическим сознанием, а  отсюда  вытекает
значимость такого типа  общественного  сознания,  как  религия,  поэтому
представляется целесообразным развитие на современном  уровне  принципов
теологии.
   Результаты анализа сущности  информационных  систем,  проведенного  в
данной работе, вынуждают признать существование в Бытие объектов,  явле-
ний принципиально непознаваемых на уровне формализованного сознания, как
индивидуального, так и общечеловеческого, т.е.  с  позиций  традиционной
науки. Что-то каким-то образом "чувствуется" на уровне подсознания,  че-
му-то приходится, а может быть даже необходимо верить. Тем самым  форма-
лизованное сознание, подсознание, чувства и вера являются  равноправными
и взаимо дополняющими функциями психики человека в процессе познания ок-
ружающего мира, а стремление к такому познанию отличает человека от  ос-
тальных, известных нам, живых систем. Даже может  быть  сознание  играет
меньшую роль в процессе такого познания.
   Признание возможности "объективного" существования в Бытие естествен-
ных информационных процессов, представляется более перспективным чем от-
рицание их существования, как с позиций онтологии, так и гносеологии.
   В заключение хотелось бы подчеркнуть, что в дальнейшем во всей работе
будет идти речь о естестаенных информационных системах и процессах  реа-
лизуемых ими.







   АННОТАЦИЯ

   ИНФОРМАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ И ФЕНОМЕН ЖИЗНИ

   Коштоев В.В.

   В книге с позиций системного и информационного подходов анализируется
ряд проблем, связанных с феноменом живой материи. В результате проведен-
ного анализа автор приходит, в частности, к следующим выводам:
   - все живое - это в первую очередь информационные системы;
Следующая страница
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 33
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (3)

Реклама