как будто переходила от одного князя к другому по старшинству; так, пре-
емником Рюрика был не малолетний сын его Игорь, а родственник Олег, по
преданию, его племянник. Иногда всею землею правил, по-видимому, один
князь; но можно заметить, что это бывало тогда, когда не оставалось на-
лицо русских взрослых князей. Следовательно, единовластие до половины XI
в. было политическою случайностью, а не политическим порядком. Как скоро
у князя подрастало несколько сыновей, каждый из них, несмотря на воз-
раст, обыкновенно еще при жизни отца получал известную область в управ-
ление. Святослав, оставшийся после отца малолетним, однако еще при его
жизни княжил в Новгороде. Тот же Святослав потом, собираясь во второй
поход на
ЛЕКЦ-ИЯ XI
В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
Дунай против болгар, роздал волости на Руси трем своим сыновьям; точ-
но так же поступил со своими сыновьями и Владимир. При отце сыновья пра-
вили областями в качестве его посадников (наместников) и платили, как
посадники, дань со своих областей великому князю-отцу. Так, о Ярославе
летопись замечает, что он, правя при отце Новгородом, давал Владимиру
ежегодную урочную дань по 2 тысячи гривен: "... так, - прибавляет летопи-
сец, - и все посадники новгородские платили"^. Но когда умирал отец, тог-
да, по-видимому, разрывались все политические связи между его сыновьями:
политической зависимости младших областных князей от старшего их брата,
садившегося после отца в Киеве, незаметно. Между отцом и детьми действо-
вало семейное право; но между братьями не существовало, по-видимому, ни-
какого установленного, признанного права, чем и можно объяснить усобицы
между сыновьями Святослава и Владимира. Впрочем, мелькает неясная мысль
о праве старшинства. Мысль эту высказал один из сыновей Владимира, князь
Борис. Когда ему по смерти отца дружина советовала занять киевский стол
помимо старшего брата Святополка, Борис отвечал: "Не буди мне възняти
рукы на брата своего старейшего; аще и отець ми умре, то сь ми буди в
отца место".
РАЗДЕЛ ПОСЛЕ ЯРОСЛАВА. По смерти Ярослава власть над Русской землей
не сосредоточивается более в одном лице: единовластие, случавшееся иног-
да до Ярослава, не повторяется; никто из потомков Ярослава не принимает,
по выражению летописи, "власть русскую всю", не становится "самовластцем
Русстей земли". 370 происходит оттого, что род Ярослава с каждым поколе-
нием размножается все более и земля Русская делится и переделяется между
подраставшими князьями. Надобно^ следить за этими непрерывными дележами,
чтобы разглядеть складывавшийся порядок и понять его основы. При этом
следует различать схему или норму порядка и его практическое развитие.
Первую надобно наблюдать по практике первых поколений Яросла-вичей, а
потом она остается только в понятиях князей, вытесняемая из практики из-
меняющимися обстоятельствами. Так обыкновенно бывает в жизни: отступая
от привычного, затверженного правила под гнетом обстоятельств, люди еще
долго донашивают его в своем сознании, которое вообще консервативнее,
неповоротливее жизни, ибо есть дело одиночное, индивидуальное, а жизнь
изменяется коллективными усилиями и ошибками целых
масс\ Посмотрим прежде всего, как разделилась Русская земля между
Ярославичами тотчас по смерти Ярослава. Их было тогда налицо шестеро:
пять сыновей Ярослава и один внук Ростислав от старшего Ярославова сына
Владимира, умершего еще при жизни отца"*. Мы не считаем раньше выделив-
шихся и не принимавших участия в общем владении Ярославичей князей по-
лоцких, потомков старшего Ярославова брата Изяслава, Владимирова сына от
Рогнеды^. Братья поделились, конечно, по завету отца, и летопись припи-
сывает Ярославу предсмертное изустное завещание, в котором он распреде-
ляет Русскую землю между сыновьями в том самом порядке, как они владели
ею после отца. Старший Ярославич, Изяслав, сел в Киеве, присоединив к
нему и Новгородскую волость: значит, в его руках сосредоточились оба
конца речного пути "из Варяг в Греки". Второму сыну Ярослава, Святосла-
ву, досталась область днепровского притока Десны, земля Черниговская с
примыкавшей к ней по Оке Муромо-Рязанской окраиной и с отдаленной азовс-
кой колонией Руси Тмутороканью, возникшей на месте старинной византийс-
кой колонии Таматарха (Тамань). Третий Ярославич, Всеволод, сел в Пере-
яславле Русском (ныне уездный город Полтавской губернии) и получил в
прибавок к этой сравнительно небольшой и окраиной волости оторванный от
нее географически край Суздальский и Белозерский по Верхнему Поволжью.
