переведенных за рубежом.
[*29] Иньшачь - гористая и увлажненная степная страна на левом "зарубежном"
берегу Хуанхэ, место зимних перекочевок и стоянок всех знаменитых кочевых
родов Монголии. На эту стратегически важную территорию вели наступление все
династии Китая. Великая китайская стена выстроена гораздо южнее этих мест
как база для расположения больших гарнизонов против кочевников.
[*30] Кочевники возводили не только юрты, но и строили города, крепости,
мавзолеи и огромные усыпальницы. Кочевники - и об этом свидетельствует
история архитектуры - обожали от природы, от обычая и привычки заниматься
организацией больших пространств. Все виды строительства, деятельность
военно-административная и архитектурно-строительная были их двухединой
страстью. Монголы с помощью иностранных специалистов со всего мира
построили свою столицу Каракорум - международный центр на сто лет, пока
существовала империя. Монголо-тюркские племена строили города во всех
покоренных и пограничных странах: Сарай-Бату в низовьях Волги на 200 тысяч
жителей, несколько столиц Великих моголов в Индии; степняки Тамерлана
руководили возведением мировой столицы Самарканд; турки, захватившие
Константинополь, отстраивали Стамбул; сельджуки - Багдад и многие другие
города Ирана, Ирака. Также кочевники, арабы обожали строить большие города
и построили их от Кордовы и Гренады в Испании до Каира и Нишапура в
иранском Хорасане, в Аравии и Африке.
Гумилев написал предисловие к книге, посвященной архитектурной деятельности
монголов и других кочевников, "От кочевий до мобильной архитектуры",
вышедшей в Москве в 1980 г.
[*31] Киселев С.В. - археолог, историк материальной культуры народов Южной
Сибири и Монголии, сделавший ряд открытий в 1940-1950-х гг.
О Руденко С.И. написано в предисловии к данному тому.
Козлов П.К. (1863-1935) - выдающийся исследователь Центральной Азии и
Китая, сопровождал П. Пржевальского в нескольких его экспедициях. Руководил
монголо-тибетской экспедицией 1899-1901 гг.. результаты которой оказали
огромное воздействие на научную деятельность российского востоковедения. В
1907-1909 гг. осуществил знаменитую экспедицию в Монголию и Китай, во время
которой открыл остатки города Харо-Хото, столицы тангутов, о которых будет
идти речь в текстах Гумилева. Козлов открыл и оконтурил тангутскую
цивилизацию. Позже, в 1923-1926 гг. он открыл в результате экспедиции в
Монголию и Тибет в горах Хэнтэй, в центральной Монголии, остатки культуры
хуннов - Поинулинские курганы, послужившие отправной точкой для дальнейших
исследований по проблемам хуннов и других кочевых племен Монголии и Южной
Сибири в середине XX в.
[*32] Согд, Согдиана - область в среднем течении Амударьи и на Зеравшане,
периодически становившаяся самостоятельным, крепким, богатым торговым
государством. Начальная фаза его существования - VII-V вв. до н.э. В
описываемое время Согд представлял собой торговую и городскую как бы
республику, имевшую наподобие Венеции в Италии номинального главу и
многочисленные колонии-фактории, разбросанные по всему Великому шелковому
пути от Крыма, Судак-Сугдея, это название Согда, до Китая. Центр области -
Самарканд. Согдийцы - предки современных таджиков и в некоторой части
оседлого древнеземледельческого населения нынешнего Узбекистана.
[*33] Династия Суй в Китае правила с 589 по 618 г., когда князь
северо-западного Китая Гаоцзу, полутюрк по происхождению, провозгласил
создание новой императорской династии Тан.
[*34] Сибирские угры - племена финно-угорской языковой группы - ныне в
Западной Сибири манси и ханты, пермяки. В эту группу входили частично
башкиры, венгры, перекочевавшие в Европу, эсты и другие.
35 Гиббон Эдуард (1737-1794) - английский историк, автор первой европейской
монументальной истории древнего Рима "История упадка и разрушения Римской
империи" (1776-1781), в которую вошла и история Византии до 1453 г.
