так как в нем как в зеркале отразилась вся жизнь русского дворянства
той эпохи. В центре внимания поэта жизнь, быт, нравы, поступки молодо-
го человека Евгения Онегина. Евгений Онегин является первым литератур-
ным героем, открывающим галерею так называемых "лишних людей". Он об-
разован, умен, благороден, честен , но светская жизнь в Петербурге
убила в нем все чувства, стремления, желания. Он "до времени созрел",
стал молодым стариком. Ему неинтересно жить. В этом образе Пушкин по-
казал болезнь века - "хандру". Онегин действительно тяжело болен соци-
альной болезнью своего времени. Даже искреннее чувство, любовь не спо-
собны воскресить его душу.
Образ Татьяны Лариной - противовес образу Онегина. Впервые в
русской литературе женский характер противопоставлен мужскому, и, бо-
лее того, женский характер оказывается сильнее и возвышеннее мужского.
Пушкин с большой теплотой рисует образ Татьяны, воплощая в ней лучшие
черты русской женщины. Пушкин в своем романе хотел показать обыкновен-
ную русскую девушку. Автор подчеркивает отсутствие в Татьяне необычай-
ных, из ряда вон выходящих черт. Но героиня в то же время удивительно
поэтична и привлекательна. Не случайно Пушкин дает своей героине прос-
тонародное имя "Татьяна". Этим он подчеркивает простоту девушки, ее
близость народу.
Татьяна воспитывается в усадебном поместье в семье Лариных,
верной "привычкам милой старины". Характер Татьяны формируется под
влиянием няни, прототипом которой поэту послужила чудесная Арина Роди-
оновна. Татьяна росла одинокой, неласковой девочкой. Она не любила иг-
рать с подругами, была погружена в свои чувства и переживания. Она ра-
но пыталась понять окружающий мир, но у старших не находила ответы на
свои вопросы. И тогда она обращалась к книгам, которым верила безраз-
дельно:
Ей рано нравились романы;
Они ей заменяли все:
Она влюблялася в обманы
И Ричардсона, и Руссо.
Окружающая жизнь мало удовлетворяла ее требовательную душу. В
книгах она видела интересных людей, которых мечтала встретить в своей
жизни. Общаясь с дворовыми девушками и слушая рассказы няни, Татьяна
знакомится с народной поэзией, проникается любовью к ней. Близость к
народу, к природе развивает в Татьяне ее нравственные качества: душев-
ную простоту, искренность, безыскусность. Татьяна умна, своеобразна,
самобытна. От природы она одарена:
Воображением мятежным,
Умом и волею живой,
И своенравной головой,
И сердцем пламенным и нежным.
Умом, своеобразием натуры она выделяется среди помещичьей сре-
ды и светского общества. Она понимает пошлость, праздность, пустоту
жизни деревенского общества. Она мечтает о человеке, который внес бы в
ее жизнь высокое содержание, был бы похож на героев ее любимых рома-
нов. Таковым ей показался Онегин - светский молодой человек, приехав-
ший из Петербурга, умный и благородный. Татьяна со всей искренностью и
простотой влюбляется в Онегина: "... Все полно им; все деве милой без
умолку волшебной силой твердит о нем". Она решается написать Онегину
любовное признание. Резкий отказ его является полной неожиданностью
для девушки. Татьяна перестает понимать Онегина и его поступки. Тать-
яна находится в безнадежном положении: она не может разлюбить Онегина
и в то же время убеждена, что он не достоин ее любви.
Онегин не понял всей силы ее чувства, не разгадал ее натуры,
так как выше всего ценил "вольность и покой", был эгоистом и себялюб-
цем. Любовь приносит Татьяне одни страдания, ее нравственные правила
тверды и постоянны. В Петербурге она становится княгиней, обретает
всеобщее уважение и преклонение в "высшем свете". за это время она
сильно меняется. "Равнодушною княгиней, неприступною богиней роскош-
ной, царственной Невы" рисует ее Пушкин в последней главе. Но все рав-
но она прелестна. Очевидно, эта прелесть была не в ее внешней красоте,
а в ее душевном благородстве, простоте, уме, богатстве душевного со-
держания. Но и в "высшем свете" она одинока. И здесь она не находит
того, к чему стремилась возвышенной душой. Свое отношение к светской
жизни она выражает в словах, обращенных к Онегину, вернувшемуся после
скитаний по России в столицу:
...Сейчас отдать я рада,
Всю эту ветошь маскарада,
Весь этот блеск и шум, и чад
За полку книг, за дикий сад,
За наше бедное жилище...
В сцене последнего свидания Татьяны с Онегиным еще глубже
раскрываются ее душевные качества: нравственная безупречность, вер-
ность долгу, решительность, правдивость. Она отвергает любовь Онегина,
помня, что в основе его чувства к ней лежит себялюбие, эгоизм.
Главные черты характера Татьяны - сильно развитое чувство дол-
га, которое берет верх над другими чувствами и душевное благородство.
Это и делает ее душевный облик таким привлекательным.
Татьяна Ларина открывает собой галерею прекрасных образов
русской женщины, нравственно безупречной, ищущей глубокого содержания
в жизни.
Сам поэт считал образ Татьяны "идеальным" положительным обра-
зом русской женщины.
А.С.Пушкин.
"Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать".
А.С.Пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармо-
нию, и, хотя в нем, страстном поэте, было так много непосредственной
жизни и любопытства к ней, что жизни он мог бы отдаться беззаветно. Он
не только жил, но и писал.
