И дальше: "Первый трюк дьявола -- это его инкогнито... Бог
говорит: "Я то, что есть". Дьявол же, завидуя Богу и всегда
стараясь подражать ему, хотя бы и наоборот, говорит нам: "Мое
имя Никто"... Но это Никто остается быть Нечто. Он знает
больше, чем мы, о мистериях мира и тайнах душ, которыми он
злоупотребляет".
-- Что это за чушь? -- спросил Борис.
-- Это формулы дьявола,-- спокойно ответил красный папа.--
В математике или физике есть формулы интегралов и
дифференциалов, которые для посторонних людей совершенно
непонятны. Вот так и здесь.
Борис перелистнул страницу. Там стояла такая формула:
"Завидуя Богу, дьявол пытается убедить нас, что он тоже:
может творить". А на полях бисерным почерком Максима
примечание: "Смотри поэтов-декадентов и модернистиче-скую
живопись. Явный мозговой разжиж".
Красным карандашом аккуратно подчеркнуто: "Только после
нескольких поколений грешников в истории или грехов в одной
жизни зло наконец начинает обнаруживать внутреннее содержание
-- хотя и кажущееся, но активное противоестество становится
естеством. И именно по этому поводу Бодлер пишет: "От рождения
мужчина и женщина знают, что наслаждение нужно искать во
зле..."
И бухгалтерским почерком Максима примечание: "Ко-, нечно,
это относится только к таким же декадентам, как сам Бодлер".
Дальше в книге, изданной в Америке в век автомобилей и
самолетов, следовали совершенно серьезные рассуждения о том,
что дьявол, чтобы стать реальностью, должен проник-, нуть в
человека и что дьявол, как говорится в Священном писании, есть
лжец и отец лжи.
"Дьявол есть легион,-- стояло в справочнике по
сатановедению.-- Это означает прежде всего то, что, оставаясь
одним, он может принимать столько различных форм, сколько людей
в мире... Дьявол опасен не тогда, когда он показываяется и
пугает нас, а только тогда, когда мы не * способны увидеть
его... Изо всех существ, которые когда-4 либо существовали, не
кто, как дьявол, лучше всех знает, как завоевать друзей и
влиять на людей".
И опять странная оговорка: "Беда в том, что в силу
своей натуры дьявол никогда не будет показан ясно и
честно..."
-- Почему же это? -- спросил Борис.
-- А можешь ты сейчас выйти на улицу и сказать, что Маркс
и Энгельс от дьявола?
-- М-м-м... Трудновато.
-- А они были зарегистрированными сатанистами. И даже
членские взносы платили.-- Красный папа криво усмехнулся.--
Потому они и дружили.
"Дьявол -- это существо парадоксальное в своей сущности,--
продолжал читать инструктор агитпропа.-- Можете быть уверенным,
что он существует, но он существует в каждом существе, которое
таковым не является, которое уходит в ничто, которое тайно
стремится к разрушению сущности -- сущности других и самого
себя. Его способность не быть определенно тем или этим дает
ему бесконечную свободу деятельности, бесконечные инкогнито
и алиби..."
В своих доводах Дени де Ружмон ссылался на многие
авторитеты. Цитаты из мрачного Эдгара По, отца криминального
жанра в литературе, и бунтарствующего педераста Рембо, который
воспевал Парижскую коммуну и уверял, что он находится в аду.
Рассуждения еврейского меланхолика Кафки, что борьба с дьяволом
-- это все равно что борьба с женщиной, которая кончается в
постели. Высказывания Ницше, творца философии волюнтаризма,
отца белокурой бестии и сверхчеловека, который рекомендовал
подталкивать падающего и который умер в сумасшедшем доме.
Толкования изобретателей философии экзистенциализма -- горбуна
Кьеркегора и Хейдеггера, где последний туманно утверждал, что
ничто ничтожит, и где под этим Ничто опять-таки подразумевался
товарищ дьявол. Там же сентенция Андре Жида, нобелевского
лауреата и честного педераста, который уверял, что нет книги,
которая была бы написана без помощи дьявола.
