наклонностями каждого человека. Иногда он отговаривал своих студентов
от ухода в монашество. "Ежедневное непреклонное продвижение важнее,
чем внешние символы отречения".
Великий гуру учил своих учеников избегать теоретических дискуссий по
содержанию писаний. "Только тот мудр, кто посвятил себя не просто
чтению древних откровений,--утверждал он,--а постижению их. Разрешайте
все ваши проблемы при помощи медитации. Откажитесь от бесполезных
религиозных спекулящий ради истинного союза с Богом. Очистите свои умы
от осколков догматической теологии, впустите туда свежие, целительные
воды прямого восприятия /14/. Настройте себя в унисон с деятельным
внутренним водительством; Божественный Голос имеет ответ на любую
жизненную диллемму. Хотя изобретательность человека в создании для
себя трудностей кажется безграничной, Беспредельная помощь является не
менее неистощимой".
Как-то однажды группа учеников, слушавшая объяснение "Бхагавад-Гиты",
увидела способность учителя пребывать одновременно в разных местах.
Объясняя значение "Кутастха Чайтанья", или Христова сознания во всем
вибрационном творении, Лахири Махасайа внезапно начал задыхаться и
закричал:
--Я тону в телах многих душ у берегов Японии!
На следующее утро ученики прочли в газетах сообщение о гибели многих
людей во время аварии кораля у берегов Японии.
Многие ученики, жившие двалеке от Лахири Махасайа, сознавали его
присутствие вблизи себя, как бы окутывавшее их. "Я всегда с теми, кто
практикует крийа,--утешал он учеников, которые не могли оставаться
около него.--Я проведу вас к Космической обители благодаря все
возрастающему осознанию.
Один юноша, не имея возможности приехать в Бенарес, молил учителя об
инициации. Лахири Махасайа появился во сне перед Бхупендрой и дал ему
"дикша", или "посвящение". Посзе юноша приехал в Бенарес и обратился к
гуру с просьбой о "дикша". "Я уже посвятил тебя во время твоего
сна",--был ответ Лахири Махасайа.
Если ученик пренебрежительно относился к какой-нибудь своей
оязанности, учитель мягко поправлял и наставлял его.
"Слова Лахири Махасайа были мягкими и целительными даже в тех случаях,
когда ему приходилось открыто говорить об ошибках ученика,--сказал мне
однажды Шри Юктешвар. И затем он с раскаянием добавил:--Ни один из
учеников не избежал упреков своего учителя".
Я не мог удержаться от смеха, но искренне заверил Шри Юктешвара в том,
что каждое его слово, будь оно резким или нет, представляется музыкой
для моих ушей.
Лахири Махасайа подразделил крийа на четыре посвящения /15/. Он
сообщал три высших техники только после того, как подвижник показывал
определенный прогресс в духовной области. Однажды какой-то ученик,
полагая, что его достоинства не были должным образом сценены, выразил
свое недовольство.
--Учитель,--сказал он,--я, несомненно, готов сейчас ко второму
посвящению.
В этот момент открылась дверь, и в комнату вошел смиренный ученик
Бринда Бхагават, служивший почтальоном.
--Бринда, сядь здесь, подле меня,--ласково улыбнулся ему гуру.--Скажи
мне, готов ли ты для второй техники крийа?
Почтальон сложил в мольбе руки.
--Гурудева,--промолвил он в смущении,--пожалуйста, не надо больше
посвящений! Как могу я воспринять еще одну высшую технику? Я пришел
сегодня просить вашего благословения, ибо первая крийа наполняет меня
такой интоксикацией, что я не в состоянии разносить письма.
--Бринда уже плавает в море духа.
При этих словах Лахири Махасайа другой ученик повесил голову.
--Учитель,--сказал он,--я вижу, что был скверным работником, который
грешит на свой инструмент.
А необразованный почтальон впоследствии при помощи крийа развил свое
прозрение до такой степени, что ученые нередко просили его разъяснений
по затруднительным пунктам священных писаний. Равно далекий как от
греха, так и от синтаксиса /16/, Бринда завоевал себе известность в
мире ученых пандитов.
