нелогичности поведения одного из главных героев развернувшейся трагедии, а
историки XX в. предлагают объяснения явно несостоятельные. Мы разберем этот
вопрос отдельно; см. ниже, глава XI.
[є46] Перебежчики были на обеих сторонах, но если к Чингисхану бежали
пастухи-араты, то у Ванхана группировались благородные нойоны, например
Алтаи, Хучар и даже брат Чингисхана - Хасар. Отсюда видно, что война между
монголами и кераитами была не межплеменной, а скорее социальной, решением
спора между "людьми длинной воли", которые после победы стали нойонами, и
родовой знатью. Только так можно интерпретировать тезис о "монгольском
кочевом феодализме", не входя в противоречие с фактами.
[є47] Сокровенное сказание. П 188.
[є48] Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т.1,2. С.134.
[є49] Там же. Т. 1. 1. С. 127.
[є50] Сокровенное сказание. П 174.
[є51] "Книга Марко Поло". М., 1955. С. 85-87.
[є52] Сибирские летописи.С.36; Миллер Г.ф. История Сибири. Т. 1. С.
190-191. Сводку мнений и толкований см.: Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой
Орды.С.220.
[є53] Сокровенное сказание. П 228.
[є54] Там же. П 202.
[є55] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С.60.
[є56] Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов... С. 100, 141.
[є57] Сложный вопрос о догматике древнемонгольской религии как сопернице
несторианства будет разобран ниже, в главе XII.
[є58] Сокровенное сказание. П 246.
[є59] Бартольд В.В. Туркестан... С.382 и след.
[є60] Об этом сообщает хроника знаменитого сирийского врача и полигистора
XII в. Бар Гебрея "The Chronography of Gregory Abu'l Faral, lhe son of
Aaron, the Hebrew Physician commonly known as Bar Hebraeus" (trad. from
Siriak by E. A. Wales Busge, London, 1932), но, как водится, все
перепутано. Вот текст: "Ун-хан, Иван, царь христиан, правитель хуннских
варварских племен, именуемых Крит (Кераит), взял жену из племени одного из
китайских народов, называемых каракета (кара-китаи). Он покинул веру отцов
и стал поклоняться странным богам" (по цит. Wittfogel К. and Feng
Hsla-sheng, History...С.б53).Бар Гебрей слил в одно лицо Кучлука и Ванхана,
смешал найманов и кераитов. Так создался образ "царя Ивана", а затем "царя
Давида". Нет, пожалуй, мы знаем историю лучше, чем авторы аутентичных
источников, и целесообразнее опираться не на интерпретации древних авторов,
а на бесспорные факты, извлеченные из их сочинений исторической критикой.
[є61] Wittfogel К. and Feng Haia-sheng. History...С.653. Прим.31.Это
сомнительно, ибо Рашид ад-Дин сообщает, что, по мнению найманов, "Кучлук
обладал такой властью над дивами и пери, что выдаивал их молоко и
приготовлял из него кумыс" ("Сборник летописей", т. 1, 2, C.I 12). Тут
скорее неизвестное нам эзотерическое демонопоклонство, чем буддизм.
[є62] Бартольд В.В. Туркестан...С. 403.
[є63] Redulphus de Coggeshale. Chronicon Anglicanum ed J. Stevenson, цит.
по.: Хеннинг P. Неведомые земли. Т. III. С. 28-29.
[є64] Spicilegium sive Collectio veterum aliquot scriptorum, qui in Galliae
bibiothecis delituerant, Pаris, 1723. Т.III. С.591 и след.цит.по Хенниг Р.
Неведомые земли. Т. III. С.26-27.
[є65] Диль Ш. История Византийской империи. С. 114.
[є66] В послании Балдуина Фландрского, ставшего в 1204 г. императором
Константинопольским, содержатся следующие характерные выражения: "чудесный
успех", "неслыханная добыча" и "беззакония греков у самого Господа вызвали
рвоту". Редакция текста приписывается Иоанну, епископу Нуайонскому. См.:
Панченко Б. А. Латинский Константинополь и папа Иннокентий III. С. 5-6.
[є67] В булле русским князьям в 1207 г. он писал: "Так как страна греков и
их церковь почти полностью вернулись к признанию апостольского креста и
подчиняются распоряжениям его, представляется заблуждением, что часть не
соглашается с целым и что частное откололось от общего" ( Тургенев Л.И.
Акты исторические... (на лат.яз.).С.4). "Новгородская первая летопись..."
