отсюда, используя людские резервы из тех благодатных степей, мог Елюй Даши
набрать воинов для разгрома сельджукского султана в 1141 г., после чего он
и прослыл царем-пресвитером. Но после его смерти в 1143 г. началось
отпадение окраин, и Эниат, с тюркским прозвищем Инанч Бильгэ Буку-хан (муж
мудрый и сильный [є171]), оказавшись во главе своего отряда на территории,
огражденной Монгольским Алтаем, стал самостоятельным и передал власть двум
своим сыновьям, имена которых остались неизвестны. Впрочем, нам достаточно
их титулов: старший именовался Таян-хан, а младший - Буюрук-хан. Используя
тюркские титулы, найманы сохранили монгольскую речь [є172]
Итак, вначале северная граница ханства, которое называлось в Европе
"царством пресвитера Иоанна", достигала Саянского хребта, но слабые женские
руки выпустили северные земли, скорее всего во время смуты 1177 г., и
границы государства сузились настолько, что оно не могло быть
жизнеспособным. Выходит, что вымысел европейских сплетников был далек от
истины, но подождем с выводом. Ведь в самой фантастической повести иногда
оказываются крупицы правды.
И вот мы подошли к событиям, которые надо рассматривать уже не суммарно.
Спустимся с облаков на вершину степного кургана и осмотрим горизонт и
прилегающую степь более сосредоточенно и подробно. Теперь мы можем
позволить себе эту роскошь, потому что знаем - где и что искать.
ПРИМЕЧАНИЯ
[є1] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С. 433-434.
[є2] Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах... Т.I. С.339.
[є3] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С. 362.
[є4] Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. С. 200-220.
[є5] Бартольд В.В. Очерки истории Семиречья. С. 17-18.
[є6] Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах... Т.I. С.339.
[є7] Cordier Н. Histoire generale de la Chine. Vol. I. Шан Юэ. Очерки
истории Китая; Симоновская Л.В., Эренбург Г.Б., Юрьев М.Ф. Очерки истории
Китая.
[є8] Конрад Н.И. Запад и Восток. С. 119-151.
[є9] Здесь мне хочется отступить от академического канона и вместо ссылки
на источник попросить читателя прочесть про этот трагический эпизод в
прекрасной книге В.Истрина "Ветка ивы" (М., 1957), где автор реконструирует
психологию эпохи поистине артистично. Не следует пренебрегать возможностями
изящной словесности, когда она сопряжена с эрудицией и талантом.
[є10] Конрад Н.И. Запад и Восток. С.127,140.
[є11] Там же. С. 147-148.
[є12] Там же. С. 149.
[є13] Китайцы называли шато "черными воронами", а их вождя - "одноглазым
драконом".
[є14] Ему было 28 лет.
[є15] Cordier H. Histoire generale de la Chine.Vol.II. C.5.
[є16] Там же. С. 8.
[є17] Там же. С. 17.
[є18] Шан Юэ. Очерки истории Китая. С. 259.
[є19] Cordier Н. Histoire generale de la Chine. Vol. II. C. 14.
[є20] Шавкунов Э.В. Государство Бохай... С.51.
[є21] Wittfogel К.A. and Feng Hsia-sheng. Нistoгу...С.398. 574. В книге
К.Виттфогеля приведена огромная библиография, которая за истекшие 20 лет
увеличилась за счет японских археологических работ, а также русских и
европейских исследований. Поскольку специальное изучение истории киданей не
входит в нашу задачу, мы ограничимся сокращенным изложением ее в пределах,
необходимых для уяснения нашей проблемы - динамики политических и
идеологических сил в дочингисовский период. Поэтому материал приводится
выборочно и в определенном аспекте, принятом нами для данного периода.
[є22] Там же. C.528, 575; Cordier Н. Histoire generale de la Chine. Vol.
II.
[є23] Цзубу - прозвище, означающее пастухи-кочевники. Общий этноним, под
которым подразумевались татарские племена (см. ниже). Под этим годом они
упомянуты впервые.
[є24] Conoп von der Gabelentz Н. Geschichle... P. 25.
[є25] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.371.
[є26] Предположение, что кидани вытеснили из степи енисейских кыргызов, не
подтверждается ни прямыми данными источников, ни реконструкцией событий. В
числе врагов Амбаганя кыргызы не названы, и нет указаний на бои, которых не
могло не быть, если бы две крупные державы оспаривали друг у друга важную
для них территорию. Война киданей с кыргызами - домысел историков XX вё
стремившихся заполнить лакуну в хронологии и фактографии.
