имела составляющие. Эти составляющие - предметы, действия, события в
восприятии каждого, которые являются содержанием состояния необычной
реальности. Общая картина необычной реальности состоит из элементов,
обладающих качествами элементов обычной реальности и компонентов обычной
грезы, хотя равенства между ними нет.
По моему, составляющие элементы необычной реальности обладают тремя
уникальными характеристиками: (1) стабильностью, (2) необычайностью, и (3)
отсутствием обычного соглашения. Эти качества их выделяют и делают их
особенными.
Составляющие элементы необычной реальности обладают стабильностью в
том смысле, что они постоянны. В этом отношении они похожи на составляющие
компоненты обычной реальности, т.к. они никогда не смещаются и не
исчезают, как это случилось бы с компонентами обычных грез.
Представляется, что каждый составляющий компонент необычной реальности
конкретен по-сврему, той конкретностью, которую я воспринимаю, как
необычайную стабильность. Эта стабильность была сформулирована таким
образом, что смог ввести критерий, состоящий в том, что в необычной
реальности всегда можно остановиться на неопределенное время, чтобы
рассмотреть каждый из составляющих элементов. Применение этого критерия
позволило мне отличать состояния необычной реальности, использованные
доном Хуаном, от других состояний особой восприимчивости, которые могут
оказаться необычной реальностью, но не подходят под этот критерий.
Вторая характеристика элементов необычной реальности - их
необычайность - означала, что каждая часть составляющих элементов была
уникальна, необычайна, индивидуальна, как будто бы она была изолирована от
других, или как будто бы каждая из них проявлялась по очереди. Эта
необычайность составляющих элементов далее, по-видимому, создает
уникальную необходимость: властную необходимость, стремление объединить
все изолированные части в общую композицию. Дон Хуан, по-видимому, знал об
этой необходимости и использовал ее, когда возможно.
Третья уникальная характеристика и самая драматическая из всех - это
отсутствие обычного соглашения. Составляющие элементы воспринимаются в
состоянии полного одиночества, которое больше похоже на состояние
одиночества человека, наблюдающего незнакомую сцену в обычной реальности,
чем на одиночество грезящего человека. Так как стабильность составляющих
элементов необычной реальности дала возможность каждому остановиться в
течение неопределенного периода рассматривать любой из них, то казалось,
что они были как бы элементами повседневной жизни; разница между
составляющими элементами этих двух состояний реальности состоит в их
способности к обычному соглашению. Под обычным соглашением я подразумеваю
молчаливое соглашение о составляющих компонентах повседневной жизни,
которое соучастники тем или иным способом дают друг другу. Для
составляющих элементов необычной реальности обычное соглашение
недостижимо. В этом отношении необычная реальность была ближе к состоянию
грез, чем к обычной реальности. Все же из-за своих уникальных
особенностей, стабильности и необычайности, составляющие элементы
необычной реальности имели свойство реальности, которая создавала
необходимость признания их существования в пределах соглашения.
Специфическая цель правила
Другой компонент концепции о том, что правило проверялось в необычной
реальности, была мысль о том, чтобы достичь утилитарной цели с помощью
о_л_л_и. В контексте учения дона Хуана предполагалось, что правило
выучивалось путем подтверждения его в обычной и необычной
действительности. Решающий аспект учения - это подтверждение правила в
состоянии необычной реальности; то, что подтвердилось в действиях и
элементах, воспринятое в необычной реальности, было специфической целью
правила. Эта специфическая цель имела дело с силой о_л_л_и, т.е. с
использованием о_л_л_и сначала в качестве средства траспортировки, а затем
в качестве помощника, но дон Хуан всегда рассматривал каждую инстанцию
специфической цели правила, как одно целое, охватывающее обе области.
Так как специфическое правило касается управления силой о_л_л_и, оно
имело неотъемлемое продолжение - методы управления.
Методы управления - это реальные процессы, реальные действия,
происходящие на каждой стадии управления силой о_л_л_и. Мысль о том, что
о_л_л_и управляем, оправдывала его применение при достижении
прагматических целей и методы управления были просто процессами, делавшими
о_л_л_и управляемым.
Специфическая цель и методы управления - это одно целое, тою, что маг
должен знать точно, чтобы управлять своим о_л_л_и на самом деле.
Учение дона Хуана включало в себя следующие специфические цели правил
двух о_л_л_и. Здесь я привожу их в том порядке, в котором он мне их дал.
Первая специфическая цель была проверена вне обычной реальности с
о_л_л_и, содержащимся в dатurа inохiа. Метод управления состоял в том,
чтобы проглотить микстуру, настоянную на корне растения dатurа.
Употребление этой микстуры переводило в поверхностное состояние необычной
реальности, которое дон Хуан применил, проверяя меня на мою пригодность в
ученики, у меня была совместимость с о_л_л_и, содержавшимся в этом
растении. Это зелье должно было дать либо ощущение необъяснимого
физического комфорта, либо большого дискомфорта, результаты, которые дон
Хуан считал соответственно признаком совместимости или отсутствия таковой.
Второй специфической целью быо гадание. Оно также было частью правила
о_л_л_и, содержащегося в dатurа inохiа. Дон Хуан считал ворожбу формой
специфического движения, допуская, что маг транспортировался о_л_л_и в
какую-то область необычной реальности, где он мог предсказывать события
иначе ему неизвестные. Метод управления второй специфической целью - это
глотание-поглощение. Микстура, приготовленная из корня dатurа
проглатывалась, а мазь, приготовленная из семян dатurа, втиралась в
височную и лобную часть головы. Я использовал термин "глотаниепоглощение",
потому что глотанию сопутствовало поглощение кожей при достижении
состояния необычной реальности или поглощению кожей сопутствовало
глотание.
