ду возникших конфликтов между авторитетами проходил в одном из городов
Прибалтики, куда съехались воры аж из-за Урала.
Похороны коллег - это солидный повод для общего сбора, к тому же
нужно принять решение о том, кто займет место усопшего, ну и попутно -
решить назревшие глобальные проблемы стратегического характера), при-
нявший "судьбоносное" решение о вытеснении воров-кавказцев с исконно
славянских земель. Калина же как раз поддерживал теснейшие контакты с
кавказцами, такими, как хорошо известный в Москве Сво - Рафик Багдаса-
рян. Но при всем при том Витя был носителем воровской идеологии и вся-
чески пропагандировал идею воровского "братства". Идеология эта нужна
не столько для самих воров, сколько для так называемых овец, чтобы их
стричь. Когда однажды на сходняке в Питере, проходившем в конце 80-х
годов в ресторане "Невский", Калина произнес тост: "За нас, за воров,
за наше воровское братство!", тост, конечно, поддержали, но, расхо-
дясь, участники сходняка посмеивались: какое уж тут братство - каждый
хочет свое урвать, того и гляди от брата перо в бок схлопочешь...
Впрочем, все это мы уже тоже проходили - идеология с торжественными
ритуалами нужна прежде всего правителям, чтобы управлять своими под-
данными - лидеры коммунистической партии, пропагандируя пресловутый
моральный кодекс строителя коммунизма, как известно, редко отличались
личной неприхотливостью в быту и моральной щепетильностью... В воровс-
ком мире идет тщательно скрываемая от непосвященных глаз клановая
борьба. Борьба эта объясняется не идеологическими противоречиями, а
более просто и традиционно - стремлением к власти, к теплому месту под
солнцем... Другое дело - "официальная" мотивировка очередной ликвида-
ции, конечно, она будет идеологизирована: "Смерть изменнику!"
Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и пото-
му, что они являются собирателями, держателями и приумножателями так
называемых общаков - воровских касс, средства от которых тратятся на
то, чтобы греть зоны, помогать родным зэков, на встречу и обустройство
откинувшихся, то есть освободившихся, на адвокатов и информаторов. Ес-
ли хранитель общака начнет жить на широкую ноту, у остальных волей-не-
волей зашевелится мысль: "А не запускает ли он лапу в общак?" Общаки -
это святыни воровского Зазеркалья...
Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в
случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат
центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиар-
дами, но так ли это на самом деле - неизвестно. Зазеркалье умеет хра-
нить свои тайны... Сколько всего в России воров в законе - сказать
трудно. Разные источники называют цифры от 140 до 800. В любом случае
их количества вполне достаточно, чтобы своей деятельностью оказывать
существенное влияние не только на общую криминогенную обстановку в
стране, но и на экономику, предпринимательство, культуру и политику.
Не нужно представлять общак как сундук с деньгами, на котором сидит
хранитель. Общак - это предприятие (финансовое), он находится в оборо-
те с целью приумножения, его нельзя единовременно увидеть и потрогать.
ВОРЫ И БАНДИТЫ
В самом начале 90-х годов в Петербурге случилась такая история.
В магазине "Березка" стоял какой-то молодой бандит и любезничал со
своей знакомой продавщицей. Вдруг он увидел вора, который взял блок
"Мальборо" и пошел к выходу. "Стой, что ты делаешь!" - попытался оста-
новить вора бандит. "Что?! Ты вору хочешь запретить украсть?" - и бан-
дит получил заточку в сердце...
Легенда эта как нельзя лучше передает отношения двух идеологически
разных систем современного российского мира профессиональной преступ-
ности, которые могут быть сравнимы с известной притчей о том, как че-
репаха перевозила змею через реку. Змее очень хотелось укусить черепа-
ху, но она боялась утонуть. Черепахе очень хотелось нырнуть, но она
боялась, что змея успеет укусить. Так они и плыли вместе...
