найдет какую-то черту, ему неприятную. Ради такой малой
черты, человек не увидит самых ценных накоплений. Потому
следует с самых ранних лет в детях развивать широкую
терпимость.
Нужно их научить распознавать наиболее ценное качество
человека и ради него не углублять неприятные недостатки, тем
более, что многие кажущиеся недостатки являются видимыми
лишь в настоящее время. Скоро обновится сознание, и человек
устыдится своей тупой нетерпимости.
Можно написать полезные книги о вреде нетерпимости.
Многие исторические примеры могут быть приведены, как вожди
не могла воспринять наиболее полезные нахождения. Пусть
историк укажет, как такие тупые вожди делались посмешищем
грядущих поколений. Уметь допускать уже есть путь к великому
терпению.
Мыслитель советовал ученикам утверждать терпимость, как
средство расширения сознания.
808. Урусвати знает жизнеспособность мысли. Быстрее
света мчится мысль. Она очищается пространственным огнем и,
наконец, являет свою сущность. Мысль добрая, мысль
прекрасная, оказывается в огненном горниле еще прекраснее.
Мысль злая, мысль вредная, проявляется в усугубленном зле;
такие различные магниты носятся в пространстве и
воздействуют на окружающую атмосферу. Кому благодетельствует
добрая мысль? На кого же влияет злая? Прежде всего на самого
породителя. Не только в земной жизни, но особенно в
Надземном Мире удары вредоносных мыслей тяжко обрушиваются
на тонкое тело. Как тяжелые гири, мысли зла препятствуют
продвижению, и нередко такой породитель сам не признает свои
порождения. Легкомысленный, он забыл о своих ядовитых
посылках, но они его не забыли. Они притягиваются к нему и
найдут его среди надземных пространств. Также прилетят и
добрые вестники и встанут сияющие крылья для прекрасного
взлета.
Можно такие процессы пояснить научно, ибо энергия мысли
подлежит научному исследованию. Нужно запасаться добрыми
мыслями, только они создадут легкий подъем в горние области.
Не думайте, что зло модно легко вытравить, такое огненное
клеймо не смываемо надолго. Так помните о собственных
помощниках и вредителях в Надземном Мире.
Мыслитель говорил: "Мир, не заболей ненавистью."
809. Урусвати знает целебность сострадания. Обычно люди
полагают, что такое качество может принадлежать лишь высшим
существам. Между тем они в своей обыденной жизни часто
прикасаются к области сострадания.
Истинно, милосердие, миролюбие, жалость, снисхождение,
явления обычной бережности к людям будут проявлениями
сострадания в разной мере. Сама любовь живет близко от
сострадания. Разве сотрудничество не есть сосед сострадания?
Все эти добрые качества полны целебности.
Психическая энергия, посланная с добрым намерением,
оказывает целебное воздействие. Пусть и наука скажет,
насколько доброе намерение бывает целебным для нервной
системы, но не забудем, что оказывающий сострадание также
получает полезное воздействие от бумеранга посланной
энергии.
Кроме того, нужно иметь ввиду, что такие обоюдные
воздействия особенно проявляются в Надземном Мире. Жители
Тонкого Мира не нуждаются в словесных убеждениях, одно
чувство быстрее света достигает страждущего; и немало
несчастных в Надземном Мире, кто нуждается в ободрении.
Такие блуждающие жители не желали во время земного состояния
слышать о будущем существовании. Они блуждают в голом виде и
даже не знают, как прикрыться. Можно привести много примеров
Надземных несчастий, порожденных невежеством. Какое обширное
поле для действия открывается каждому знающему условия жизни
надземной, и сам ободритель получает удвоенную силу от своих
добрых чувств.
Мыслитель говорил: "Соберем добрую жатву."
810. Урусвати знает радость преуспеяния. Светла такая
радость, но еще светоноснее духовная радость. Люди не имеют
точного названия для радости духовной, но ближе всего
назвать ее огненной радостью. При воздействии радости
духовной мы учуем огненность всей природы, такое понимание
легче всего возносит нас к Миру Надземному.
Истинно, так можно понять, насколько благодатна радость
огненная; она как бы расширяет сознание и все лучшие
накопления собираются к магниту огненному. Сущность человека
обновляется6 и так называемый ветхий человек сгорает. Нужно
понять, насколько такое обновление необходимо не только в
Надземном Мире, но и в земной жизни. При этом можно достичь
восторга в самой обыденной обстановке.
Можно спросить Урусвати, как она постигла? Как волна
этой радости наполняла дух и открывала общение с Высшими
Мирами? Урусвати может подтвердить, насколько непригодны
уныние и раздражение. Нелегко среди земных волнений
уберечься от печальных спутников, но восторг духовный
сожигает тело.
Невозможно сравнить напряжение огненное с гневом или
раздражением. Все преграды падают перед огненным восторгом.
Каждый может приобщиться к свету, но для этого, прежде
всего, нужно желать свет.
Мыслитель постоянно обращался к ученикам: "Будем
радостны, будем светоносны."
811. Урусвати знает "Огненный лотос". В древних
рукописях можно найти сравнение человека с цветущим садом;
такое сопоставление имеет научную основу. Действительно,
когда центры человека излучают свечение, они подобны
различным чудесным цветам. Одно сердце представляет целый
цветник, ибо многие центры горят самыми различными светами.
Но не следует думать, что такое праздничное освещение часто
возможно.
Обычно принято принимать в соображение лишь некоторые
главные центры, между тем несправедливо называть их
главными. Кроме них, человек может светиться многими
другими, не менее важными центрами. Излучение человека
состоит из сочетания разных свечений, которые дают сложный,
общий тон.
