явлений, но особенно для возвышения психической чуткости.
Каждое явление должно быть пристально изучаемо, но для этого
оно должно быть допущено в сознании, иначе собака может
повредить человека.
Не будем удивляться, если молодое поколение может
оказаться в худшем положении, нежели предыдущее. Оно будет
подавлено технократией, и никто не скажет об искусстве
мышления. Необходимо дать развитие лучшим инстинктам. Среди
них восстанет целительное самосохранение.
Мыслитель иногда возлагал руки на голову ученика со
словами: "Не дремлет ли твой дозор?"
888. Урусвати знает сущность мирового
самоодурманивания. Вдумайтесь спешно, вдумайтесь:
Человечество никогда не было настолько отравлено, нежели в
настоящее время. Люди не желают понять, что всякие напитки,
курения, всевозможные яды разлагают человеческую природу.
Люди не хотят осознать, что при отравлении они не могут
породить здорового поколения. Люди не признают, что
отравленным дыханием они заражают пространство. Люди не
желают понять, что в таком безумном состоянии, они готовят
себе ужасное существование в Надземном Мире.
Как могут невежды признать такую истину, если они
вообще отрицают Мир Надземный? Не следует утешаться, что
существуют некоторые учреждения, посвященные оздоровлению
человечества. Такие начинания, как малые островки в
необозримом океане.
Не однажды Мы твердили об отравлении планеты, но такой
зов остается криком в пустыне. Люди озабочены изобретением
новых вредоносных веществ. Люди наполнены злобой и забывают
отравленные излучения зла. Не только о других не мыслит
одурелое человечество, но даже инстинкт самосохранения
замолкает. Не думайте, что Наши предупреждения преувеличены.
Мыслитель говорил: "Друзья, твердите об оздоровлении
жизни."
889. Урусвати знает сущность самоомрачения. С
сожалением обратимся к слабовольным - они уже знали многие
накопления в Надземном Мире, они могли приобщить их в земном
обиходе, но тяжкий быт земной затоптал лучшие цветы
Надземного Мира. При таком бедствии, слабая воля
преломляется и впадает в позорную трусливость.
Боязливые шатуны стыдятся каждого воспоминания о
прежних своих накоплениях, получаются вредные отрицатели,
может быть, вреднее, нежели невежды. Каждый наблюдатель мог
встретить в жизни таких нервно больных, именно разлад
доводит их до распада. Когда вы встречаете таких душевно
больных, отнеситесь к ним жалостливо. Они, конечно, сами
виноваты в своем падении, но часто семейная жизнь задавила
их слабую волю. Поймите их, как больных. Не пытайтесь сурово
осуждать, ибо, таким образом, ожесточите их. Пусть они снова
пройдут тяжкий путь познания. Пусть запасутся в Надземном
Мире твердой волей.
Мыслитель говорил: "Остерегайтесь омрачения, ибо мрак
заразителен."
890. Урусвати знает сущность самоосвобождения. Нельзя
насильственно освобождать. Врач может запретить больному
некоторые его привычки, но коль опасность минует, человек
снова возвращается к своим обычаям.
Страх, раздражение, ложь, зависть, клевета и всякие
враги человека должны быть удалены, но без свободной воли
невозможно их обороть. Иногда говорили, что пороки должны
быть изъяты, но люди стараются продолжать такое переходное
состояние и находят как бы оправдание своей медлительности.
Потому лучше заменить понятие изживания понятием
самоосвобождение. Поистине, твердая воля может как меч
отсечь дурные привычки.
Особенно легко освободиться от таких
вредителей
человеку, познавшему Мир Надземный. Только при осознании
жизни непрерывной, человек может грозно отогнать все
неполезные мысли. Он, ради своей неизбежной будущности,
напрягает волю на немедленное освобождение.
При переходе в Мир Надземный,человек оценивает
освобождение от мрачного груза, мешающего его полету.
Действительно, зачем терзаться малыми прыжками, когда можно
прекрасно летать? Зачем оставаться позади, когда можно
преуспеть?
Мыслитель советовал: "Полюбите прекрасное чувство
самоосвобождения."
891. Урусвати знает сущность самоумиротворения. Иог
миролюбив. Иог избегает ссор, и, по мере сил, предотвращает
их. Иог знает целебность миролюбивых излучений. Иог осознал,
что такие излучения приготавливают ему радужный прием в
Надземном Мире.
Как же Иог пришел к такому заключению? Он осознал
соизмеримость и целесообразность. Он понял, что злоба будет
гибельным мостом к продвижению. Иог усмирил раздражение, как
несовместимое с достоинством человека. Иог уявил ярое
стремление к миротворчеству. Даже самое малое миротворчество
есть прекрасное достижение. Особенно оно ценно, когда
человечество гибнет в ненависти. Когда слово о добре
признается неуместным, тогда Иог оценит мысль, которая
защитит многих слабовольных и угнетенных. Иог, может быть не
будет знать, кому помогут его светлые мысли, но он не
устанет посылать их в пространство, как очистительную
жертву: "Пусть Миру будет хорошо."
Мыслитель сказал юноше, желавшему сделаться Иогом:
"Прежде стань Миротворцем."
892. Урусвати знает сущность самозабвения. Люди,
обычно, страшатся таких понятий, как самозабвение и
самоотрешение. Они связывают их с нищетой и рубищем. Между
тем, трудящиеся, творящие, знают, как при достижении высшего
качества, они забывали о самости; происходило естественное
отрешение от самости, и человек постигал отрешение от
личности. Так можно понять, что в Надземном Мире человек
забывает о себе, возносясь к прекрасным постижениям, и такая
ступень восхождения преодолевается без насилия.
