массе стягов, знамен и рыцарских значков. Однако только татары представляли
возможности своих противников.
Темир-Кутлуг послал Витовту ультиматум: "Выдай мне беглого Тохтамыша! Он
мой враг, не могу оставаться в покое, зная, что он жив и у тебя живет,
потому что изменчива жизнь наша: нынче хан, а завтра беглец, нынче богат, а
завтра нищий, нынче много друзей, а завтра все враги. Я боюсь и своих, не
только что чужих, а хан Тохтамыш чужой мне и враг мой, да еще злой враг;
так выдай мне его, а что ни есть около его, то все тебе"*2. Витовт отказал
и встретил татарского хана на берегу Ворсклы.
Темир-Кутлуг снова вступил в переговоры: "Зачем ты на меня пошел? Я твоей
земли не брал, ни городов, ни сел твоих"*3. Витовт потребовал полной
покорности, угрожая предать мечу всю Орду.
Витовт, уже объявивший себя "великим князем Литвы и Руси", был так уверен в
превосходстве своих сил, что поддался на удочку Темир-Кутлуга и затянул
переговоры. А за это время успели подойти войска Едигея, и сразу все
изменилось. Едигей потребовал у Витовта свидания и заявил ему: "Князь
храбрый! Наш хан не мог не признать тебя старшим братом, так как ты старше
его годами. Но в свою очередь ты моложе меня. Поэтому будет правильно, если
ты изъявишь мне покорность, обяжешься платить мне дань и на деньгах
литовских будешь изображать мою печать".
Витовт вспыхнул, и 12 августа 1399 г. литовские войска под прикрытием
артиллерийского огня перешли на левый берег Ворсклы. Но пушки и пищали
оказались в широкой степи малоэффективны. Зато литовская конница стала
теснить строй татар Едигея.
Тому этого и надо было. Он сдерживал расстроенные полки Витовта ровно
столько времени, сколько понадобилось Темир-Кутлугу для того, чтобы обойти
литовцев с фланга и ударить по тылам. В литовском войске возникла паника.
Первым с поля боя бежал Тохтамыш, хорошо усвоивший неодолимость тимуровской
тактики. Он-то знал, что Темир-Кутлуг и Едигей были учениками Тимура. Затем
бежал пан Щурковский, громче всех требовавший татарской крови. Витовта
вывел в глухой лес казак Мамай, один из потомков знаменитого темника. В
лесу они блуждали три дня, пока Витовт не обещал своему проводнику
княжеский титул и урочище Глину. Тот немедленно нашел дорогу... и ему
должны быть за это благодарны его потомки. В том числе Иван IV Грозный.
А на берегах Ворсклы шло жуткое побоище. Татары рубили несопротивлявшихся
литовцев, поляков, немцев и русских. Те бежали 500 верст, до самого Киева,
а потом татары, рассеявшись отрядами, истребляли людей вплоть до Луцка. В
числе убитых было свыше 20 князей*4.
Рыцарский Запад, оснащенный самой новой военной техникой, вторично пал
перед Востоком, абсорбировавшим как испытанную монгольскую пассионарность -
в Орде, так и новую - в Турецком султанате, сломавшую крестоносцев под
Никополем. Турецкая угроза на Балканах связала руки каталонским пиратам,
французским феодалам, венецианским и генуэзским негоциантам, пытавшимся
сделать из Древней Эллады колонию, и Венгерскому королевству, оплоту
католической Европы на юго-востоке. Литва была настолько ослаблена, что в
1401 г. по акту Виленской унии согласилась на включение ее в королевство
Польское*5. Грандиозные замыслы Витовта были опрокинуты "силой вещей" -
исторической закономерностью, причем все "осколки" Древней Руси были
опустошены татарскими набегами. Собственно говоря, 1399 год можно считать
концом древнерусского этногенеза, как падение Константинополя в 1453 г. -
византийского. От побоища на Ворскле выиграла только Москва, получившая
необходимую ей передышку. Но почему не воспользовались своей победой
татары?
214. ГИБЕЛЬ, И ЕЩЕ РАЗ ГИБЕЛЬ
Ника - жестокая богиня: даруя успех, она требует воздаяния. Правда,
победителей не судят, но зато их убивают. Так умер Темир-Кутлуг в год своей
победы.