Также не следует думать, что если не весь сад светится,
то это уже не хорошо. Некоторые сердечные центры вспыхивают
лишь при сообщении с Надземным Миром; такие центры
называются путниками в Надземный Мир. Не следует понимать,
что мозговые центры могут светиться за раз. Наоборот,
мышление нормальное ограничивается лишь особыми группами
центров, и не полезно, если бы центры вспыхнули сразу. Лишь
при высоком экстазе можно заметить гармоническое свечение
всех центров, но такое напряжение не может быть часто, иначе
сгорит тело.
Мыслитель говорил: "Цените человека, как сад
божественный."
812. Урусвати знает огненность всего сущего. Наука,
изучая нервную систему, неминуемо встретится с излучениями
человека; она утвердит огненное начало, проникающее все.
Много говорят об аурах, но совершенно не понимают
причины и следствия их. Нескоро наука поймет, почему
излучения иногда назывались знаменем человека. Для понимания
такого определения, нужно знать и условия Надземного Мира.
Человек несет свое знамя, когда живет в Надземном Мире, он
не может скрыть свой свет. И не удивительно, что он может
оказаться мощным магнитом или предметом отвращения. Именно
земная жизнь может создать последствия неизгладимые; тем
скорее должны подумать люди о качестве своего излучения.
Каждое добротворчество уже улучшает излучение. Люди могут
помочь себе, помогая ближнему.
Урусвати также знает, что современная Иога - связь с
Высшим должна осуществляться среди обыденности жизни. Не
уход от жизни, но претворение ее заповедано. Огненная
сущность есть магнит сердца. Именно сердце может сотворить
вход в Высшие Миры. Не нужно особых истязаний. Любовь, труд
и красота доступны всем, в любом состоянии. Нужно утвердить
жизнь на этих основах. Нужно детям разъяснить, насколько они
кузнецы своего счастья. Пусть воспитание идет впереди
образования. Тонкие энергии представляют чудесную,
многострунную арфу.
Мыслитель говорил: "Огненное знамя, освети горный
путь."
813. Урусвати знает красоту Надземного Мира. Скажут:
"Как же быть, когда некоторые слои Надземного Мира
обезображены невежеством обитателей? Каждый новоприбывающий
не сможет проникнуть выше таких омрачненных слоев?"
Отвечайте: Каждый неотягощенный проступками против
нравственности, может пролететь слои омраченные и достичь
сфер Гармонии.
Люди несут в себе мощные крылья, вызываемые волею, но
не нужно думать, что такая воля может образоваться
самосильно, ее нужно воспитывать, как ценный цветок. И не
знает человек, когда расцветет "Огненный лотос". Иногда
самое бытовое состояние не воспрепятствует чудесному
расцвету, так человек может приготовиться к полету самому
важному. Он сумеет миновать омраченные слои почти не замечая
безобразия невежества. Человек может подняться, куда
привлечет его магнит ведущий.
В древних посвящениях ученик должен был пройти
помещение, наполненное самыми ужасными образами. ученик
должен был идти с открытыми глазами, но от него зависело не
замечать окружающих ужасов, такое испытание воли
предшествовало вступлению в чертог красоты. Подобные
испытания происходит при вступлении в Мир Надземный. Пусть
путник запасается волею и сумеет напрячь мысль к конечному
совершенству.
Мыслитель говорил: "Сумейте пролететь выше всех
преград."
814. Урусвати знает делимость психической энергии. Един
огонь может, не иссякая, возжечь множество светильников.
Такие посылки психической энергии могут коснуться множества
сердец. При этом нужно понять одно замечательное явление,
редко отмеченное - посылки доходят в неизменной сущности
своей, но подробности и способы выражения могут быть как бы
изменены в зависимости от индивидуальности получающего;
отсюда происходили многие недоразумения о кажущихся
противоречиях.
Но исследователь мог бы сопоставить ряд психических
посылок и убедиться, что сущность их нерушима, хотя способы
выражения могут колебаться. Такое явление доказывает
огненную природу психической энергии. Она вызывает из
сознания получающего наиболее близкие ему выражения - так
подтверждается разумное, огненное основание энергии
всеначальной.
При психических посылках следует иметь в виду, что они
могут коснуться существ, совсем неожиданных, как
желательных, так и не желательных. Такое соображение научает
осторожности, потому опытный деятель знает, как обуздать
свое мышление, если оно может оказаться для чего-то вредным.
Явление психического обмена широко развито, как в
земном, так и в Надземном Мире. Часто люди мыслят настолько
слабо, что вместо четкой посылки получается лишь ядовитая
мысль.
Мыслитель говорил: "Пошлем мысль четкую и чистую. Она
не принесет вреда на пути своем."
815. Урусвати знает древний завет о легкой карме.
Человек, во время многих земных странствий, накопляет тяжкий
груз причин, порождающих следствия неизбежные. Не следует
полагать, что груз кармы слагается только из отвратительных
преступлений. Он постепенно нарастает из действий лености,
грубости, неблагодарности и многих черт невежества, но за
все придется заплатить, и такая плата неизбежна.
Но завет говорит о легкой карме. Что же это значит?
Свободная, добрая воля может умягчить суровость кармы. Но
для этого человек в земной жизни должен уже признать, что за
ним может волочиться длинный хвост неизжитых преступлений.
Человек может в силу такого осознания, терпеливо переносить
невзгоды, и может своей волей даже уменьшить их, так
слагается легкая карма.
Там, где невежда должен заплатить суровую мзду, там