Линия преемственности шла от символистов к
экзистенциалистам. Желая проверить официальное определение
экзистенциализма, Борис заглянул в советский "Философский
словарь". Охотясь за нечистой силой, красный папа побывал уже и
в этом словаре: в скобках стояли примечания доктора философии и
профессора социологии Максима Рудне- у ва: "Экзистенциализм --
упадочническое философское течение... Создал эту реакционную
философию датский мракобес Кьеркегор (из евреев-выкрестов)...
Отвращение к жизни, страх смерти, отчаяние -- основные темы его
произведений... Сартр (косой), Камю и их сподвижники...
проповедуют интеллектуальный и моральный нигилизм... Они
напоминают ораву модных писателей предреволюционного периода в
России, которые... восхваляли предательство и под видом "культа
личности" воспевали половой разврат".
Большинство людей знают об экзистенциализме только то, что
его последователи немножко похожи на придурков, которые не
моются, не стригутся и не бреются, избегают работы и
предпочитают танцы, напоминающие припадок эпилепсии. Но чтобы
разругать веселых экзистенциалистов, советский "Философский
словарь", изданный в Москве в 1952 году, вдруг почему-то залез
на большую белую лошадь и не стеснялся в самых резких
выражениях. Красным карандашом Максима жирно подчеркнуто место,
где говорилось, что экзистенциалисты восхваляли и оправдывали
предательство и воспитывали изменников и предателей
национальных и классовых интересов.
Странно, но в справочнике по сатановедению де Ружмо-на,
который вряд ли брал в руки советский "Философский словарь",
тоже имелась специальная глава, где дьявол классифицировался
как пятая колонна всех веков и народе в. И опять это место было
подчеркнуто Максимом.
Вспомнив что-то, инструктор агитпропа взял с полки
"Rituale Romanum", которую он просматривал когда-то, нашел
литургию, которую читают, чтобы изгнать дьявола из одержимых, и
стал водить пальцем по строчкам: "Сатана... враг рода
человеческого, друг смерти, вор жизни, потряса-тель правосудия,
источник зла, корень пороков, совратитель людей, предатель на р
о д о в..." Да, и здесь то же самое -- предатель народов! А
потом еще начало раздоров и поставщик горестей.
Странно, очень странно. Древняя католическая "Rituale
Romanum" говорила то же самое, что и современный европейский
философ. И к этому присоединялся даже официальный советский
"Философский словарь"! Какая-то странная закономерность! Но что
это такое?
-- Максим, поскольку за твоей спиной шепчут, что ты
красный папа... В общем, ваше преосвященство, почему это дьявол
-- предатель народов?
Красный папа молча достал из шкафа и положил на стол серую
папку, на обложке которой стоял штемпель 13-го отдела и два
имени: Бергесс и Маклин.
Борис хорошо знал эти имена. Когда он был за границей, на
первых страницах всех газет гремела сенсация: два крупных
английских дипломата, Бергесс и Маклин, имевшие дело с атомными
секретами, оказались советскими шпионами и при чрезвычайно
таинственных обстоятельствах сбежали в СССР. Крупнейшее
предательство в истории Форин Оффиса! Дело было настолько
серьезное, что исчезнувших дипломатов разыскивали 15 000
детективов. В наказание потом реорганизовали всю британскую
контрразведку.
Никто яе мог понять, что заставило этих людей, которые
имели все, вдруг стать предателями своей страны. Правда, потом
в заграничной прессе писали, что оба этих атомных дипломата
были педерастами и натягивали друг дружку. Но у западных
дипломатов это столь же малый грех, как у балетных мальчиков. И
вот теперь разгадка этой таинственной истории в руках маршала
КГБ, который приручил себе дьявола и заставляет его заниматься
шпионажем в пользу советской власти!