Воры не любят спортсменов (так они называют бандитов, выросших из
рэкета), которые зачастую не признают воровских авторитетов и не жела-
ют делиться, перекрывая таким образом ряд потенциальных каналов в во-
ровские общаки. Воров это не устраивает, и они пытаются изменить в ря-
де городов сложившуюся ситуацию, присылая туда своих эмиссаров, снаб-
женных малявами, написанными иногда, как первые мандаты в годы револю-
ции, - на листке ученической тетради:
"...Ознакомиться с этой малявой всем достойным людям, принять к
жизни и поставить в курс всех. Все достойные обязаны помогать в сборе
общака (денег) на воровские нужды. Все кооперативы обязаны платить оп-
ределенную часть денег в воровской общак.
Все это должно контролироваться людьми из арестантского мира, но ни
в коем случае не спортсменами и не другими собаками...
Если кто-то будет увиливать от сбора общака и ставить препятствия,
то мы будем жестоко расправляться с такими гадами. Спецбоевики угомо-
нят любого..."
Бандиты побаиваются воров потому, что перед каждым, вполне возмож-
но, в недалеком будущем могут распахнуться ворота зоны. В зонах же во-
ровская власть почти всегда сильнее бандитской, и любой дедок-туберку-
лезник может, выполняя приказ авторитета, загнать заточку в крепкую
спортивную спину. Бандита в воровской зоне могут опустить, то есть
сделать педерастом, и такие случаи бывали...
Вместе с тем воры - люди очень "реальные", они отдают только такие
приказы, которые можно выполнить. Они быстро оценивают объективно сло-
жившуюся обстановку и предпочитают компромисс заведомому проигрышу.
Известно, что живой всегда может подняться и взять реванш, мертвый же
такой возможности лишен.
В бандитском мире отношение к ворам также неоднозначное. Например,
крупнейший бандитский лидер "тамбовских" Кумарин всегда относился к
ворам крайне отрицательно - "зачем дармоедов кормить?", однако у дру-
гого лидера той же "тамбовской" группировки Михаила Глущенко (Хохол) в
советниках был Горбатый...
Александр Малышев имел много общих интересов с покойным Витей-Кали-
ной и прекрасно с ним сотрудничал и уживался. Привечал Александр Ива-
нович и старого дедушку Колю Черного, который хоть и был коронованным
вором, но в Петербурге обладал, конечно, намного меньшим влиянием, чем
Малышев.
Тем не менее советы Коли Черного всегда внимательно выслушивались,
хотя далеко не всегда выполнялись: "чудит старик, ну и пусть чудит.
Зачем его обижать..." При этом, конечно, не забывалось, что, в принци-
пе, в потенциале, старик и сам может обидеть кого захочет - зачем же
будить лихо, пока оно тихо...
Михаил Глущенко - крайне оригинальная личность. Мастер спорта меж-
дународного класса по боксу, к городу Тамбову не имеет ни малейшего
отношения. В кризисных ситуациях, например, при задержаниях милицией,
любил включить дурака, то есть прикинуться невменяемым. В этих случаях
он обычно сообщал оперативникам, что когда-то давно его завербовала
турецкая разведка, которая охотится за ним по сию пору, и что на днях
готовится взрыв танкового завода в каком-нибудь среднерусском городке.
После этого психиатром Хохол разоблачался как симулянт. Естественно,
что в названном им городке ничего более стратегического, чем мастерс-
кая по ремонту сенокосилок, никогда не было.
Любопытно, что, хотя в Петербурге живут и "работают" несколько ко-
ронованных воров в законе - таких, как Дато, Макар, Якутенок, - смот-
рящим в Петербурге и его заместителем московские воры утвердили не во-
ров, а бандитов, правда "ориентированных" на воров. Ими стали в начале
1993 г. соответственно Кудряш и Костя-Могила, известный своей замеча-
тельной гибкостью и дипломатическими способностями, умением со всеми
ладить (что не спасло Могилу, однако, от налета летом 1993 г. на его
офис на Варшавской улице, который едва не стоил ему жизни).