Четвертый, Вячеслав, сел в Смоленске, пятый, Игорь, - на Волыни, где пра-
вительственным центром стал построенный при Владимире Святом город Вла-
димир (на реке Луге, притоке Западного Буга). Сирота-племянник получил
от дядей отдаленный Ростовский край среди владений Всеволода переяславс-
кого, хотя его отец княжил в Новгороде^. Очевидно, между братьями расп-
ределялись городовые области, старые и новые. Легко заметить двойное со-
ображение, каким руководился Ярослав при таком разделе Русской земли: он
распределил ее части между сыновьями, согласуя их взаимное отношение по
степени старшинства со сравнительной доходностью этих частей. Чем старше
был князь, тем лучше и богаче волость ему доставалась. Говоря короче, ра
здел основан был на согласовании генеалогического отношения князей с
экономическим значением городовых областей. Любопытно, что три старших
города, Киев, Чернигов и Переяславль, по распределению Ярослава следуют
друг за другом совершенно в том же порядке, в каком перечислялись они в
договорах с греками, а там они расположены в порядке своего политическо-
го и экономического значения. Киев, достав-
В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
ЛЕКЦИЯ XI
шийся старшему брату, в XI в. был, как средоточие русской торговли,
богатейшим городом Руси. Иностранцы XI в. склонны были даже преувеличи-
вать богатство и населенность этого города. Писатель самого начала XI в.
Титмар Мерзебургский считает Киев чрезвычайно большим и крепким городом,
в котором около 400 церквей и 8 рынков ^ Другой западный писатель того
же века, Адам Бременский, называет Киев соперником Константинополя,
"блестящим украшением Греции", т.е. православного востока^. И в наших
летописях встречаем известие, что в большой пожар 1017 г. в Киеве сгоре-
ло до 700 церквей. За Киевом по своему богатству и значению следовал
Чернигов, доставшийся второму Ярославичу, и т.д.
ДАЛЬНЕЙШИЕ ПЕРЕМЕНЫ.
Теперь представляется вопрос: как Ярославичи владели Русской землей
при дальнейших переменах в наличном составе своей семьи? Получив^ что
досталось каждому по разделу, оставались ли они постоянными владельцами
доставшихся им областей и как их области наследовались? Я сейчас упомя-
нул о предсмертном завещании Ярослава. Вы, наверное, читали его еще в
гимназии, и я его не повторяю. Оно отечески задушевно, но очень скудно
политическим содержанием; невольно спрашиваешь себя, не летописец ли го-
ворит здесь устами Ярослава. Среди наставлений сыновьям пребывать в люб-
ни между собою можно уловить только два указания на дальнейший порядок
отношений между братьями-наследниками. Перечислив города, назначенные
каждому, завещание внушает младшим братьям слушаться старшего, как они
слушались отца: "... да той вы будет в мене место". Потом отец сказал
старшему сыну: "Если брат будет обижать брата, ты помогай обижаемому".