Этот метод управления требовал усвоения других элементов помимо
dатurа, в этом случае двух ящериц. Они должны были служить магу в качестве
инструментов движения, имея в виду особое восприятие в особом состоянии,
когда можно было услышать разговор ящериц и затем визуально представить
себе, что она сказала. Дон Хуан объяснял такие явления, как ответы ящериц
на те вопросы, которые были поставлены для ворожбы.
Третья специфическая цель правила о_л_л_и, содержащегося в dатurа
связан с еще одной специфической формой движения, полетом тела. Как
объяснял дон Хуан, маг при помощи этого о_л_л_и был способен переноситься
на громадные расстояния, полет тела - это способность мага передвигаться в
необычной реальности, а затем при желании возвращаться в обычную
реальность. Метод управления третьей специфической цели также процесс
глотания-поглощения. Проглатывалась микстура с корнем dатurа, сделанная из
семян dатurа, втиралась в подошвы ног, наносилась на внутренние
поверхности обеих ног и на гениталии.
Третья специфическая цель глубоко не разрабатывалась, дон Хуан имел
ввиду, что он не раскрыл другие аспекты метода манипуляции, которые
позволили бы магу определять направление во время движения.
Четвертая специфическая цель правила - это тестирование, о_л_л_и
содержался в рsilоsyве мехiсаnа. Целью тестирования не было определение
совместимости или несовместимости с о_л_л_и, а скорее неизбежность первого
употребления или первой встречи с о_л_л_и.
Метод управления четвертой специфической цели - это применение
курительной смеси, приготовленной из сушеных грибов с разными частями пяти
других растений, ни одно из которых не обладает свойством вызывать
галлюцинации. Правило акцентировало процесс вдыхания дыма этой смеси,
называя о_л_л_и, содержавшегося в ней, учитель использовал слово хумито
(небольшой дымок). Но я назвал этот процесс "глотания-вдыхания", так как
он представлял собой сочетание сначала глотания, а затем вдыхания. Грибы
из-за своей мягкости после вдыхания превращались в мелкую пыль, которая
горела с трудом. Другие ингредиенты после высушивания превращались в
кусочки. Эти кусочки сжигались в трубке, тогда как грибной порошок,
который не горит так легко, глотают. Логично количество проглатываемых
сушеных грибов превышает количество сжигаемых и вдыхаемых кусочков.
Результаты первого состояния необычной реальности, вызванного
рsilоsyво мехiсаnо, вызвало дона Хуана на короткий спор о пятой
специфической цели правила. Он касался движения, с помощью о_л_л_и,
содержащегося в рsilоsyво мехiсаnо, внутрь и сквозь одушевленные существа.
Полный метод управления кроме глотания-вдыхания может включать гипноз. Так
как дон Хуан упомянул об этой специфической цели лишь в коротком споре и
так как проверена она не была, то я не могу правильно оценить ее аспекты.
Шестая специфическая цель правила, проверенная в необычной
реальности, также связана с о_л_л_и, содержащемся в рsilоsyво мехiсаnа,
имела дело с другим аспектом движения - движением, принимающем
альтернативную форму. Этот аспект движения подвергался наиболее тщательной
проверке. Дон Хуан утверждал, что для его совершенствования необходима
прилежная работа. Он признавал, что о_л_л_и, содержащийся в рsilоsyво
мехiсаnа, обладал способностью вызывать исчезновение тела мага; таким
образом, мысль о том, чтобы принять альтернативную форму, была логичной
для достижения возможности движения при бестелесности. Другой возможностью
совершать движение было движение сквозь предметы и существа, о котором дон
Хуан говорил кратко.
Метод управления шестой специфической целью включал не только
глотание-вдыхание, но и, по всем данным, гипноз. Дон Хуан выдвинул
предположение о гипнозе на время переходных стадий в необычную реальность,
а также в ранней части состояний необычной реальности. Он классифицировал
этот представляющийся гипнотическим процесс, как свое собственное
наблюдение, имея в виду, что мне он не раскрыл метод управления в этот
момент полностью.
Принятие альтернативной формы не означает, что маг в любой момент
совершенно свободно принимает любую желаемую форму; наоборот, для принятия
желаемой формы необходима тренировка в течение всей жизни. Форма, которую
предпочел дон Хуан - это ворона и, соответственно, на ней он акцентировал
внимание в своем учении. Хотя он подчеркнул, что ворона - это его
собственный выбор и что существовали многочисленные другие формы.
4. ПРАВИЛО ПОДТВЕРЖДЕНО СПЕЦИАЛЬНЫМ СОГЛАШЕНИЕМ
Среди понятий, формирующих правило, есть одно, необходимое для
объяснения правила, это то, что правило подтверждается специальным
соглашением. Все остальные составляющие понятия недостаточны для
объяснения значения правила.
Дон Хуан очень четко разъяснил, что о_л_л_и не приносится в дар магу,
а что маг научился управлять о_л_л_и через процесс подтверждения его
правила. Полный процесс изучения процесса включал проверку этого правила
как в необычной, так и в обычной реальности. Однако, решающим фактором в
учении дона Хуана было подтверждение правила прагматическим и
