утонченное, возвышенное мышление понимает, что познавание
нуждается в Надземном Сотрудничестве.
Каждый мыслитель может заметить, что, поверх
приобретения фактов, начинается возвышение знания, и это уже
будет даром высшим. Человек не может утончить восприятия
лишь посредством земного рассудка. Истинный ученый признает,
что его познание имеет как бы высшие нити, и в этом
получается нежданное расширение усвоенного.
Такое явление будет бессознательным, когда Высшие
Руководители считают необходимым вмешаться в общее Благо. Но
следствие может быть гораздо значительнее, если ученый
сознательно допускает Высшее Руководство; тогда Мир
Надземный может проявиться во всем величии. Сердце
человеческое имеет ощущение расширения, как бы для принятия
чего-то Великого. Такие минуты могут сделаться озарением, но
человек должен уметь принять такой поток Благодати. Не нужно
каких-то насильственных мер, стоит лишь открыть сердце и
мысленно признать Великого Наставника.
Мыслитель говорил: "Учитель, освети мое познавание."
842. Урусвати знает сущность надземных мер.
Исследователи Надземной науки часто изумляются, почему сроки
земные не совпадают со сроками Надземными? Такое
обстоятельство иногда повергает малодушных в сомнение. Лишь
при глубоком изучении условий Надземного Мира человек
понимает, что надземные меры не могут совпадать с мерами
земными.
Даже на Земле человек, стоящий на вершине горы, будет
иначе мыслить и чувствовать, нежели кто-то, находящийся в
глубокой долине. Тем различнее будут миры надземные; там
будут основы по существу, и указание будет в связи с
событиями. Потому лишь пытливый наблюдатель может усмотреть
внутреннюю связь многих событий, как бы сопровождающих
главное указание.
Нередко такие побочные события могут быть как бы
совершенно незначительными и посторонними, и только
внимательный зоркий глаз усмотрит связь показательную. Тогда
такой непредубежденный ученый скажет: "Поистине, Мир
Надземный близок к земному, но горние меры должны быть
наблюдаемы заботливо." Ток можно понять, что язык надземный
не может быть тесным языком Земли.
Сердце постоянно указывается, как средоточие сущности
человека. Только сердце может прислушиваться и понять легкие
касания Надземного Мира, нужно помнить это.
Мыслитель говорил: "Учитель, научи понимать шепот
Надземный."
843. Урусвати знает сущность радости. В Древней Индии
была община врачей, называвшихся "творители радости". Они
утверждали, что для удачного исцеления больной должен быть
окружен радостью. Они познали целебность чувства радости,
привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные; таким
путем самочувствие больного было возвышаемо и лечение
протекало удачно. Врачи других школ насмехались над
творителями радости. Невежды не допускали, что качество
вибраций может способствовать телесному лечению. Невежды не
могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую
психическим воздействием. Такое воздействие не должно было
быть приказом, но праздником духа. Можно признать, что
радостный рассказ врача уже располагает больного к доверию.
Не только механическое лекарство, но и тончайшая
магнетизация, окружающая явление лечения, дает
сотрудничество лучших сил больного. Не только около
больного, но и во всем творчестве жизни не забывайте
целебность радости. Найдите находчивость призвать радость
даже в трудные дни. Найдите силы сотворить радость, ибо в
пространстве много возможностей зажечь костер радости.
Поистине, радость лучшая путеводительница в путях надземных.
Мыслитель говорил: "Учитель, приобщи к Радости
Надземной."
844. Урусвати знает сущность труда. Мы утверждаем труд,
как мировую ценность. Мы называем труд источником целебного
ритма. Мы твердим, что труд дает истинную радость труженику.
Мы полагали труд в основу семьи и государства, но теперь
следует добавить еще самое значительное качество труда - он
дает радость не только самому труженику, но и кому-то
уявленному.
Каждый труд, несомненно, дает кому-то радость. Может
быть, такая радость не велика, но, может быть, огромна.
Явление вселенской радости будет тоже следствием труда.
Не забудем, что в Надземном Мире такая радость
нетленна. Она создает признательность. Такое соединение
вибраций поможет путнику в надземном странствовании. При
этом особенно нужно обращать внимание, что такая
признательность будет безличной, и самое чистое чувство
сопровождает труженика как на Земле, так и в Надземном Мире.
Он не будет знать тех, кто ему благодарен, тем ценнее будет
безличное, явленное, самоисцеленное представление на
лестнице восхождения
Сотрудничество ценно, когда оно укрепляется
утверждением преданности. Так поймем труд, как явление
соборной реальности.
Мыслитель завещал труд, как радость надземную.
845. Урусвати знает сущность дружелюбия. Светлые
излучения дружелюбия будут добрым проводником как на Земле,
так и в Мире Надземном. Особенно искреннее дружелюбие
необходимо в Надземном Мире. Мысленная энергия и очевидное
излучение исключают возможность ярых заблуждений. Конечно, и
в земной жизни дружелюбие создает новые возможности. Если
даже врагу послать взгляд дружелюбия, это не будет знаком
слабости, наоборот, признаком преимущества.
Так нужно воспитывать народ в сознании пользы
дружелюбия. Пусть не сразу поймут всю ценность такого
качества, но все же произойдет несомненное возвышение
сознания. Еще раз при таком воспитании будет упомянуто о
вреде ненависти и мести. особенно такое упоминание
необходимо теперь, когда злоба и взаимная ненависть
окутывают Землю губительным покровом.
