потому нельзя считать свободными тех, кто лишь уявляет
беспорядочное смятение. Можно сожалеть таких мнимо
свободных, которые только нарушают ценные вибрации. Они не
понимают, как протягновенен вред, причиняемый пространству.
Итак, взвесим, которые привычки подавляют нашу свободную
волю? Поймем, что мы можем сделаться строителями и
разрушителями. Явите понимание истинной свободы.
Мыслитель указывал: "Не будьте рабами, но явите свободу
прекрасную."
833. Урусвати знает мощь победы над беспечностью.
Великий вред - беспечность. Люди пытаются прикрываться
самыми уявленными понятиями, лишь бы сохранить себе малую
беспечность.
Люди готовы ее сравнивать с верою. Они лукаво скажут:
"Если имеем веру, остальное приложится." Таким путем люди
думают создать себе ленивую беспечность. Люди будут
огорчаться, если им скажут, что заповедано озабоченность и
постоянное устремление.
Как рассказать людям, что Надземный мир полон
несломимого устремления?
Как привести достаточные примеры, во что обращается
беспечность в Надземном Мире? Можно привести пример пьяниц,
потерявших путь свой. Шатание бессмысленное будет точным
сопоставлением.
Могут спросить - как утвердить и понять временное
бездумие, которое Нами допускается? Но оно будет обновлением
сил, но никак не беспечностью. Люди не понимают, что
обновление энергии является непременным условием
психического продвижения, но в миг бездумия человек не
утрачивает связи с Руководителем, и сознание его не
засыпает, но даже обостряется, готовое к новым восприятиям.
Много энергий могут быть или непроходимой стеной, или же
быть благословенными крыльями. Пусть высшие энергии найдут
человека открытым к восприятию их.
Мыслитель говорил: "Не имейте среди друзей людей
беспечных."
834. Урусвати знает мощь победы над тьмою. Что же в
этом нового? Давно сказано в необходимости просвещения.
Давно известны излучения человеческие. Давно понято значение
расширения сознания, но еще не было упомянуто, что человек
может усиливать излучения силою воли. Конечно, нельзя
сказать такую особенность начинающим испытателям, иначе они
начнут расширять волю без расширения сознания.
Невозможно забыть о постоянном просвещенном явлении
познавания, которое называется факелом победы, только тогда
человек сумеет усилять свою светоносность приказом воли;
такое состояние поможет человеку в Надземном Мире. Он
окажется истинным светоносцем. Он поможет себе и окружающим,
являя лампаду расширения сознания. Ради усиления священной
лампады, следует постоянно напоминать себе, как может
человек своим трудом возжечь свет неугасимый.
Пусть путник Надземного Мира пошлет благодарность всем,
кто помог ему возжечь спасительный светоч. Но нелегко
победить тьму невежества. Не устанем твердить о вреде
невежества. Человек не должен думать, что чудовище
невежества побеждено. Много работы пахарю на поле знания.
Состояние земли вопиет о болезнях человечества.
Мыслитель утверждал: "Светоносцы, умножайте свой Свет."
835. Урусвати знает дар равновесия. Человечество в
неведении пытается всеми мерами нарушить этот ценный дар.
Среди многих вредителей не забудем двух карликов безобразных
- уныние и раздражение.
Если они так вредоносны, то почему называть их
карликами? Причина проста, ибо каждый, даже малосильный
человек, может победить их, если захочет. Поистине, малы
причины раздражения и уныния. Каждый может устыдиться,
вспомнив о допущенном слабоволии.
Также пожалеем о грузе, наложенном на себя, на пути к
Надземному Миру. Нельзя снять груз при переходе в высшие
сферы. Особенно могут давить малые накопления, считаемые на
земле пустыми. Как туман, окутывают они омраченное сознание.
Человек с трудом понимает, как неразумно он нарушил ценное
равновесие.
Глупцы считают, что равновесие есть нечто холодное,
мертвенное. Они не могут понять вибрации напряженные и ритмы
движения восхождения. Но пока они на земле не осознают вред
омрачения их прозрений, они будут шататься в области
Надземной. Потому напомним о каждом случае, о вреде
раздражения и уныния.
Мыслитель говорил: "Кто впадает в раздражение и уныние,
не может мыслить о Беспредельном."
836. Урусвати знает дар проницательности. Люди нередко
смешивают этот дар с целесообразностью. Спросят: "Какая
разница между такими близкими понятиями?" Целесообразность
может быть воспитана среди земных условий, но
проницательность накапливается во многих жизнях и
углубляется в Надземном Мире, такая проницательность
помогает в разных случаях.
Человек правильно может распознавать явления с их
внешней стороны. Человек чует, где неправильный путь, он не
может указать причину такой неправильности, но сердце знает,
что нечто должно быть избегнуто. Обычно люди назовут чутьем
такое проникновение, и они будут правы, но они должны
допустить в сознание существование такого чутья.
Не следует насмехаться над таким инстинктом. Человек
может быть неграмотным и в то же время уже нести дар
проницательности. Обычно считают прозорливость, как нечто
устремленное в будущее, но проницательность работает во всей
жизни. Она есть помощь настоящему, так будем ценить
накопления, собранные во многих жизнях и среди труда в
Надземном Мире. Не забудем, что и там нужно трудиться;
мысленное творчество вовсе не так легко, как полагают
невежды.
Мыслитель утверждал: "Явите проницательность во всей
жизни."