Но почему? Ведь это был воин в расцвете сил. Здоровый, умный, любезный
своему народу. Сведения о его смерти очень туманны. Только Шереф ад-Дин в
"Книге побед" написал, что "человек бунтуется, когда видит, что
разбогател". Как может "бунтоваться" правитель суверенной державы? Ведь он
был популярным ханом, ибо его поддержали в 1398 г., когда Тохтамыш пытался
вернуть себе власть в Сарае, и тогда, когда воины Белой орды схватились с
рыцарством Литвы, Польши и Тевтонского ордена. Кому стал неугоден
хан-победитель?
Шереф ад-Дин поясняет: Темир-Кутлуг "проявил неблагодарность и совершил
неприязненные действия, теперь умер... и улус его в беспорядке"*6. Шереф
ад-Дин прославлял Тимура и писал с его позиций. Степняки не любили Тимура и
защищались от него как могли. Следовательно, у Темир-Кутлуга был выбор
между милостью союзного правителя и симпатией своего народа. Видимо, он
выбрал свой народ... и погиб. А мурза Едигей сохранил верность Тимуру... и
стал правителем улуса Джучиева, посадив на золотой престол юного Шадибека,
брата погибшего. Этого мальчика не тронула агентура Тимура, и Шадибек
пережил своего страшного соседа, умершего в 1405 г. Но это еще не все.
Когда весть о смерти Тимура и распаде его державы достигла берегов Волги,
правительство хана Шадибека вернулось к традиционной политической линии
Золотой Орды - тесному союзу с Великим княжеством Московским, за последние
годы весьма усилившимся. Главный враг Москвы Василий Кирдяпа умер в Городце
в 1403 г.*7, а его брат Семен, "добиваясь своей отчины, 8 лет служил в
Орде, не почивая и много труда претерпе, своего пристанища не зная и не
обретая покоя ногами своими, ине успе ничтоже"*8. Суздальско-Нижегородское
княжество перестало существовать, а вместе с покоренной территорией Москве
досталось поволжское купечество с унаследованными от киевских времен
торговыми путями, рынками и формами товарообмена.
Мощный соперник Москвы Олег Рязанский обратил свой военный талант против
Литвы и в 1401 г. отвоевал у Витовта Смоленск для своего зятя Юрия
Святославича, казнив бояр-литофилов*9 Но уже на следующий год Семен
Ольгердович разбил рязанские войска у Любутска. Потрясение было сильным;
Олег Иванович скончался, к счастью, дома и был погребен в семейном склепе в
1402 г. После его смерти Рязань уже не была соперницей Москвы.
Витовт, окрыленный успехом, двинулся на Москву, но Шадибек прислал Василию
I помощь, и, когда в 1406 г. оба войска сошлись на р. Плаве (около Тулы),
Витовт, видимо вспомнив Ворсклу, отступил без боя*10. Союз Орды и Москвы
снова оправдал себя.
Тем временем Тохтамыш, ставший из государя беком, а скорее багатуром, нашел
применение своим способностям. Он, как теперь принято говорить, вернулся к
уровню своей компетенции. Увидев своим опытным оком, что сулит битва
рыцарей с гулямами тимуровской выучки, Тохтамыш вывел свой отряд с берегов
Ворсклы еще до сражения и без потерь привел его в родное Заволжье.
Зауральские татары его поддержали, это позволило ему дождаться кончины
Тимура, бояться коего было не зазорно.
Узнав о развале тимуровской державы и распрях между Тимуридами, Тохтамыш
попытался взять Сарай, но был отброшен Шадибеком к низовьям Тобола и там
убит.
Шадибек показал себя толковым правителем и полководцем. Поэтому, едва
превратившись из юноши в зрелого мужа... он "умер", а на его место Едигей
возвел ребенка, сына Темир-Кутлуга, Пулада, который в свою очередь был
свергнут в 1410 г. Дальнейшее перечисление цареубийств и распрей
нецелесообразно. Ясно, что единство Орды было потеряно, что татарский этнос
рассыпался, что верным тимуровской традиции остался только Едигей,
захвативший Черноморское побережье и совершивший губительные набеги на
Россию и Литву. Когда же он погиб в битве с сыновьями Тохтамыша, то можно
сказать, что описанная эпоха кончилась и наступила пора перехода растущей
страны - России из фазы подъема в акматическую фазу, с новыми ритмами,
задачами и иной расстановкой сил.