Не думайте, что такие напоминания суть отвлеченные,
нравственные поучения. Планета больна, и люди способствуют
ее разрушению. Потому соберем крохи дружелюбия и наполним
пространство посылками дружелюбия. Мы не будем знать к кому
пойдут добрые зовы, но они принесут общечеловеческую пользу.
Мыслитель советовал: "Пошлите добрые зовы. Они дойдут к
своему назначению."
846. Урусвати знает сущность забвения. Мудрые говорят:
"Ничто не исчезает, все имеет причину." Если нечто потонуло
в глубине сознания, значит к тому есть причина. Исследуем ее
и найдем, что забвение было благотворно.
Люди удивляются, почему давно забытое нежданно
всплывает из сознания? Но к тому тоже имеется причина. Может
быть, нежданные вибрации пробудили спавшее явление, или
человек нуждается признать давно прожитое, или Надземные
Руководители признали необходимым напомнить человеку о его
ответственности.
Конечно, Мы не имеем в виду позорную забывчивость,
происходящую от распущенности. У Нас считают такую
распущенность опасным пороком. Дети должны быть ограждены от
возможности впасть в распущенность.
Люди часто ссылаются на забывчивость, не зная, в каком
пороке они себя обвиняют. Забвение есть закон Природы, оно
собирает сокровища в сознании, но оно бережно хранит до часа
сужденного.
Поистине, невозможно человеку помнить все подробности
прошлого, только в Надземном Мире они станут спасителями и
обвинителями. Каждую мелкую подробность невозможно осудить
или признать. Деятель стремится вперед, но для него забвение
есть лишь хранение сокровищ. Он знает, что придет час и
молния озарения блеснет.
У Нас ценят, когда деятель умеет распорядиться
накопленным достоянием. Мы готовы помочь призвать из
хранилища нужные вибрации.
Мыслитель говорил: "И забвение приму, как дар".
847. Урусвати знает сущность снисхождения. Пусть будет
каждое ваше снисхождение и вашим восхождением.
Глупец избивает обессилевшего осла и тем творит лишь
вред. Но разумный хозяин даст отдых ослу и накормит его, и
тем получит пользу. Также и с невеждами, невозможно
обрушивать гнев свой на невежд, ибо не принесет пользы такое
отношение. Но польза будет, если снизойти и найти
убедительные слова. Не легко находить уровень невежества, но
мыслитель поймет, что по низкому проходу нужно идти
нагнувшись.
Много говорилось о сострадании, но каждое сострадание
уже содержит снисхождение. Поистине славное восхождение
создает он чутким снисхождением. В Надземном Мире такое
умение милосердия приводит к быстрому восхождению: Путник
научается прислушиваться к голосам боли и наполняется
мыслями о целении, такие мысли уже возносят как крылья.
Человек должен постоянно искать, где можно приложить
снисхождение. Нужно в школах сказать, насколько полезно
снисхождение. Нужно указать, что осуждение есть мертвое
начало. Можно легко избежать его, если помнить, что
разрушение не будет равно созиданию. Предоставим разрушение
мудрости Космоса, мы же будем создавать.
Мыслитель говорил: "Учитель, укажи в снисхождении
восходить".
848. Урусвати знает сущность вдохновения. На разных
языках это слово ясно означает воздействие извне. Люди любят
слово вдохновение и даже злоупотребляют им, но очень редко
хотят подумать о его происхождении.
Даже те немногие, которые понимают происхождение слова
"вдохновение", разделяются во мнении. Одни допускают
воздействие личное, но другие полагают, что некая энергия
действует. Не будем спорить, ибо в каждом личном воздействии
действует энергия, но пора человеку признать истинное
значение слов, им произносимых.
Не может ли человек рассуждать о значении вдохновения
без понимания Надземного Мира? Не может человек признать
сотрудничества Высших Сил, когда он вообще их отрицает.
Явление слова "вдохновение" особенно часто встречается
у художников и ученых. Причина понятна - такие деятели могут
чаще получать воздействие из Надземных Сфер. Явление такое
могло бы усиливаться, если бы люди приняли его сознательно,
но, к сожалению, Мир Надземный не признан.
Можно ли ожидать скорого его признания, когда люди
поглощены ненавистью и разрушением? Но вдохновение еще не
изгнано из словаря. Можно ждать, что найдется учитель,
который в начальной школе пояснит великое значение
вдохновения. Пусть малыши слышат о Надземном Сотрудничестве.
Такое высшее воздействие не будет калечить творчество
человека, но оно коснется его, как прекрасные крылья!
Мыслитель говорил: "Учитель, вдохнови меня на лучшее
творчество!"
849. Урусвати знает сущность воодушевления. Прекрасное
понятие воодушевления доказывает общение Высшего Мира с
силами духа. Отрицающие дух и душу не должны употреблять
слова "воодушевление", но они любят твердить его, не понимая
его значения.
Отрицатели пользуются мыслями и словами, наполняющими
надземное пространство, в то же время не допускают
существование незримой жизни, незримого воздействия. Не
удивительно, что приходится говорить о понятиях, знакомых
древнему миру, но теперь совершенно извращенных.
Люди древнего мира сложили много слов великого
значения. Они уже знали, почему эти слова нужны
человечеству, но века смели значение великих понятий. Мысль
человеческая обратилась к быту и к мнимому развитию жизни.
Невежество подкралось с неожиданной стороны. Ученость,
вместо расширения кругозора, сузила его до невежественного
отрицания.
Казалось бы, ученые должны искать, но не заниматься
отрицаниями. Воодушевление должно сходить на сознание
ученого, и он должен оценить все значение такого понятия, но