Инструктору агитпропа опять стало немного не по себе в
этом доме злого добра, где в вечерних окнах тихо поблескивали
старые витражи с ликами святых. Так, словно между печальными
ликами святых в окно заглянула рожа загадочного черта,
подбивающего людей на всякие пакости.
Сплошной абсурд с точки зрения агитпропа. И вместе с тем
результаты налицо. Неужели где-то во тьме средневековья этот
чернокнижник Максим действительно нашел колдовскую формулу, как
вызывать дьявола? А потом для отвода глаз ссылается на всякие
философские формулы. Хотя он и доктор философии, и профессор
какой-то высшей социологии, но весь дом у него набит книгами по
сатановеде-нию.
На всякий случай Борис решил досмотреть новый справочник
по сатановедению Дени де Ружмона. Дальше следовало про дьявола
и любовь: "Доля дьявола в "любви" -- это просто все то, что не
есть любовь... Потому что дьявол не умеет любить и не любит
тех, ктолю-б и т... Вы почувствуете его присутствие, в его
недвижной силе, за взглядом существа, не способного любить. И
там, где л ю б о в ь ф альсифицируется, вы узнаете его по его
плодам".
Затем про дьявола и страсть: "Мучительные противоречия,
порожденные бесконечным желанием, упирающимся в границы
возможного, могут быть разрешены только бегством в ничто...
Здесь встречаются все экстремы, порождают друг друга или, как
вспышка, превращаются из одной в другую: кипучая энергия и
прострация, жертвенность и жажда обладания, ненависть и
нежность, радость и печаль, мудрость и безумие, жизнь и
смерть".
Красный карандаш дрожал, как будто дрожала рука маршала,
когда он подчеркивал эти строки. Та самая рука, которая не
дрожала во время Великой Чистки, когда по планам 13-го отдела
расстреливали и гнали в Сибирь миллионы людей. А тайный
советник Сталина уверял, что это ломают хребет сатане и
антихристу, что это ликвидируют не людей, а ведьм и ведьмаков,
чертей и чертовок, оборотней и леших -- членов, кандидатов,
попутчиков и сочувствующих той партии, имя которой легион.
Не дрожала рука Максима и во время войны, когда для
спасения родины красный кардинал Сталина подписал с дьяволом
договор о дружбе и ненападении. Тогда про генерала-дьявола
ходили темные легенды, что много раз он искал смерти в бою, но
его не берет ни пуля, ни огонь, ни вода, что, подписав договор
с дьяволом, он не может умереть, пока не истечет срок
договора... И вот теперь эта рука дрожала.
Борис продолжал читать про дьявола и страсть: "Все, что
было сказано здесь о страсти, достаточно, чтобы показать
чрезвычайные возможности, которые страсть открывает для дела
дьявола. Крайняя неустойчивость положений и суждений, которые
мгновенно меняют свою полярность, в сочетании с крайней
напряженностью иногда одновременных ощущений бесконечного бытия
и небытия создает в каждом охваченном такой страстью существе
иллюзию мистического полета, уносящего его по ту сторону добра
и зла".
Инструктор агитпропа листал дальше: "Истинные муки
страсти, в сущности, невыразимы и могут быть выражены только
мистическими парадоксами: гложущая радость, замораживающий
огонь, любимые пытки, жестокое обожание -все и ничто".
Затем следовали взаимоотношения между дьяволом и женщиной.
По этому поводу святой Куприян говорит, что женщина -- это
инструмент, которым дьявол пользуется, чтобы овладеть нашими
душами. А более энергичный богослов Тертуллиан прямо
классифицирует женщину как врата ада.
Последний круг этого ада описывался так: "Преисподняя,
рожденная из недоумения и мрачных мук гордости, ад страсти,
которая не имеет иной цели, кроме несчастья, которое она
породит благодаря своей логике безумия и софизма, что ничто
рождает лишьничто".
Крик наболевшей души, в котором слышалось предостережение.