837. Урусвати знает дар делимости внимания. Упорное
напряжение воли может усилить внимание одновременно к разным
предметом. Не думайте, что такой дар присущ только каким-то
гландам. Каждый человек в течение различных существований
может развить в себе способность очень остро замечать
окружающее и отвечать на разные вопросы. Можно писать
нескольким лицам одновременно; можно посылать мысли во все
концы мира, потому такое качество называется "преддверием
делимости духа".
Но необходимо от школы развивать уявление внимания. Оно
нужно для Надземного Мира, иначе путник попадает в
разнообразие новых впечатлений и тем теряет возможность их
усвоить. Не воспитав в себе внимательности, человек утопает
в волнах неиспытанных вибраций и погружается в хаос.
Не следует думать, что каждый новый житель Надземного
Мира немедленно получит Руководителя. Он должен найти в себе
возможность понять мысленное руководство. Конечно, язык
мысли для всех един, но человек, не устремившийся к
мышлению, не может усвоить понимание помощи. Потому Мы
говорим - не упустите дни земные для помыслов о Мире
Надземном. Только настороженное внимание может приоткрыть
многие явления, незаметные для невежд.
Мыслитель советовал каждый день помыслить о жизни
будущей и напрячь внимание дальние миры.
838. Урусвати знает дар животворения. Человек творит
беспрестанно или несознательно, действенно или мысленно; в
бодрствовании или во сне человек продолжает творить, и в
этом исполняет свое назначение.
Человек не может не творить, ибо в таком состоянии он
соприкасается с высшими энергиями. Конечно, не будем
сравнивать творчество великого мыслителя с творчеством
дикаря - они не сравнимы, но все-таки основная энергия
прикоснется к ним.
При творчестве, человек постоянно восходит или
нисходит. Можно представляет себе аппарат - психограф, он
будет отмечать малейшие движения человеческого творчества,
получится очень сложная линия.
После вспышки героизма может наступить постыдное уныние
или уничтожающий страх, или раздражение, и аппарат покажет
падение, но оно может повыситься в восторге любви и радости.
Невозможно представить современного человека постоянно
восходящим, но в сущности такое постоянное, непрерывное
восхождение возможно, не только оно возможно в отдельной
личности, но оно может быть общим для целой группы или для
человечества. Но такое расширение и объединение сознания
пока остается мечтою, но каждая мечта уже есть самоприказ, и
Великие Силы поспешат на помощь смелому подвижнику.
В Мире Надземном происходит нечто подобное, но земной
человек должен помнить о своей ответственности в мировом
строительстве. так для начала запомним, что человек творит
беспрестанно.
Мыслитель говорил: "Кто может указать предел
человеческого творчества? - Сам Беспредельность есть мерило.!
839. Урусвати знает дар труда. Человечество начинает
понимать труд, как высокую ценность. Труд считается высшим
мерилом, но все же многие полагают, что труд есть проклятие.
Откуда же рождается такое несправедливое суждение? - От
непонимания Надземного Мира.
Не хотят люди знать основ Надземной жизни. Они не
понимают, что труд является освобождением от самости, иначе
говоря, от самого вредного свойства, мешающего в достижении
надземного творчества. Труд высокого качества позволяет
человеку вознестись над низменной самостью. Творец в час
истинного вдохновения не думает о себе. Труженик,
стремящийся к лучшему качеству, не будет земным рабом
самости. Поэтому дар труда есть освобождение от самости.
Можно мысленно изгнать самость, но многие ли могут так
возвышенно мыслить? Труд приходит им на помощь и оградит от
несовершенного быта. Люди мало пользуются трудом, как
предохранителем от ныряния в пучину пошлости.
Искание лучшего качества уже есть устремление в лучшее
будущее. Не без причин Иога Труда предлагается человечеству,
как близкий путь к достижению. Не будем молчать о
необходимости труда с малых лет. Пусть семья и школа творят
будущих тружеников и творцов.
Мыслитель говорил: "Молитвенно примем дар труда."
840. Урусвати знает дар мужества. Смелый удалец от
противных вибраций может впасть в страх, но мужественный
герой бесстрашен. Уявление мужества не есть только земное
достижение. Мужество вырабатывается в Мире Надземном.
Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает
Высшую Помощь. Ему будут показаны многие ужасы, но он будет
знать, что сущность его нерушима и самое страшное для него
не будет нарушением ритма. С таким прочным доспехом герой
вступает в земную жизнь. Он может утверждать, что получил
великий дар.
Слышу, как "ворчун" шепчет: "Что же в этом нового?
Неужели человек не знает л преимуществе мужества?" Именно не
знает, и сам "ворчун" не пытается развивать в себе такое
ценное качество. Несомненно, что во всех условиях жизни
можно настойчиво саморазвивать в себе свойство мужества, и в
таком напряжении можно вспомнить о забытых накоплениях.
Явленное мужество всегда прекрасно, и этого также не знает
"ворчун", ибо он не стремится к прекрасному. Для него подвиг
есть самое пустое слово. Он не понимает, зачем герой не
может преклониться перед пошлым бытом? Не умеет рассчитать
"ворчун" истинную пользу мужества; даже в его торговле
пригодилась бы некая доля мужества. Но "ворчун" предпочитает
прозябать в пыли робости, нежели загореться подвигом. Ведь
подвиг может быть проявлен в самой скромной жизни. Человек
не понимает, что мужество есть кратчайший путь.
Мыслитель заповедовал идти в Надземный Мир полным
мужества.
841. Урусвати знает дар познавания. Скажут: "Разве
познавание дар? Разве оно не есть достижение нашей свободной
воли?" Для узкого материализма так оно и есть. Но
