Косидовский не просто демонстрирует несостоятельность теологической
доктрины, но пытается выявить на основе всей совокупности научных данных те
действительные события, которые отразились в легендах, и отбросить то, что
кажется ему полностью вымышленным. В этом особая привлекательность книги
Косидовского:
он не только критикует тексты, он воссоздает живую историческую
действительность. Реконструкция событий и отношений между новозаветными
персонажами ведется 3. Косидовским с учетом научного анализа.
На наш взгляд, следовало бы с большей критичностью подойти к
излагаемой в книге версии некоторых ученых о бунтарстве Иисуса. Опасность
его проповеди для власть имущих заключалась не в призывах к социальному
перевороту, а в том, что эта проповедь меняла шкалу духовных ценностей того
времени. Иисус (в передаче евангелий) обращался к изгоям, к людям
независимо от их происхождения, официального положения, богатства,
обладания книжной премудростью. Эту особенность отмечает и 3. Косидовский,
когда он пишет, что христианство стало прибежищем для тех, кто _ощущал
свою нравственную и социальную бесприютность в жестоком и чуждом мире
Римской империи_.
Критический анализ новозаветной литературы играет важную роль в
утверждении научных взглядов на происхождение христианства, его
многовековую историю, в выявлении земных корней этой религии. Само собой
разумеется, что попытки обобщения научных исследований Нового завета и их
популяризация очень актуальны для пропаганды научного атеизма. И этим
прежде всего определяется интерес к книге Зенона Косидовского.
Доктор исторических наук И. С. СВЕНЦИЦКАЯ.