Лебо - французский историк XIX в. либерального направления, французы
уничижителыю называли Византию Bas-Empire, то есть нижняя Империя, в
отличие от Верхней Италийской, иначе - низкой, невзрачной империей, по
этому поводу протестовали французский историк А.Терри и русский философ
истории К.Леонтьев.
Успенский Ф.И. и Кулаковский Ю.В. - русские византинисты, крупнейшие
исследователи истории византийской государственности и церковности конца
XIX-начала XX в.
[*36] Шарль Диль - крупнейший французский историк Византии, опубликовавший
многочисленные работы, ставшие популярными в Росси. Одна из них - "Очерки
Византии" - неоднократно переиздавалась.
[*37] Иоанн Скотт Эригена (ок. 810- после 877), Нил Сорский (ок. 1433-1508)
и нестяжатели - имена, которые будут объяснены Гумилевым и в этой книге, и
в работе "Этногенез и биосфера" (2-й том данного Собрания сочинений
Л.Н.Гумилева).
[*38] Аксум - единственное раннехристианское государство в Африке, на
территории современной Абиссинии (Эфиопии), в IV-VI вв. н.э. находилось в
оживленном общении со всем евразийским и средиземноморским мирами.
[*39] Халкедон, или Халкидон - город напротив Константинополя, на азиатском
берегу Босфора, ныне Скутари в Турции, где проходил Четвертый Вселенский
собор в 451 г. На нем был принят основной догмат христианской церкви о двух
природах Христа. Собор признал учение о православной, то есть
ортодоксальной церкви, главой которой стал римский епископ - папа.
Халкедонское вероисповедание - доминирующее христианство до разделения
церквей в 1054 г. на католическую и восточно-православную.
[*40] Трансоксания - область Согда и ряда других государственных
образований по реке Амударье, по-гречески Оке. В более широком смысле вся
прилегающая к Ирану территория Средней Азии, включая северный Афганистан,
французская историография, как правило, Трансоксанией называет все области
к востоку от Ирана.
[*41] Мерв - огромный богатый средневековый город, ныне в Туркменистане,
центр христианского вероисповедания, а также религиозный центр буддийской,
манихейской и других общин средневековья. История города известна с Х в. до
н.э.
[*42] Ктесифон - столица Персидской державы эпохи династии Сасанидов 226-
651 гг., до завоевания Ирана (Персии) арабами. Находилась на реке Тигр,
напротив Селевкии, огромного греко-парфянского города, из-за которого шла
долгая война Рима и Парфии. Невдалеке от развалин Ктесифона арабы,
разрушившие город, построили новый город Багдад.
[*43] Уйгурия, о которой идет речь, располагалась на месте Монголии и
столице ее находилась невдалеке от будущей столицы Монгольской империи
Чингисхана на реке Орхон. Уйгурию не следует путать с Уйгурским ханством,
образовавшимся как мусульманское государство на территории Джунгарии и
восточного Казахстана. Раскопки, проведенные на месте древней столицы
монгольской Уйгурии, привели к открытию Орхонской письменности и памятников
культуры. Открытие культуры древних тюрок VII-VIII вв. и Уйгурии произвело
переворот в тюркологии и истории Евразии.
[*44] Кыргызы - степняки-кочевники Южной Сибири, не путать с будущими
жителями нынешнего Кыргызстана, тоже в прошлом кочевниками, но
происхождение которых не связано с государством кыргызов Саянского нагорья.
[*45] Бируни - Абу-Рейхан-Мухаммед (973-1048) - хорезмский
ученый-энциклопедист, писавший на арабском языке. Оставил громадной
сочинение "Хронология древних народов", в которой дается описание
календарных систем персов, арабов, евреев, индусов, греков.
Хара-Хото - столица Тангутского государства, открытая П.Козловым о 1923-
1926 гг. Там были найдены и привезены в Петербург две тысячи старинных
рукописей (книг) и большое число уникальных предметов искусства. Благодаря
собранию н России возникла исследовательская школа тангутоведения.
[*46] Здесь перекличка с неупоминаемым в тексте К.Леонтьевым. Оба великих
историка говорят об одной из фаз взаимодействия двух культур - пересадке
идейных ценностей, которые не искажают обе стороны, то есть не меняют их
динамических восприятий действительности и стереотипов поведения. Подробнее
об этом см. "Этногенез и биосфера земли".