Кроме бесчисленных учеников Лахири Махасайа, живших в Бенаресе, сотни
других приходили к нему из отдаленных частей Индии. Он сам несколько
раз ездил в Бенгалию, посещая дома тестей двух своих сыновей.
Благодаря его благословенному присутствию Бенгалия стала ульем малых
крупп крийа. И по сей день, особенно в окургах Кришнагар и Бишнупур,
много безмолвных подвижников поддерживают невидимый поток духовной
медитации.
Многие ученики Лахири Махасайа, обладавшие влиятельным положением в
мире, желали использовать рекламму для распространения кружков крийа.
Гуру не дал на это разрешение. Один ученик, королевский врач,
лейб-медик лорда Бенареса, предпринял организационные усилия для
распространения имени учителя "Каши А8а" (уважаемый из Бенареса) "17".
Но учитель опят-таки запретил это делать.
"Пусть аромат цветка крийа распространяется естественным
путем,--говорил он.--Семена крийа дадут прочные корни в почве духовно
плодородных сердец".
Хотя великий учитель и не проповедовал через какие-либо организации
или печать, он знал, что мощь его послания будет расти подобно
непреодолимому потоку, что оно своей собственной силой и так затопит
умы людей. Примеры жизни подвижников, преображенных и очищенных
учением крийа, явились простейшей гарантией бессмертия и жизненности
его учения.
В 1886 году, через двадцать пять лет после своего посвящения в
Раникхете, Лахири Махасайя вышел на пенсию. Когда оказалось возможным
видеть его и днем, ученики стали являться к нему во все возрастающем
количестве /18/. Теперь большую часть времени великий гуру сидел в
молчании в спокойной позе "лотоса". Он редко оставлял свою небольшую
гостинную, даже для прогулки или для посещения других частей дома.
Тихий поток учеников струился почти безостановочно: все стремились
получить даршан (святое зрелище) своего гуру.
Вызывая благоговейный трепет всех присутствующих, Лахири Махасай в
своем обычном физиологическом состоянии выказывал сверхчеловеческие
возможности: он мог не дышать, совсем не спать, у него исчезал пульс,
прекращалось сердцебиение; его спокойные глаза были способны не мигать
целыми часами, вокруг него ощущалась аура глубокого мира. Ни один из
посетителей не уходил от него без духовного подъема; и все
чувствовали, что получили безмолвное благословение подлинно божьего
человека.
Теперь учитель разрешил своему ученику Панчанону Бхаттачарья открыть в
Калькутте центр йоги--институт "Миссия Арья". Этот центр распространял
некоторые травы, известные как средства йогической медицины.
В соответствии с древними обычаями учитель рекомендовал обычно масло
ним /19/ для лечения различных болезней. Когда гуру просил ученика
перегнать масло, последний легко мог справиться с этой задачей. Однако
если это пробовал сделать кто-то другой, он сталкивался с непонятными
трудностями: после того, как масло проходило все необходимые процессы,
оказывалось, что жидкость почти полностью испарилась. Очевидно,
благословение учителя было одним из необходимых ингредиентов.
Почерк Лахири Махасайа и его подпись на языке бенгалии воспроизведены
на страницах нашей книги. Это--выдержка из письма к одному из
учеников: великий гуру истолковывает следующий санскритский текст:
"Кто достиг состояния покоя, в котором веки его не мигают, тот достиг
шамбхабимудры" /20/ Подпись: "Шри Шьяма Чаран Дева Шарман".
Подобно многим другим великим пророкам Лахири Махасайа сам не писал
книг, но давал наставления различным ученикам, разъясняя им смысл
священных писаний. С его помощью написаны комментарии к 26 древним
писаниям. Вот что писал внук учителя Шри Ананда Лохан Лахири:
Текст "Бхагавад-Гиты" содержит несколько узловых пунктов (вьяс-кута).
