сила дейлемитов, реликта, не растратившего своих сил, как арабы и персы, и
достойного противника степных тюрков, единственной боеспособной армии
суннитских владык.
Областью, поставлявшей хазарским царям наемников, был Гурган*9 - "волчья
страна", расположенная на юго-восточном берегу Каспия. Воинственные
обитатели этой бедной земли охотно оправдывали свое прозвание - "волки" - и
продавали свою доблесть тем, кто за нес платил. Официально Гурган
подчинялся наместнику Хорасана, где правили потомки персидских аристократов
Тахириды, правоверные сунниты.
В 872 г. вождь восставших шиитов Табаристана Хасан вторгся в Гурган и
завоевал его, а потом захватил богатые города Казвин и Рей (Тегеран).
Хазарские иудеи сразу лишились и удобного караванного пути, и храбрых
наемников, переставших поступать в Итиль. Эпоха миролюбия кончилась. Война
с шиитами стала для хазарских евреев насущной необходимостью.
Для войны с мусульманами нужны были воины-язычники, т.е. скандинавские
варяги. Хазарский царь пригласил дружину Хельги (Олега), посулив варягам
раздел Восточной Европы и поддержку за уничтожение Русского каганата и
Аскольда.
Конунг Олег в 882 г. овладел Смоленском и Киевом, а к 885 г. подчинил себе
северян и радимичей, до того бывших данниками Хазарии. Это его погубило.
47. ОБМАНУТЫЙ СОЮЗНИК
Ни варяги, ни рахдониты, заключая договор о разделе сфер влияния, не
собирались его соблюдать. Варяги не могли осуществить завоеваний за
пределами речных долин. Поэтому они компенсировали себя богатым Киевом. Но
Киев оказался ловушкой, ибо иудеи могли теснить варягов степной конницей
своих союзников.
Полного завоевания Киева хазарскими евреями не произошло. В "Кембриджском
анониме" перечислены враги хазарской иудейской общины: "Асия (асы -
осетины), Баб-ал-Абваб (Дербент), Зибух (зихи - черкесы), турки (венгры),
Лузния (ладожане, т.е. варяжские дружины Олега)"*10, которые быстро
проиграли войну с хазарскими евреями, но удержались в Киеве, так как их
прикрывали со стороны степи мадьяры. Однако вскоре мадьярам пришлось туго,
потому что против них и варягов хазарские иудеи подняли славянские племена
тиверцев и уличей*11. А когда в 895 г. на мадьяр напали болгары и печенеги,
вырезавшие их жен и детей, мадьяры покинули Леведию и ушли в Паннонию, а
покинутые степи заняли победоносные печенеги*12. И Византия не могла
вмешаться в эту войну, потому что все силы были связаны болгарами царя
Симеона, шедшими по Балканскому полуострову от победы к победе. Тогда
изолированное княжество киевских варягов стало вассалом общины хазарских
иудеев, которая использовала русов и славян в войнах с христианами и
мусульманами-шиитами, подавляя возмущения язычников руками наемников -
мусульман-суннитов. Около 900 г. купеческая организация рахдонитов стала
гегемоном Восточной Европы... Но не раньше*13.
Молчание летописца Нестора показывает, что в последующие годы Олег не
побеждал, а уже в начале Х в. русский флот оперирует на Каспии против
врагов хазарского царя. Очевидно, киевские варяги стали поставлять
хазарскому царю "дань кровью". Они посылали подчиненных им славяно-руссов
умирать за торговые пути рахдонитов.
Благоприятно для хазарского царя сложились дела в Средней Азии, где власть
попала в руки просвещенных Саманидов, покровителей городов, а тем самым и
международной торговли.