ТРИЛИСТНИК ПТИЧЬЕГО ПОЛЕТА
4. Темный век (861-960)
КОНЕЦ СТОЛЕТИЯ [*47]
История Срединной Азии ясна и понятна только до 861 г. [є1]. Тогда в
результате жестокой войны все государства и державы Восточной Азии
оказались вынужденным ограничиться собственными территориями. Тибетцы
вернулись на свое плоскогорье; китайцы отошли за свою стену, уйгуры
укрепились в оазисах Западного края [*48], кидани [*49] обеспечили
независимость своего восьмиплеменного союза в Западной Маньчжурии, а
остатки тюркютов засели в Горном Алтае. Великая степь пришла в запустение,
так как в течение полувека она была театром войны между уйгурами и
енисейскими кыргызами, не сумевшими в ней закрепиться. Впрочем,
по-видимому, они не очень к этому стремились. Привыкшие к оседлому быту в
благодатной Минусинской котловине, кыргызы видели в монгольских степях
только поприще для боевых подвигов, целью которых была военная добыча.
Когда же между киргизскими войсками и становищами уйгуров легла пустыня, а
уйгурские женщины и дети попрятались в крепостях, унаследованных ими от
китайских военнопоселенцев, война стала невыгодной для кыргызов и
постепенно затухла, хотя официально и не прекращалась.
Уйгуры довольно быстро освоились на своей новой родине, где они смешались с
местным населением богатых оазисов Турфана, Карашара и Кучи [*50] и
передали потомству свое славное имя. С конца IX в. уйгурами стали
называться именно оседлые обитатели предгорий Тянь-Шаня, в сущности новый
народ, состоявший из купцов, ремесленников и садоводов, ничем не
напоминавший воинственных кочевников, имя которых он приобрел и носил. В
874 г. новое государство было официально признано Китаем [є2], несмотря на
поражение, понесенное уйгурами от тангутов.
Притяньшаньская Уйгурия [є3] простиралась на юг до Лобнора, на запад до
реки Манас и оазиса Кучи [*51].
Юридические документы уйгуров, изданные С.Е.Маловым [*52], указывают, что в
Х-XIII вв. в Турфане существовали аренда, кредит, работорговля и долговое
рабство, подати и повинности, ростовщичество и проценты, юридически
оформленные сделки и заверенные подписи [є4]. Уйгурская литература этого
периода богата только переводами. Уйгуры переводили с сирийского,
персидского, санскрита, китайского и тибетского языков, но сами почти
ничего не оставили. Очевидно, смешение было настолько велико, что в Турфане
образовалась гибридная форма культуры. Историческая традиция древней
Уйгурии оказалась прерванной.
Политическая история уйгуров в конце IX и начале Х в. темна и неизвестна.
Есть смутное упоминание о том, что уйгуры отняли у карлуков города Аксу и
Барсхан; причем в последнем владетель был из карлуков, но жители перешли на
сторону токуз-огузов [є5], т.е. уйгуров. Однако вскоре городом Аксу
овладели кыргызы - надо полагать, в порядке продолжения войны с уйгурами, и
агрессия уйгуров на запад прекратилась.
Вероятно, была попытка расшириться и на восток, так как в 924 г. Ганьчжоу
опять принадлежало уйгурам.
Короче говоря, уйгуры унаследовали китайские владения Западного края и
превратили форпост китайского проникновения на запад в оплот Срединной Азии
и против мусульман и против китайцев, причем те и другие неуклонно слабели.
Разгром тибетской армии в 861 г. был последним триумфом империи Тан [є6]. С
тех пор она разваливалась более или менее быстро, но неуклонно. Табгачи,
воинственные пограничные помещики, посадившие на престол своего ставленника
в 618 г., за 300 лет растворились в массе народа, а исконные китайцы
никогда не симпатизировали династии Тан, несмотря на заигрывание ее со
своими классами населения. Немалую роль тут играла просто этнопсихология.
Поскольку крушение династии анализировалось неоднократно и подробно [є7],
мы позволим себе остановиться только на этнопсихологическом моменте,
отмеченном только одним автором, Н.И.Конрадом, который назвал это явление
"китайским Возрождением" или "гуманизмом" [є8].