[є27] Окладников А.П. Далекое прошлое Приморья. С. 179 и след.
[є28] Cordier Н. Histoire generale de la Chine.Vol. II. C.24.
[є29] Гумилев Л.Н. Древние тюрки.С. 101-102.
[є30] Предварительное сообщение о дешифровке киданьского письма.
[є31] Васильев В.П. История и древности... С. 183.
[є32] Окладников А.П. Якутия... С. 365.
[є33] Афанасьев А.Н. Колебания гидрометеорологического режима... С.38.
[є34] Гумилев Л.Н. По поводу предмета исторической географии//Ландшафт и
этнос. Ш. Вестник ЛГУ. No 18. С. 119.
[є35] О наличии засухи в то время см.: Гумилев Л.Н. Истоки ритма кочевой
культуры; он же. Открытие Хазарии. С. 92.
[є36] Его киданьское имя было Окичжи (Васильев В.П. История и древностн...
С.16).
[є37] Дансяны - одно из тибетских племен, в древности живших к югу от
Кукунора, но в VII в. переселившихся в предгорья Наньшаня (Западное Ганьсу)
и смешавшихся там с остатками хуннов, тюрок и тогонцев (южная ветвь
монголов), благодаря чему образовался особый, довольно крупный народ,
говоривший на тибетском языке. Г.Е.Грумм-Гржимайло (Материалы по этнологии
Амдо... С. 16-19) считает в числе их предков народ ди, некогда населявший
Западный Китай и истребленный китайцами.
[є38] Wittfogel К.A. and Feng Hsia-sheng. History...
[є39] Cordier.H. Histoire generale de la Chine.Vol.II. C.36.
[є40] Тогонцы, дансяны, тюрки, хунь, киби, шато (там же, с. 37).
[є41] Для облегчения текста даются только имена императоров, без посмертных
титулов.
[є42] Wittfogel К.A. and Feng Hsia-sheng. History... С. 4.
[є43] Васильев В.П. История и древности... С. 181, 44 Думан Л.И. К истории
государств Тоба Вэй и Ляо... С.28.
[є45] Wittfogel K.A. and Feng Hsia-sheng. History... С. 291, 293, 579.
[є46] Cordler Н. Histoire generale de la Chine.Vol.II. C.48-49.
[є47] Там же. С. 50.
[є48] Шан Юэ. Очерки истории Китая. С. 269.
[є49] Конрад Н.И. Запад и Восток. С. 119 и сл.
[є50] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С. 175-177.
[є51] Шан Юэ. Очерки истории Китая. С. 267 (и только она одна). А что, если
всю книгу разобрать?!
[є52] Ср.: Васильев В.П. История и древности... С.19.
[є53] Артамонов М.И. История хазар. С.373-377.
[є54] Соловьев С.М. История России. С. 149-150.
[є55] Сам М.И.Артамонов не делает такого вывода (см. с. 382-383), но
сопоставление его собственных данных с общей ситуацией середины Х в.
показывает, что царь Хазарии Иосиф был прав, когда писал, что только его
упорная и удачная война с Русью спасает от разграбления все мусульманские
земли до Багдада (П. К. Коковцев. Европейско-хазарская переписка в Х в. С.
83-84, 102), чем подтверждал наличие союза с мусульманскими правителями на
Ближнем Востоке.
[є56] [Бичурин] Иакинф. История Тибета... Т.II.С.28.
[є57] Chavannes Е. Dix inscriptions chinoises...C.205.
[є58] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С.369.
[є59] Ци-юань (на кит. яз.; пер. с тибет. Б.И. Кузнецова).
[є60] [Бичурин] Иакинф. История Тибета... С.2.
[є61] Там же. С. 18.
[є62] Кычанов Е.И. Очерк истории... С. 78.
[є63] Кычанов Е.И. Звучат лишь письмена. С.52.
[є64] [Бичурин] Иакинф. История Тибета... С. 142.
[є65] Кычанов Е.И. Очерк истории... С.148.
[є66] Тибетское имя Госрай в китайской передаче звучало как Госыло
([Бичурин] Иакинф. История Тибета...) или при осовременивании произношения
- Цзю-есыло (Е.И.Кычанов. Очерк истории...). Нам не кажется удачным
передавать некитайские имена, т.е. фонемы, в современной
трансиероглифизации, так как это только запутывает и без того сложные
проблемы ономастики. Е.И.Кычанов считает, что Госыло (Цзюесыло) не имя, а
титул, означающий "Сын Будды" (Очерк истории... С. 137). Ц.Дамдинсурен
(Исторические корни Гэсериады) отождествляет его с легендарным Гэсером, но
помимо несовпадения имени, происхождения и биографий эта концепция
опровергается сообщением ладакской хроники, что в 950 г. в Ладаке княжили
потомки Гэсера (A.H.Francke. A History of Western Tibet. С. 47). Сами
тибетцы датировали Гэсера IV-V вв. (Bell Ch. The Religion of Tibet. С. 14),
и это наиболее вероятно (см.: Л.Н.Гумилев. Динлинская проблема. С. 24).