В 900 г. Исмаил Самани разгромил шиитское государство Алидов в Южном
Прикаспии. Но местное население Гиляна, Дейлема и Мазандерана, никогда не
подчинявшееся чужеземцам, укрылось в горных замках, и власть Саманидов в
Табаристане была призрачной. До тех пор, пока дейлемитов с юга прикрывали
горы Эльбурса, а с севера - Каспийское море, они могли держаться, так как
"ни Саманиды, ни хазары не имели флота"*14. Но в 909 г. на море появились
ладьи русов, разгромивших остров Абаскун. На следующий год русы напали на
Мазандеран, но потерпели поражение и ушли. В 913 г. огромный флот - 500
кораблей - с разрешения хазарского царя Вениамина вошел в Каспийское море и
подверг грабежу побережья Гиляна, Табаристана и Ширвана. Естественно
предположить, что русов просто пригласил царь Вениамин для расправы с
разбойниками-горцами*15. Русы сразились с гилянцами и дейлемцами, видимо,
без больших успехов, а затем напали на Ширван и Баку, где сидели Саджиды,
правители, поставленные халифом, сунниты и, следовательно, друзья хазар, и
здесь развернулись со свирепостью, свойственной их скандинавским вождям.
Набрав много добычи, русы вернулись в Итиль, послали хазарскому царю
условленную долю и остановились на отдых. Тогда мусульманская гвардия
хазарского царя потребовала от него разрешения отомстить русам за кровь
мусульман и за полон женщин и детей. Царь разрешил, и в трехдневной битве
утомленные походом русы потерпели поражение. Число погибших исчислено в 30
тыс. человек. В плен не брали. Остатки русов бежали по Волге на север, но
были истреблены буртасами и булгарами. Очевидно, варяжская неуместная
инициатива вызвала расправу со стороны хазарских мусульман, тем более что
разгром врагов Дейлема настолько облегчил положение шиитов, что в 913 г.
они освободились от власти Саманидов и вытеснили последних из Гиляна и
Табаристана*16.
Всю первую половину Х в. дейлемиты развивали успех. Часть их двинулась на
юг, захватила Фарс, Кирман, Хузистан и наконец в 945 г. Багдад, где их
вожди в течение 110 лет держали под своей опекой халифов. Другая часть
подчинила в 914 г. Азербайджан и дошла до Дербента*17. Каспийская торговля
оказалась под контролем недругов Хазарии, точнее - врагов хазарской
торговли.
Ущерб был большой, но поправимый, потому что оставалась караванная дорога
восточнее Каспия. В 913 г. хазары в союзе с гузами разбили восточных
печенегов, кочевавших между Волгой и Яиком*18. Это отчасти компенсировало
им потерю союзников в Закавказье - Саджидов, но господство грубых и
свирепых дейлемитов в Иране и Азербайджане отравляло жизнь хазарским
евреям.
И самое досадное, что против них нельзя было послать верных
наемников-суннитов из Гургана, ибо повелитель правоверных - багдадский
халиф отдавал приказания через дейлемских эмиров, а те не допускали, чтобы
он приказал убивать их братьев руками мусульман. Следовательно, надо было
опять поднимать русов на войну за торговые интересы еврейской общины, а
русы после предательства 913 г. не стремились повторять походы на Каспий.
Конечно, можно было бы мобилизовать самих хазар, хотя бы ту их часть,
которая была обращена в православие еще в VIII в., но на это правительство
не решилось, надо думать, не без оснований. Хазары никаких выгод от
торговли не имели, и воевать им было не за что. Поэтому события потекли по
иному руслу.
48. ВРАГИ ОБНОВЛЕННОЙ ХАЗАРИИ
Всегда было известно, что война- дело тяжелое и неприятное. Но есть вещи
хуже войны: обращение в рабство, оскорбление чтимых святынь, разграбление
имущества и, наконец, оскорбительное пренебрежение.
Все это выпало на долю народов Восточной Европы после того, как они
оказались в сфере влияния иудейской Хазарии. Но этнические различия между
ними не давали им возможности объединиться. Зато итильскос правительство
легко могло натравливать их друг на друга, используя старые, но не забытые
межплеменные счеты. Еще в IX в. царь Вениамин вел войну против асов
(осетин), "турок" (мадьяр), "пайнилов" (печенегов) и "македона"
(византийцев). Вениамин победил коалицию противников при помощи алан. Затем
царь Аарон победил алан при помощи торков (гузов) в начале Х в.
М.И.Артамонов датирует это событие 932 г. и связывает с ним гонения на
христианство, от которого Аарон принудил отречься побежденных алан.
В 922 г. глава камских болгар Альмуш принял ислам и отделил свое
государство от Хазарии, рассчитывая на помощь багдадского халифа, который
должен был запретить мусульманским наемникам воевать против единоверцев.