Пусть человек при земном труде уже восчувствует крылья,
потому Мы часто упражняем творчество, как лучшее
восхождение. Не часто понимают люди всю красоту
самоотрешения. Они предпочитают ей самость быта земного. Они
не знают, как легко можно преобразить яму отбросов в начало
сада прекрасного. Они ошибаются, полагая, что нечто не для
них. Каждый может быть отважным завоевателем ценных областей
мысли.
Мыслитель говорил: "Хотя бы помысли и тем уже
приобретешь крылья самозабвения."
893. Урусвати знает сущность самоумерщвления. Иогу
чужды все виды самоубийства. Иог осознал весь вред
преждевременного лишения жизни. Иог понимает, насколько он
может вредить не только себе, но и всему окружающему. Каждое
насилие над жизнью есть нарушение гармонии, и тяжка расплата
за посягательство на жизнь космического строя.
Можно заметить, как нарастает безумие человечества,
обуянного кровью. Не только физическое убийство недопустимо,
но также психические стрелы, посылаемые ближнему. Также
заразительно уныние, убивающее живую Прану. Можно
представить себе, сколько самоубийств прямых и косвенных
происходит.
Но наука земная молчит о таком отравлении жизни. Не
написаны книги о научном оздоровлении. Не произведены опыты
над химическим составом слез, радости, горя и гнева. Также
не исследованы излучения и эманации тела. Между тем, такие
исследования вполне доступны земным аппаратам. Но
человечество не может мыслить о Надземном Мире и о значении
самоумерщвления.
Мыслитель говорил: "Научитесь остерегаться вредить
своим близким и далеким."
894. Урусвати знает сущность саморождения. Человек
должен сознать, что он может возрождаться в любом своем
состоянии. Незнающий Надземного Мира может легко впасть в
отчаяние и он вообразит, что ему ничего не осталось, и ярый
конец наступит.
Можно представить плачевное состояние такого человека
при вступлении в Мир Надземный. Он отрекся от этого Мира. Он
убедил себя в несуществовании его и, вопреки своей
убежденности, он оказывается в непривычных условиях и ему
предстоит трудное, болезненное состояние.
Но также и в таком тяжком положении человек может
самовоскреситься, но для этого должна выработаться сильная
воля. Пусть каждый, кто осознал Мира Надземный, скажет, как
ему легко перейти в соседний покой. Пусть скажет, как от
него зависит осветить этот новый дом. К чему блуждать во
тьме или пользоваться чужим светом, если можно иметь свои и
даже помогать другим? Но такое желание помогать есть
искусство, накопленное трудами в земной жизни.
Так может вооружиться человек оружием Света. Так может
происходить непрерывное самовоскрешение; такое чувство есть
одно из самых возвышенных.
Мыслитель говорил: "Друзья, можете назвать
самовоскрешение самоободрением."
895. Урусвати знает сущность самоиспытания. Все миры на
испытании. Кто осознал эту истину, тот понимает, что
малейшая частица Мироздания находится в непрестанном
испытании.
Разумный деятель отличает испытания извне и изнутри. Он
сам задает себе задание и не страшится заданий добрых, но
трудных. Он не раз поставит на черту испытания жизнь свою,
когда это требуется для блага человечества.
С давних времен известны сказания о Игре Матери Мира.
Отважный испытатель дойдет также до знаменательной игры. В
заданиях трудных только путем самоотверженности можно не
бояться опасностей, они распадаются, как под мечем героя.
Поистине, испытатель может называться героем. Он готовит
себе славный вход в Мир Надземный. Он устремится немедленно
к новым исканиям. Тонкое тело даст ему новые возможности и
отважно от продолжит их для усовершенствования.
Не забудем, что многие надземные путники впадают в
робость и тем лишают себя лучших достижений.
Мыслитель говорил: "Друг, испытай себя на каждой
ступени восхождения."
896. Урусвати знает сущность самоусыпления. Мы
указывали многие качества самодеятельности, способствующие
развитию Иогизма. Но также нужно напомнить и пресекающиеся
свойства, среди них часто встречается свойство
самоусыпления. Оно вредит не только в земной жизни, но и в
Мире Надземном.
Уже давно сказано об "орлином глазе" Иога. Такое ярое
неусыпное качество Иог вырабатывает в себе долгим
размышлением. Иог стремится к подвижности и четкости мысли.
Иог познал, что для преуспеяния он должен бодрствовать.
Такое бодрствование происходит и во время сна. Оно будет
преддверием в Мир Надземный.
Иог может перейти в тонкое состояние в полном сознании.
Усыпленность не нужна, и такое полусознательное прозябание
не продвинет человека к преображению. Но много дремлющих
бродяг и они засоряют пространство, и в Надземном Мире они
также лишь вредят окружающему.
Иог знает, что совершенствование нужно не только для
него, но и для общего блага. Как же пояснить людям, что они
живут для успеха эволюции? Как уберечь пространство от
засорения?
Мыслитель говорил: "Друг, помни об орлином глазе."
897. Урусвати знает сущность самоотупления. Спящего
можно разбудить, но отупленый почти безнадежен. Отупление
вползает в мощь человека, как вредный червь. Человек
погрязает в обиходе и не живет, но прозябает. Он столь
несчастен, что даже не замечает своего бедствия. Он теряет
остроту мышления и не может искать обновленных путей. Он
теряет возвышенное устремление.
Но главное несчастие ожидает его в Мире Надземном, он
не может вникать в новые условия. Он не может
совершенствоваться, ибо принесенный им обиход не отвечает
окружающему. Мучается отупленный, и трудно подать ему
помощь, ибо он не сумел привлечь Надземные Силы при земной
жизни.
Уявление отупления можно назвать одной из самых опасных