[є67] Кычанов Е.И. Очерки истории... С.78.
[є68] Васильев В.П. История и древности... С.93.
[є69] Бартольд В.В. Туркестан... С.176 (ссылка на Якуби).
[є70] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С. 366 (ссылка на Истахри).
[є71] Там же. С. 256.
[є72] Бичурин Н.Я. Собрание сведений...Т. III.С.300.
[є73] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.18; Бичурин Н.Я. Собрание
сведений... Т.III. С. 300-301.
[є74] Цит.по: Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. С. 284-285.
[є75] Marquart J. Osleuropaische und ostasiatische Streifzuge. C.77.
[є76] Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности.С.224.
[є77] Там же. С. 302.
[є78] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С. 57; Гумилев Л.П. Древние
юрки. С. 381.
[є79] Гумилев Л.Н. Динлинская проблема.
[є80] Цит.по: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С.58.
[є81] Фриш В.А. Жемчужина южного Забайкалья...С.74-80.
[є82] Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло... С. 167-170; Гумилев Л.Н. О
термине "этнос". С. 9-10.
[є83] Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло...С. 169.
[є84] Козин С. А. Сокровенное сказание. П 1; по мнению акад. Ринчена,
Тенгис - горная река в Косогольском аймаке, очень трудная для переправы
(личное письмо к автору).
[є85] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С.22.
[є86] Штернберг Л.Я. Первобытная религия...
[є87] Козин С.А. Сокровенное сказание. П 21.
[є88] Штернберг Л.Я. Первобытная религия...
[є89] Скептические тибетцы утверждали, что род Бортэ-Чино прекратился на
Добун-Мэргане и, следовательно, к Чингисхану отношения не имеет. Но
золотоцветного юношу они признают и предком Чингиса считают солнечный свет
(История Тибета... С. 1 19-122. пер. с Тибет. Б.И.Кузнецова).
[є90] См.: Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. С.83; Гумилев Л.Н. Динлинская
проблема. С. 25.
[є91] Бичурин Н.Я. Собрание сведений...I. С.83; Гумилев Л.Н. Хунну. С. 156.
[є92] Грумм-Гржимайло Г.Е. Описание путешествия... С.211-212.
[є93] Schott W. Aelteste Nachrichten von Mongolen und Tataren, c. 19, 22.
[є94] Пэрлээ X. Собственномонгольские племена в период Киданьской империи
(907-1125), С. 314.
[є95] Бичурин Н.Я. Собрание сведений... T.I. С. 376-377.
[є96] Cordier Н. Histoire generale de la Chine. Vol. II. С.73-74.
[є97] Wiltffogel К.A. and Feng Hsia-sheng History...C.581, 583.
[є98] Там же. С. 102.
[є99] Там же. С .50.
[є100] Викторова Л.Л. Ранний этап этногенеза монголов. С.12.
[є101]
[є102]
[є103]
[є104]
[є105]
[є106]
[є107]
[є108]
[є109]
[є110]
[є111]
[є112]
[є113]
Пропуск 13 ссылок в издании книги (c) Институт ДИ-ДИК, 1997
(c) А.И.Куркчи. Составление.
[є114] Н.С.Лесков, великий знаток русского православия, в знаменитом
рассказе "На краю света" справедливо отмечает, что неудача православных
миссий в Сибири была связана с тем, что русские миссионеры не смогли найти
в местных языках абстрактных понятий, без которых понимание христианской
доктрины невозможно. Несторианские проповедники сумели эту трудность
преодолеть.
[є115] Восстание всех приамурских племен, против которых была брошена целая
армия.
[є116] Принятие христианства влекло за собою не столько политическое
объединение страны, его принявшей, сколько этническую унификацию, потому
что рознь между племенами поддерживалась родовыми культами. При наличии
общего исповедания появилась база для координации действий, даже при
политической раздробленности этноса, противопоставляющего себя иноверцам.
См.: Гумилев Л . Н. По поводу предмета исторической географии. С. 1 15.
[є117] Имя Уба не встречается ни у тюрок и уйгуров, ни у монголов.
