они не начинают терять свою самобытность. Тогда они превращаются в химеры и
стимулируют грядущий надлом.
Наряду с татарами в великорусский этнос вошли угро-финские племена -
реликтовые этносы северной части Русской равнины. Одни их них, приняв
православие, слились со славянскими настолько, что забыли свои былые
самоназвания. Таковы меря, мурома, голядь и заволоцкая чудь. Другие
удержали имена своих предков: чуваши, черемисы (мари), вотяки (удмурты),
мордва, ижора, вепсы и др., но это не мешало их контактам с русскими.
Поскольку они жили в своих привычных ландшафтах, т.е. "дома", их общения с
великороссами следует назвать симбиозом, который тоже усложняет этническую
систему и тем укрепляет ее.
Итак, Москва сумела возглавить обновленную пассионарным толчком Россию и
вывести ее из состояния вассала Орды на широкий путь самоутверждения, чему
весьма способствовала широкая терпимость к аборигенам и твердая позиция
неприятия иноплеменных воздействий. Можно сказать, что в России
возродилась... нет, не Византийская империя, а скорее мечта о царстве
пресвитера Иоанна, которую не смогли осуществить центральноазиатские
несториане. Сами русские люди давно забыли об этой легенде и о событиях, ее
породивших, но природные процессы протекают независимо от того, сознают ли
их наблюдатели и участники. Чаще всего им это слишком трудно, ибо "большое
видится на расстоянии", но Наука для этого и существует, чтобы исправлять
ошибки прямого восприятия путем критического отношения к сведениям
источников и широких сопоставлений, где зигзаги истории взаимно
компенсируются в ходе времени.
И теперь легко сделать вывод. Древнюю Русь погубила дестабилизация,
явившаяся следствием снижения пассионарного напряжения этнической системы
или, что проще, увеличения числа субпассионариев - эгоистов, не способных к
самопожертвованию ради бескорыстного патриотизма. Уцеле
ло только Великое княжество Московское, целое столетие втягивавшее в себя
пассионариев благодаря принципам митрополита Алексея и Сергия Радонежского.
Их сподвижники и ученики завещали своим потомкам перспективный
поведенческий стереотип и стабильную внутреннюю структуру. Так с 1380 по
1452 г. Московское княжество стало Россией, а бывшая Русь - окраиной Литвы,
которой руководила Польша.
220. КОНТУРЫ УКРАИН
Победа в междоусобной войне была одержана не Василием II, а его народом,
категорически отвергшим традицию удельной Руси, точнее - ее одряхления и
наступившего бессилия. Шемяка был побежден "беззащитным, слепым пленником
своим"*17, при котором исчезли все уделы в Московском княжестве. Князья
уступили место служилым людям. Сын Дмитрия Шемяки ушел в Литву и получил от
короля Казимира Рыльск и Новгород-Северский*18, куда стеклись его
немногочисленные сторонники. Совсем близко, на правом берегу Днепра, в
восточной Подолии обосновались сторонники Свидригайла, друга Шемяки. Те и
другие был храбрыми и стойкими людьми, а такие при проигрыше обычно не
сдаются, а уходят на окраину ареала; так возникло наименование "Украина",
хотя жители ее называли себя русскими.
По поводу происхождения этноса, принявшего название "украинцы", есть
огромная литература, в которой легко выделить две противоположные точки
зрения*19. Польские историки XVI в (Г.Ф. Миллер и др.) единодушно считают
украинских казаков холопами или беглыми крестьянами. Украинские историки
XVIII в. Г.Грабянка, П.И.Симоновский и анонимный автор "Истории русов"
считают украинских казаков военной организацией, подобием рыцарских орденов
(в которой не было социальных различий), предназначенной для войны с
мусульманами*20.
Думается, что сама постановка проблемы некорректна. Крестьяне не могли
обрести безопасность на степной границе, где так легко попасть на аркан
ногайцам и крымцам. Защита и обучение военному искусству были им нужны как
воздух и вода; обучить их могли только князья и их дружинники. С другой
стороны, Шемятичи и Ольгердовичи нуждались в пополнении войска;
следовательно, они должны были охотно принимать тех крестьян, которые
предпочитали вечную войну на границе спокойной жизни около Витебска и
Полоцка. Иными словами, на степной границе скапливались пассионарии,
тяготившиеся жесткими порядками Москвы и бесправием Польши.