С. 77;
[є68] Тарханова С.А. Древний Псков.С.28.
[є69] Тургенев А.И. Акты исторические...С.30-31.
[є70] Архив Маркса и Энгельса. Т.V. М., 1938. С.205.
[є71] Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 108.
[є72] Pelliot P. Le nom de Seroctan.
[є73] Grousset R. L'Empire des steppes... C.347.
[є74] В 1254 г. Рубрук описывает несторианскую службу, где ханши и царевичи
поклонялись. кресту (Путешествие в восточные страны Плано Карпини и
Рубрука. С. 145-151). Царевич Ариг-буга сказал при Рубруке: "Мы знаем, что
Мессия - Бог" (Там же.С. 167); о христианских взглядах Хубилая сообщает
Марко Поло (см.: Книга Марко Поло. С. 242, 281).
[є75] Несториане не причащали православных, но допускали к евхаристии
католиков (Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 161,
240), а в 1213 г. на диспуте, происшедшем в Константинополе между
кардиналом Пелагием из Альбано и Николаем Месаритом, митрополитом Ефесским,
последний сказал: "Ты изгоняешь греческое духовенство за непокорность
папским велениям... хотя латиняне терпят в своей среде иудаев и еретиков,
армян, несториан, яковитов" (Панченко Б.А. Латинский Константинополь... С.
51). Полвека спустя католики расправились с несторианством.
[є76] Иакинф [Бичурин]. История четырех первых ханов... С.80.
[є77] Мэн Хун, сановник в империи Сун, автор книги "Записки о
монголо-татарах", написанной в 1221 г. См: Васильев В.П. История и
древности... С. 170. Ван Го-вэй выдвинул мнение, что автором этой книги
правильнее считать не генерала Мэн Хуна, а южносунского посла Чжао Хуна,
посетившего в 1221 г. Пекин для переговоров с Мухали-нойоном. См.: Pelliot
P. L' Edition collective des oeuvres de Wang Kuowei. С. 166.
[є78] Васильев В.II. История и древности... С.227.
[є79] Козлов В.П. Научное значение археологических находок
П.К.Козлова.C.10.
[є80] Дата этого события не уточнена, но оно имело место после смерти
Чингисхана. См.: История Тибета пятого Далай-ламы.
[є81] См.:Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло и чем было вызвано
распадение монголов на восточных и западных.
[є82] О других причинах отхода монголов.: Насонов А.Н. Монголы и Русь.
Гл.1.
[є83] Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов... С.259.
[є84] Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. С. 18-22.
[є85] Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 135.
[є86] Насонов А.Н. Монголы и Русь. С.20-21.
[є87] Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов... С.21-22.
[є88] Там же. С. 19.
[є89] Насонов А.Н. Монголы и Русь.С.14-16.
[є90] "В древности это государство было страной кыпчаков, но когда им
завладели татары, то кыпчаки сделались их подданными. Потом они смешались и
породнились с ними, и земля одержала верх над природными и расовыми
качествами их, и все они стали точно кыпчаки, как будто одного с ними рода"
(Эль Омари// Тигенгаузен В.Г. Сборник материалов...С.325).
[є91] Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука.
[є92] Там же. С.41.
[є93] Там же. С.59-61, 116, 134.
[є94] Несториане унаследовали от манихеев учение об изначальном зле и о
переселении душ (Там же. С. 171).
[є95] Там же. С. 114 (ср.: Галстян А.Г. Армянские источники о монголах. С.
110. Приведена литература).
[є96] Там же. С. 105, 107, 227.
[є97] Там же. С. 194.
[є98] Pelliot P. Les Mongols et la Papaute.C. 247 (51).
[є99] Grousset R. L'Empire des steppes... С. 425.
[є100] Куглер Б. Истерия крестовых походов. С.372.
[є101] Grousset R. L'Empire des steppes... С.421.
[є102] Тамже.С.422; Реlliot P. Les Mongols et la Papaute.С.172,193; Хенниг
Р. Неведомые земли. Т. III. С. 50-57.
[є103] "Огуль-Гаймыш была женщиной крайне ограниченной. Кроме сделок с
купцами, никаких дел больше не было, и Огуль-Гаймыш большую часть времени
проводила наедине с шаманами и была занята их бреднями и небылицами...