215. РАЗМЫШЛЕНИЕ О ТРАДИЦИИ
Со времени Чингисхана до описываемых событий прошло только полтораста лет,
но соотношение сил изменилось диаметрально. Кочевники утратили способность
побеждать, а оседлые сохранили ее на том же уровне, что и в начале XIII в.
Выходят, что консервативная система оказалась могущественнее
эволюционирующей. Парадокс? Нет. Это показывает, что развитие шло с
нарастанием энтропии. В самое деле, победы первой половины XIII в. Монголия
одерживала благодаря "людям длинной воли", сумевшим привлечь под свое
девятиножное белое знамя*11 степных родовичей, батуров и нухуров, каждый из
коих был не менее храбр и вынослив, чем любой соратник Тэмуджина, но не
обладал пассионарностью. Погибшие древние монголы были благожелательны к
чужим религиям и философским концепциям, гостеприимны и верны договорам, а
побежденных противников щадили за проявленную доблесть и верность,
предлагая им вступить в свое войско.
Этот стереотип поведения непонятен обывателю: степному, деревенскому,
городскому, академическому. Обыватель расценивает соседей по количеству
неприятностей, ему причиненных. Чем их меньше, тем сосед лучше. И обыватель
вечен: стоит погибнуть пассионариям, а он тут как тут.
Как известно, монгольские пассионарии истребили друг друга в междоусобицах
второй половины XIII в., а обыватели "монголосферы" расплодились. Скот
пасти они умели, ханов слушались, остатки добычи предков растрачивали, а
учиться чему-либо им было не нужно, так как их существование было
обеспечено гомеостазом. В Степи они теряли даже военные навыки, сохранение
которых было ценно на окраинах "монголосферы". Но там монголы
отюречивались, обыранивались, окитаивались. Яркими представителями
маргинальной популяции были Тимур и его гулямы - воины-профессионалы.
Теперь можно сделать эмпирическое обобщение. Этногенез определяют три
параметра. Первый - ландшафтно-географический, или жесткая связь этноса с
кормящим ландшафтом. Так как ландшафтные условия не стабильны, особенно во
внутренних регионах континента, то сила и слабость кочевых этносов зависят
от степени увлажнения степной зоны Евразии. В XIII-XIV вв. условия были
оптимальные. В XVI в. наступила вековая засуха; следовательно, XV век был
периодом переходным и неустойчивым.
Второй параметр - энергия, создавшая этносистемы и неотвратимо убывающая.
Пассионарность рассеивается среди окружающих этносов, поднимая их
активность, или уходит в никуда вместе с гибелью ее носителей - богатырей.
Чем быстрее идет энтропийный процесс, тем скорее пассионарии уступают место
гармоничным особям, которые способны продлить существование этноса на
несколько веков.
Третий параметр - этническая доминанта, образованная благодаря освоенному
наследию былых этносов, пассионарность коих иссякла, но культура еще
очаровывает потомков. Так франки и лангобарды уважали античную мудрость,
россияне преклонялись перед византийской иконописью, богословием и музыкой;
табгачи династии Тан почитали конфуцианство и даосизм, а персы и арабы,
даже после развала халифата, сохранили рифмованную историю древних
персидских царей - "Шахнамэ". Творения человека, в отличие от произведений
природы, не развиваются, а либо существуют, либо разрушаются. Но именно они
открыты непосредственному наблюдению, благодаря которому Науке доступно
понимание явлений невидимых, но умопостигаемых. Более того, в каждом из нас
живет генетическая память, не ощущаемая в повседневности, но иногда
вспыхивающая в подсознании. Недаром сказал поэт:
... И тут я проснулся и вскрикнул: "Что, если
Страна эта истинно Родина мне?
Не здесь ли любил я и умер не здесь ли,
В зеленой и солнечной этой стране?"
И понял, что я заблудился навеки
В пустых переходах пространств и времен,
А где-то струятся родимые реки,
К которым мне путь навсегда запрещен.
(Н.С.Гумилев)
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Соловьев С .М. История России. Кн. II. Т. IV. С. 357.
2 Там же. Т. III. С. 364-365.
3 Там же. С. 365.
4 См.; Шенников А.А. Княжество потомков Мамая // Депонировано в ИНИОН.