Вот и все. Но есть два важных дополнения этого завещания. В сказании о
Борисе и Глебе уже известного нам монаха Иакова читаем, что Ярослав ос-
тавил наследниками и преемниками своего престола не всех пятерых своих
сыновей, а только троих старших. Это-известная норма родовых отношений,
ставшая потом одной из основ местничества. По этой норме в сложной
семье, состоящей из братьев с их семействами, т.е. из дядей и племянни-
ков, первое, властное поколение состоит только из трех старших братьев,
а остальные, младшие братья отодвигаются во второе, подвластное поколе-
ние, приравниваются к племянникам: по местническому счету старший пле-
мянник четвертому дяде в версту, причем в числе дядей считался и отец
племянника. Потом летописец,
рассказав о смерти третьего Ярославича-Всеволода, вспомнил, что Ярос-
лав, любя его больше других своих сыновей, говорил ему перед смертью:
"Если бог даст тебе принять власть стола моего после своих братьев с
правдою, а не с насилием, то, когда придет к тебе смерть, вели положить
себя, где я буду лежать, подле моего гроба". Итак, Ярослав отчетливо
представлял себе порядок, какому после него будут следовать его сыновья
в занятии киевского стола: это порядок по очереди старшинства. Посмот-
рим, так ли было на деле и как применялась общая схема этого порядка^. В
1057 г. умер четвертый Ярославич-Вячеслав смоленский, оставивши сына.
Старшие Ярославичи перевели в Смоленск Игоря с Волыни, а на его место на
Волынь перевели из Ростова племянника Ростислава. В 1060 г. умер другой
младший Ярославич, Игорь смоленский, так же оставивши сыновей. Старшие
братья не отдали Смоленска ни этим сыновьям, ни Ростиславу. Последний,
однако, считая себя вправе переместиться по очереди с Волыни в Смоленск,
осердился на дядей и убежал в Тмуторокань собирать силы для мести '°. В
1073 г. Ярославичи Святослав и Всеволод заподозрили старшего брата Изяс-
лава в каких-то кознях против братьев и выгнали его из Киева. Тогда в
Киеве сел по старшинству Святослав из Чернигова, а в Чернигов на его
место перешел Всеволод из Переяслав-ля. В 1076 г. Святослав умер, оста-
вив сыновей; на его место в Киев перешел из Чернигова Всеволод. Но скоро
Изяслав вернулся на Русь с польской помощью. Тогда Всеволод добровольно
уступил ему Киев, как старшему, а сам воротился в Чернигов. Обделенные
племянники хотели добиться владений силой. В бою с ними пал Изяслав в
1078 г." Тогда Всеволод, единственный из сыновей Ярослава, остававшийся
в живых, снова переместился на старший стол в Киев. В 1093 г. умер Все-
волод. На сцену теперь выступает второе поколение Ярославичей, внуки
Ярослава, и на киевский стол садится сын старшего Ярославича Святополк
Изяславич.
ОЧЕРЕДЬ СТАРШИНСТВА. Достаточно перечисленных случаев, чтобы видеть,
какой порядок владения устанавливался у Ярославичей. Князья-родичи не
являются постоянными, неподвижными владельцами областей, достававшихся
им по разделу: с каждой переменой в наличном составе княжеской семьи
идет передвижка, младшие родичи, следовавшие за умершим, передвигались
из волости в волость, с младшего стола на старший. Это передвижение сле-
довало известной очереди,
ЛЕКЦИЯ х1
В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
совершалось в таком же порядке старшинства князей, как был произведен
первый раздел. В этой очереди выражалась мысль о нераздельности княжес-
кого владения Русской землей: Ярославичи владели ею, не разделяясь, а
переделяясь, чередуясь по старшинству. Очередь, устанавливаемая отноше-
нием старшинства князей и выражавшая мысль о нераздельности княжеского
владения, остается, по понятиям князей, основанием владельческого их по-
рядка в XI и до конца XII в. В продолжение всего этого времени князья не
переставали выражать мысль, что вся совокупность их, весь род Ярослава
должен владеть наследием отцов и дедов нераздельно-поочередно. Это"* бы-
ла целая теория, постепенно сложившаяся в политическом сознании Ярос-
ла-вичей, с помощью которой они старались ориентироваться в путанице
своих перекрещивавшихся интересов и пытались исправить практику своих
отношений, когда они чересчур осложнялись. В рассказе летописи эта тео-
рия выражается иногда довольно отчетливо. Владимир Мономах, похоронив
отца в 1093 г., начал размышлять, вероятно, по поводу советов занять ки-
евский стол помимо старшего двоюродного брата Святополка Изяславича:
"Сяду я на этот стол - будет у меня рать со Святополком, потому что его
отец сидел на том столе прежде моего отца" '^. И, размыслив так, послал
он звать Святополка в Киев^*. В 1195 г. правнук Мономаха, смоленский