Кроме того, он просил у халифа денег для постройки крепости против "иудеев,
поработивших его".
Халиф приказал продать конфискованное имение казненного визиря и вручить
деньги послу Ибн-Фадлану, но покупатель "не смог" догнать караван
посольства*19, и крепость в Булгаре построена не была, а хорезмийцы в Х в.
уже не обращали внимания на приказы ослабевших багдадских халифов,
поскольку они касались не духовных, а мирских дел.
Вероотступничество не укрепило, а ослабило Великий Булгар. Одно из трех
болгарских племен - суваз (предки чувашей) - отказалось принять ислам и
укрепилось в лесах Заволжья. Расколотая болгарская держава не могла
соперничать с иудейской Хазарией*20.
Похожим было положение у гузов. В 921 г. один из их вождей принял было
ислам, но соплеменники предложили ему отречение либо от новой веры, либо от
власти*21. Гуз вернулся к древним богам.
Итак, попытки освободиться от иудеев при помощи мусульман оказались
обреченными на неуспех. Это учли русы и славяне (поляне), поставленные
варяжскими захватчиками в положение отнюдь не благоприятное, что
старательно затушевывал летописец Нестор. К счастью, у нас есть возможность
восполнить опущенные им сведения.
Хазары собственной монеты не имели, используя арабские диргемы. Какая-то
часть этих денег, естественно, оставалась у подданных хазарского царя.
Ареал диргемов с куфическими надписями в 883-900 гг. доходил до восточной
границы Русской земли, т.е. ими пользовались северяне, находившиеся в сфере
влияния Хазарии*22. После 900 г. диргемы появляются в кладах Русской земли,
что показывает на включение ее в экономическую систему Хазарии. Эти диргемы
не военная добыча, потому что победы всегда бывают отражены в летописях.
Это оплата за услуги на Каспийском море в 909-910 гг., т.е. за кровь
славяно-русских богатырей, пролитую ради чужих интересов, за подавление
древлян в 914 г., за войну с печенегами в 920 г., за предательство,
совершенное царем Вениамином в 913 г., которое осталось безнаказанным, и за
многое такое, что современники постарались не заметить, а потомки забыть.
Поводов для восхваления Олега Вещего нет.
Само собой понятно, что варяжское правительство не могло быть популярным
среди славянского населения Поднепровья. Это подметил С.М.Соловьев, хотя он
и не располагал сведениями, ныне вошедшими в арсенал науки. Олег
рассматривается им не как храбрый воитель, а как хитрый политик и сборщик
дани с беззащитных славянских племен*23. Так оно и было.
Если верить летописи, не отмечающей с 920 по 941 г. ни одного события
отечественной истории, то надо признать русичей трусами и обывателями, не
способными ни отомстить за преданных и убитых соотечественников, ни
отстоять свое добро от сборщиков дани, переправлявших награбленное
имущество в Итиль. Но верить надо не летописи, а совокупности сведений:
последние же показывают, что хазарским евреям приходилось все время
подавлять народные движения и русы доставляли им немало хлопот. Кроме того,
менялось международное положение, и это весьма сказывалось на судьбе
евреев, не только хазарских, но и соседних. А это в свою очередь оказывало
воздействие на внешнюю политику Хазарии.
Хазарские иудеи могли не опасаться раздробленных на партии и султанаты
мусульман, но им приходилось считаться с растущей силой Византии, где
пришла к власти Македонская династия. Все православные христиане были
потенциальными союзниками Византии, а число их благодаря деятельности
Кирилла и Мефодия росло. В 867 г. произошло первое крещение Руси*24, и вряд
ли будет ошибочным предположение, что варяжское завоевание остановило
приобщение Руси к православию. А кому это было на руку? Только хазарским
евреям!
Разумеется, греки не могли ликовать по такому поводу, тем более что
хазарская торговля питала Багдад, а хазарская дипломатия натравливала
болгар на Константинополь. С другой стороны, византийские евреи не
проявляли привязанности к странам, где их не любили и обижали. Поэтому "ряд
евреев примкнул к нему (хазарскому царю) из мусульманских стран и из
Византийской империи". Согласно Масуди, "причина в том, что император,