И оттого Пушкин - самое драгоценное, что есть у России, самое
родное и близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один иссле-
дователь русской литературы, нам трудно говорить о нем спокойно, объ-
ективно, без восторга.
Творчество этого богопоэта необыкновенно разнообразно, как са-
ма жизнь. Любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе, пос-
мертная слава, муки творчества - все это становится объектом поэтичес-
кого исследования.
В своей поэзии Пушкин унаследовал лучшие традиции мировой и
русской литературы. Наиболее выразительно это проявляется в теме пред-
назначения поэта и поэзии. Над вопросом о своем поэтическом наследии
задумывались все поэты всех времен. Поэтому эпиграфом к стихотворению
"Я памятник себе воздвиг..." Пушкин не случайно выбирает начало оды
Горация "Я воздвиг памятник". Строки этого стихотворения перекликаются
со строками Ломоносова "Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше пи-
рамид и крепче меди..." и с чувствами Державина: "Я памятник себе
воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид...". Но
Пушкин понимает предназначение поэта в том, чтоб, "обходя моря и зем-
ли, глаголом жечь сердца людей".
Поэтические строки Пушкина всегда предполагают бесконечное
множество осмыслений. Перечитывая его строки, каждый раз по-новому по-
нимаешь их содержание.
"Что же было предметом его поэзии?" - спрашивал Гоголь. И от-
вечал: "Все стало предметом". Действительно, в стихах Пушкина мы най-
дет все: и реальные портреты времени, и философские размышления о
главных вопросах бытия, и портреты вечного изменения природы и движе-
ния человеческой души. Пушкин был больше, чем поэт. Это был историк,
философ, политик, человек, являющий собой эпоху.
Позт был настоящим живописцем природы, он воспринимал ее зор-
ким взглядом художника и тонким слухом музыканта:
Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса...
Часто через символику пейзажа поэт передает свои вольнолюбивые
порывы:
Прощай, свободная стихия!
В последний раз передо мной
Ты катишь волны голубые
И блещешь гордою красой.
Именно в стихотворении "К морю" Пушкин ассоциирует образ моря
с неспокойной бурной стихией, со "свободной стихией" борьбы.
Другое настроение воплощено в стихотворении "Я помню чудное
мгновенье...". В нем Пушкин рассказывает не только о своей любви, но и
о том, как его жизнь повлияла на это чувство: "...Звучал мне долго го-
лос нежный, И снились милые черты". Стихотворение построено на сопос-
тавлении двух образов: любви и жизни. Жизнь идет своим чередом "в глу-
ши, во мраке заточенья", но любовь - это божество и вдохновенье, кото-
рые торжествуют над жизнью. Или - другая тема. Тема смерти. Всегда в
его творчестве совершается пир во время чумы, всегда одновременно
кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает: цепь жизнь-смерть непрерывна.
"Эта черная телега имеет право всюду разъезжать". И на одном из этих
празднеств, окаймленных черной смертью, Пушкин над нею смеется, дерз-
новенно славит Царствие чумы и раскрывает глубины обезумевшего сердца:
Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновение чумы!
Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья,
Бессмертья, может быть залог.
Вся поэзия Пушкина является оправданием Бога, творца, оправда-
нием добра. И это ее назначение сказывается и в самой форме, в самих
звуках его стихотворений. Не только определенные сюжеты и общий строй
его песен, но и сами они как песни, даже отдельные тона их, ласкающие
сердце, уже примиряют с природой и жизнью.
Пушкин "видел и внимал" всю окружающую его жизнь. Его произве-
дения именно поэтому так близки многим читателем. Он смог "жить, чтоб
мыслить и страдать", и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе
с Пушкиным.
М.Ю.Лермонтов.
Патриотическая лирика Лермонтова.
Стихи Лермонтова - это почти всегда внутренний, напряженный
монолог, искренняя исповедь, себе же задаваемые вопросы и ответы на
них. Поэт чувствует свое одиночество, тоску, непонимание. Одна отрада
для него - Родина. Любовью к Родине наполнены многие поэтические стро-
ки Лермонтова. Он бесконечно любит свой народ, тонко чувствует красоту
родной природы. В стихотворении "Родина" поэт ясно отделяет подлинный
патриотизм от мнимого, официального патриотизма николаевской России.
В стихотворении "Когда волнуется желтеющая нива" Лермонтов
продолжает размышлять о своей "странной любви" к Родине. Она заключа-
ется в любви к полям, лесам, незатейливым пейзажам, к чете "белеющих
берез". Родные просторы, природа как бы лечат поэта, он чувствует свое
единение с богом:
Тогда смиряются души моей тревоги,
Тогда расходятся морщины на челе,
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу бога.
Но Россия Лермонтова не только пейзажные зарисовки, не только
раздолье, родные края; Россия Лермонтова предстает и в другом виде,
это-
... Немытая Россия,
Страна рабов, страна господ...
Такая рабски покорная Россия ненавистна поэту, такая родина может вы-
зывать только презрение. Именно таким настроением пронизано стихотво-
рение "Прощай, немытая Россия...".
В произведении "На смерть поэта", бесконечно скорбя о безвре-
менной кончине Пушкина, Лермонтов ясно и четко определил место поэта в
жизни и литературе. Истинный художник - не одинокий странник. Он боле-
ет проблемами своей страны и народа. Лермонтову свойственно чувство
высокой ответственности перед читателями. Он отрицал литературу, стоя-
щую в стороне от общественной жизни России.
В конце 30-х годов поэта начинает волновать историческая тема.