Для того чтобы адаптироваться в новых условиях и обзавестись семьями,
которые возникали при браках с местными женщинами половецкого происхождения
и православного исповедания, им понадобилось около ста лет.
За это время князья Рюрикова дома (князь Дмитрий Вишневецкий), польские
магнаты (Предслав Лянцкоронский) и простые крестьяне, способные к обучению
военному делу, одинаково превращались в "козаков"*21, столицей которых
стала Запорожская Сечь. Последнюю, по принятой нами терминологии, следует
считать консорцией, из которой вырос малорусский субэтнос, превратившийся
через 200 лет в украинский этнос, освободившийся в XVII в. от власти
католической Польши, а в XVIII в. завоевавший ведущее место в Российской
империи. Не следует забывать, что в число украинцев было инкорпорировано
немало "красных девок половецких" и их потомков. Но дальнейшая история
Украины выходит за хронологические рамки нашего повествования.
А теперь можно сделать вывод, предварительно напомнив, что в XIII в.
Волго-Окское междуречье тоже называлось Украиной Залесской. Живые силы и
традиции сохранились на окраинах ареала древнерусского этноса, а в центре
его иссякли. Новые этносы возникли на стыках этносов древних путем
контактов и переноса повышенной пассионарности. Конечно, не меньший подъем
ее был и в середине ареала, на среднем Днепре, но там давление соседнего
суперэтноса - Западной Европы (через Польшу) - оказалось столь сильным, что
"выдавило" пассионарных русичей в Москву и Запорожье.
Оба центра подъема ставили своей целью сохранение культуры и стереотипа
поведения, т.е. обычаев Древней Руси. Первое удалось, ибо шедевры не
подвластны времени. Второе было неосуществимо, потому что историческое
время необратимо и неповторимо. Закономерности этногенеза как природного
процесса подтверждены историей контакта Древней Руси и Великой степи, что и
требовалось доказать.
Что же касается контакта России с Западной Европой, то каждый желающий
сможет убедиться, что и тут законы природы останутся неизменными. Задача
Науки лишь в том, чтобы своевременно предупредить сограждан о вероятных
вариантах развития событий, а дело Политики найти оптимальный выход из
возможных, но необязательных, т.е. не предначертанных, коллизий. Вот почему
фундаментальная наука и практика обоюдно нужны друг другу.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Соловьев С.М. История России. Кн. II. Т. IV. С. 635.
2 См.: там же. С.658- 659.
3 Краткость и обобщенность изложения хода событий отчасти восполнены
синхронистической таблицей 1402-1461 гг.
4 B XV-ХVI вв. ногайцы обитали и в Причерноморье (см.: Шенников А.Л. Жилые
дома ногайцев Северного Причерноморья // Славяно-русская этнография.
Л.,1973. С. 46).
5 См.: Шенников А.А. Червленый яр. Л.1987.С.44.
6 См.: Соловьев С.М. История России... Кн. II .Т.IV. С.493.
7 См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло и чем было вызвано распадение
монголов на восточных и западных?
8 См.: Владимирцов Б.Я. Турецкие элементы в монгольском языке.
9 См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Указ. соч. С. 177.
10 О терминах "орда" и "племя" см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С.177.
11 Этногенез - процесс, идущий по ходу времени: от пассионарного толчка к
гомеостазу при рассеянии энергетического заряда. Поэтому движение "вперед"
вовсе не означает постоянного улучшения и потому не может быть названо
прогрессивным. Ведь на организменном уровне последовательное развитие
системы ведет к старости и распаду на элементы для очередного обновления.
На этническом уровне закономерность та же.
12 Ожесточение против великороссов в Литве было столь сильно, что при
разрыве Витовта с Василием Дмитриевичем все москвичи, гостившие в литовских
владениях, были перебиты (см.: Соловьев С.М. История России... Кн. II. Т.