Если при чтении эти пункты не вызывают никаких вопросов, то во всем
тексте мы не найдем ничено, кроме непонятной мифологии. Если оставить
узловые пункты без объяснения, мы потеряем ту науку, котору. Восток со
сверхчеловеческим терпением сохранял после тысячелетий
экспериментальных исследований /21/. Лахири Махасайа вывел на свет и
очистил от аллегорий науку религии, которая оставалась столь хитроумно
скрытой от взоров людей в загадочных фантазиях древних писаний.
Формулы ведических ритуалов перестали быть бессмысленным набором слов
после того, как учитель доказал, что они полны научного значения".
"Нам известно, что человек обычно беспомощен против бурного порыва
дурных страстей; но когда благодаря крийа-йоге у него появляются
проблески сознания высочайшего и непреходящего блаженства, страсти
теряют свою силу, и человек утрачивает молитвы, ведущие к подчинению
им. Здесь отказ от низших страстей, их отрицание совпадают с приятием
и употреблением прекрасного. Просто запрет без вдохновляющей практики,
обычно для нас бесполезен".
"Жизнь Лахири Махасайа являет собой пример, который должен именить
наше ошибочное мнение о йоге, как о какой-то таинственной практике.
Каждый человек при помощи крийа может найти способ понять свои
истинные взаимоотношения с природой и ощутить духовное почтение ко
всем ее явлениям, будут ли они явлениями мистической или обыденной
жизни,--невзирая на приверженность физической науки, и фактам. Нам
следует помнить, что те явления, которые тысячи лет назад считались
таинственными, более не признаются таковыми; то, что ныне
представляется мистическим, через сотни лет может стать научно
обоснованным."
"Законы крийа-йоги вечны; они так же справедливы, как и математические
законы; их никогда нельзя уничтожить, как нельзя уничтожить простые
правила сложения и вычитания. Если сжечь все книги по математике,
люди, умеющие логически мыслить, вновь откроют все ее истины. Можно
уничтожить все книги о йоге, но ее основные принципы будут вновь
открыты там, где появится йогин с чистой преданностью и,
следовательно, с чистым знанием".
Подобно тому, как Бабаджи находится среди величайших аватар и носит
название Махаватар; подобно тому, как Шри Юктешвара можно по
справедливости назвать Джнанааватарой, или воплощением мудрости, так и
Лахири Махасайа был Йогаватарой, или воплощением йоги. /22/
По количественным и качественным стандартам сотворенного им добра
великий учитель повышал духовный уровень общества. По своей
способности поднять близких учеников до состояния Христова сознания,
по успехам распространения истины среди масс Лахири Махасайа стоит в
ряду спасителей человечества.
Его уникальность, как пророка, заключается в особом внимании к
определенному практическому методу, впервые открывшего врата йоги для
всех людей. Не считая чудес собственной жизни, йогаватара, поистине,
достиг зенита всех чудес, устранив все древние сложности йоги, придав
ей эффективность, простоту, доступность для обычного человека.
О чудесах Лахири Махасайа нередко говорил: "Не следует публично
обсуждать действие скрытых законов, неизвестных человечеству не
следует и писать о них без должного понимания". И если на страницах
этой книги мне случалось нарушить этот запрет, то лишь потому, что
было дано мне внутреннее позволение. Однако, излагая некоторые
подробности жизни Лахири Махасайа, Шри Юштеквара и Бабаджи, я счел за
лучшее опустить некоторые чудесные истории. Едва ли можно было
включить их в кннигу без объяснений, а это потребовало бы целого тома
малопонятных философских рассуждений.
Как йогин-домохозяин, Лахири Махасайа принес практическую весть,
пригодную для нужд современного мира. Великолепных экономических и
религиозных условий древней Индии более не существует. Поэтому великий
учитель не укреплял старого идеала йогина--бродячего аскета с чашей
для подаяний. Он подчеркивал преимущества самому зарабатывать на
жизнь, благодаря чему современный йогин приобретает независимость
давящего от общества. Он указывает, что йогин-домохозяин достигает
свободы от общества, что он наконец способен практиковать йогу в
уединении собственного дома. Этими советами Лахири Махасайа привлек
многих искателей духовных ценностей, находящихся в оковах семьи; своим
поучениям он придал он придал зажигательную силу благодаря