Г-н Могила был осужден однажды. И был направлен на "химию". Его ад-
вокату удалось добиться переквалификации его действий с вымогательства
на мошенничество, хотя по сути дела имела место классическая разводка,
в которой Константин выступал в роли "благородного" защитника подавля-
емой стороны (за те же деньги, что требовали наезжавшие). Беседуя с
жертвой, г-н Могила любил приговаривать: "Я - профессионал, мое дело -
война, тридцать лет ворую - ни разу не сел". Вообще, имеющиеся стеног-
раммы разговоров г-на Могилы с потерпевшим представляют кладезь бан-
дитской мудрости, но привести их полностью мы не можем, по понятым
лишь одному Константину причинам... В 80-х годах Костя-Могила был пра-
вой рукой Вани Витебского, известного бандита, убитого в 1988 г. выст-
релом в затылок в подъезде собственного дома. Долгое время Могила ра-
ботал вместе с неким Евгением Топоровым, позже убитым в Швеции.
Такое назначение, конечно, не случайно и показывает, что воры в за-
коне оценивают реально сложившийся в Петербурге расклад сил. Они пони-
мают, что кавалерийским наскоком здесь ничего не добьешься, поэтому
наращивают свое присутствие в Питере медленно и постепенно.
Наращивание это нашло свое выражение в сходняке, прошедшем в Петер-
бурге весной 1993 г., и в летней (того же года) коронации, проведенной
в одной из лучших гостиниц нашего города. Коронован был казанский вор
по кличке Вася. Этот последний факт особо примечателен, потому что ко-
ронаций в Петербурге не было со времен незапамятных.
Одновременно с этим воры ищут союзников даже среди таких особняком
стоящих в Петербурге банд, как ментовские, то есть возглавляемые быв-
шими сотрудниками правоохранительных органов, которых среднестатисти-
ческие питерские бандиты недолюбливают.
Надо сказать, что у воров в законе, в общем, уважительное отношение
к сотрудникам милиции, но только к честным. "Мы свою работу делаем -
менты свою, но, в принципе, по одной жердочке ходим" - удивительное
подтверждение действенности закона единства и борьбы противоположнос-
тей, не правда ли?
К продажным же сотрудникам милиции, в том числе и к тем, кто рабо-
тает на них самих, воры относятся крайне негативно, брезгливо и с не-
навистью, хотя внешне это и не демонстрируется - для пользы дела.
В регионах с исторически по-другому сложившейся криминогенной обс-
тановкой, таких, как, например, Тамбов или Владивосток, смотрящие -
коронованные воры в законе.
Воры хотят поставить бандитов "под себя" и вряд ли откажутся от
этой идеи, сколько бы времени ни длилась борьба. Бандиты, привыкшие к
стычкам типа "команда на команду", часто проигрывают при применении
ворами тактики физического уничтожения лидеров. Вместе с тем воры ока-
зывают мощное идеологическое воздействие на выбранные ими "базовые"
группировки - например, на "казанскую", которая все больше и больше
начинает ориентироваться на воров. Тем не менее ответить на вопрос,
кто в итоге возобладает в Петербурге - воры или бандиты, так же слож-
но, как определить сильнейшего в гипотетической схватке слона и кита.
Прогнозы в этой сфере делать чрезвычайно трудно, потому что среди
самих воров нет единства. Тщательно маскируемые разговорами о братс-
тве, конфликты все же прорываются наружу; так, можно уверенно сказать
о серьезнейшем противостоянии казанских и московских воров. С другой
стороны, в бандитском мире царит междоусобица, катализированная общей
динамикой перемен в нашем обществе, - очень быстро растет молодежь,
буквально "подпирающая" снизу своих лидеров и радующаяся каждому ново-
му "освободившемуся" месту, но не понимающая пока того, что такая же
молодежь придет и им на смену...
При любых обстоятельствах внешние и внутренние попытки обуздать
криминальный беспредел будут успешными в случае соотнесения их с по-