IV. С. 599).
13 См.: там же. С. 428-429.
14 См.: История СССР с древнейших времен до наших дней. Т.II. С. 102-104.
15 Западная половина империи тоже сменила самоназвание: с принятием
христианства она стала именоваться Гесперия.
16 См.: Соловьев С.М. Указ. соч. С.414- 415.
17 См. там же. С. 409.
18 См.: там же. С. 429.
19 См.: Голобуцкий В.А. Указ. соч. С.З-9.
20 См.: Симоновский П. Краткое описание о казацком малороссийском народе.
М., 1841. С. 4.
21 О трех смысловых вариациях термина "козак" см.: Шенников А.А. Червленый
яр. С. 98 и след.
Толковый словарь понятий и терминов
В 1976 г. автор этой книги писал: "К сожалению, мы не можем сразу
предложить точные дефиниции, которые, вообще говоря, весьма облегчают
исследование, но мы, по крайней мере, имеем возможность сделать первичные
обобщения". И это было вполне естественно: ведь дать определение - значит
свести явление к более простым и очевидным формам, отражающим
закономерности его развития.
Однако в середине семидесятых годов закономерности этногенеза еще
предстояло описать и понять. Такому эмпирическому обобщению и были
посвящены три первых выпуска нашей работы. И только теперь, спустя почти
десять лет, мы можем дать определения основных терминов и понятий
этнологии.
Необходимость в таких определениях очевидна. Во-первых, необходимо
определить основные понятия этнологии в целях ее дальнейшего развития.
Во-вторых, определения необходимы во избежание возможных в будущем
недоразумений с оппонентами при трактовке основных понятий этнологии. И
наконец, в-третьих, этнология за последнее десятилетие развивалась и уже
требует уточнений в понятийном аппарате, отражающих это развитие. В этом
смысле и приводимые ниже определения, конечно, не претендуют на
окончательность.
Аберрация близости - преувеличение грандиозности недавних событий
сравнительно с более ранними.
Аберрация дальности - расплывчатость далеких явлений, что создает ложное
впечатление их незначительности.
Аберрация состояния - восприятие наблюдателем динамики долгоидущего
процесса как совокупности статических состояний вследствие медленности
восприятия процесса человеком.
Адаптация в этногенезе - приспособление этноса к ландшафту, происходящее
путем выработки измененных стереотипов поведения.
Актуализм - ощущение времени, при котором настоящее воспринимается как
единственная объективная реальность.
Аннигиляция - распад на субатомном уровне с необратимой потерей световой
энергии, уходящей в межгалактический вакуум.
Антисистема - системная целостность людей с негативным мироощущением.
Аттрактивность - влечение к абстрактным ценностям истины, красоты и
справедливости.
Бездна - пустота или вакуум, не являющийся частью материального мира.
Биосфера - оболочка Земли, состоящая из живого вещества и продуктов его
деятельности, обладающая антиэнтропийными свойствами.
Биохимическая энергия - см. Энергия живого вещества биохимическая.
Биполярность - возможность развития систем в двух направлениях - к
усложнению и к упрощению с лимитом в вакууме.
Вакуум. - см. Бездна.
Вакуума нулевые колебания - мгновенный процесс возникновения и уничтожения
виртуальных частиц в вакууме (пустоте).
Вариант этнического контакта - различия в способах взаимодействия
этнических систем.
Воля - способность производить поступки согласно свободно сделанному
выбору.
Время историческое - процесс управления энергетических потенциалов между
элементами этносферы, нарушаемый пассионарными толчками.
Гармоничные особи (гармоничники) - особи, пассионарный импульс которых
равен по величине импульсу инстинкта самосохранения.
Генетический "дрейф" - явление рассеивания пассионарного признака за
пределы популяции путем случайных связей.
Геобиоценоз или биоценоз - закономерный комплекс форм, исторически,
экологически и физиологически связанный в одно целое общностью условий
существования.
Геохор - участок земной поверхности, однородный в своих экологических