Вследствие разногласий между матерью, сыновьями и другими, противоречивых
мнений и распоряжений, дела пришли в беспорядок" (Рашид ад-Дин. Сборник
летописей.Т. II. С. 121 -122). За глупость ханша заплатила дорогой ценой -
жестокой гибелью, не только своей, но и многих родных и друзей.
[є104] Книга Марко Поло. С. 47, 281.
[є105] Grousset R. L'Empire des steppes. C.432.
[є106] Палладий [Кафаров]. Старинные следы христианства в Китае. С.62.
+105 Русские и кыпчаки вместе составляли войско, называвшееся "Алань-асы"
(Там же. С. 47).
[є108] Gruusset R. L'Empire des steppes. C.441.
[є109] Галстян А.Г. Армянские источники о монголах. С.б7-70.
[є110] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.474.
[є111] Grousset R. L'Empire des steppes. C.430.
[є112] Куглер Б. История крестовых походов.С.391 и след., Мюллера. История
ислама. С. 181-183.
[є113] Куглер Б. История крестовых походов. С. 404.
[є114] Richard J. Le debut des relations... С.293.
[є115] Мюллер А. История ислама. С. 259.
[є116] История Грузии. С. 260.
[є117] Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов... С.245-246.
[є118] Закиров С. Дипломатические отношения... С. 38-39.
[є119] Насонов А.Н. Монголы и Русь. С.45.
[є120] Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов... С.324.
[є121] Мункэ заподозрил брата в том, что тот хочет добиться популярности, а
затем и независимости (см.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная
Монголия...С.471).
[є122] Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов...С.353-354.
[є123] Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 51.
[є124] Например, Шики-Хутуху, приемный сын Чингисхана, первый монгол,
выучивший грамоту, сидевший на пирах Угедея выше самого Мункэ, скончался
около 1260 г. в возрасте 82 лет (см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. T.I.
С. 107).
[є125] Grousset R. L'Empire.. .С. 353.
[є126] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.477.
[є127] Ханша Боракчин в 1257 г. вступила в связь с Хулагу для
противодействия Берке (см.: Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов. ..С.
150-151, 378).
[є128] "... Тридцать туманов монгольского войска и восемьдесят туманов
китайского..." (Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т.I. С.188).Цифры явно
завышены, но соотношение их показательно: монголы составляли меньше трети
этой армии, несмотря на поголовную мобилизацию населения.
[є129] Grousset R. L'Empire... С. 359.
[є130] Предлагаю вниманию читателя несколько сводных работ, из коих он
может выбрать любую, на том языке, который ему лучше знаком: Howorth Н.Н.
History of Mongols...; D'Ohsson C. Histoire des Mongols de puis
Tchinguizkhan...; Spuler В. Die Mongolen in Iran...
[є131] Книга Марко Поло. С. 102.
[є132] Палладий [Кафаров]. Сиюцзи, или описание путешествия на Запад.
С.375.
[є133] Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. С. 375.
[є134] Grousset R. L'Empire...С.342.
[є135] Там же. С. 366.
[є136] Pelliot P. Chretiens d'Asie Centrale...C.635.
[є137] Там же. С. 636.
[є138] Там же. С. 637.
[є139] Книга Марко Поло. С. 46-47.
[є140] Там же. С. 281.
[є141] Хенниг P. Неведомые земли. Т. III. С. 150.
[є142] Там же. С. 138.
[є143] Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия...С.501. 144 О названии
страны "Тендук" есть много предположений. В данном случае, видимо, имеется
в виду степь севернее Ордоса.
[є145] Коркуз известен как кераитский князь, наследник Ванхана. П.Пельо
предполагает, что он был онгут (Pelliot P., Chretiens d'Asie Central.
C.633-635).
[є146] Р.Хенниг (Неведомые земли. С. 155) приводит другие даты: 1299 и 1300
гг.
[є147] Le livre du Grant Caan. C. 57-72.
[є148] Там же; Note preliminaire. C. 59.
[є149] Ханбалык - Пекин, столица империи Юань.
[є150] Мюллер А. История ислама.С.277.
[є151] Дува умер в 1306 г., его сын, Куньчжек, -в 1308 г.; после недолгой,
но кровавой смуты ханом был избран сын Дувы - Эсэньбука (1309-1318). Его
сын, Кебек, был убит в 1321 г., и после смуты власть взял его брат,
Тармаширин (1326), казненный в 1334 г., затем наступила новая смута, до
1343 г., когда хан Казан попытался восстановить авторитет ханской власти,
но пал в битве с эмиром Казаганом, после чего воцарилась анархия.
