антисемиты были убеждены, что мощное влияние евреев
на немецкую общественную жизнь можно понять только
как результат всепроникающего тайного заговора евреев;
предполагалось, что с таким заговором можно справиться
лишь создав аналогичную антисемитскую организацию.
Весной 1910 года известный vцlkisch журналист Филипп
Штауфф, упомянул в одной из своих статей об идее
такой антисемитской ложи, которая держала бы имена
своих членов в секрете, дабы уберечься от проникновения
врагов. В следующем году Иоханнес Геринг, принадле-
жавший мюнхенской группе Hammer, известной также
как Alldeutscher Verband хорошо знавший Листа и Ланца
фон Либенфельса, написал Штауффу о франкмасонах.
Геринг утверждал, что и сам был франкмасоном с 1894
года, но что этот "древний немецкий институт"
осквернили евреи и новые идеи: в заключение он выражал
уверенность, что возрождение арийской ложи будет весь-
ма полезным для антисемитов.
В конце 1911 Герман Поль разослал письма, посвя-
щенные этому вопросу приблизительно пятидесяти
потенциальным сотрудникам-антисемитам. Поль сооб-
щал, что магдебургекая группа Hammer уже создала
ложу, основанную на расовых принципах и ритуалах
германского язычества. Он восхищался церемониалом
ложи, применительно к антисемитской организации: тор-
жественность, тайна, иерархическая дисциплина порож-
дали единодушие столь редкое среди маленьких Hammer-
групп. Поль призывал своих корреспондентов присо-
единиться к движению и создавать другие ложи на основе
этой, добавляя, что проект пользуется полной поддержкой
Теодора Фрича. Возникновение магдебургской ложи мож-
но проследить по документам, отражающим полемику
против Поля в конце 1918. В соответствии с этим
источником, группа Hammer возникла в Магдебурге
осенью 1910и некто Хейнатц захотел превратить ее ядро
в ложу. Члены группы проконсультировались по этому
поводу с Фричем и тот ответил, что такая идея уже
обсуждается в других группах Hammer. 5 апреля 1911
года возникла ложа Вотана, ее мастером был избран
Герман Поль. 15 апреля возникла Великая Ложа с Те-
одором Фричем в качестве Великого Мастера, но работа
над правилами и ритуалами была исполнена ложей Во-
тана. 12 марта 1912 года по совету фрича организация
приняла имя Gertmanennorden.
1912 год стал свидетелем быстрого распространения
лож Germanennorden по всей Северной и Восточной
Германии. В январе Поль написал обращение к "предан-
ным ложам", в котором выразил желание иметь скорее
верных, чем многочисленных последователей, которые
смогли бы принять участие в "арио-германском религиоз-
ном возрождении" и подчеркнул необходимость строгого
повиновения и искреннего служения пангерманской
"Арманистской империи". Он потребовал восстановления
расово-чистой немецкой нации, из которой "пара-
зитические и революционные элементы (евреи, выродки
и цыгане)" должны быть исключены. В июле того же
года Поль выпустил первый информационный бюллетень
Germanennorden, в котором сообщалось о торжественном
открытии лож в Бреслау, Дрездене и Кенигсберге; ложи
в Берлине и Гамбурге уже действовали к тому времени.
А братья в Бромберге, Нюрнберге, Тюрингии и Дюссель-
дорфе собирались основать их в ближайшем будущем.
Полный список братьев в это время насчитывал 140
человек, а к декабрю 1912 в Germanennorden состояло
316 братьев, распределялись они следующим образом:
Бреслау 99, Дрезден 100, Кенигсберг 42, Гамбург 27,
Берлин 30, Ганновер 18. В следующем январе ложа из
тридцати братьев возникла в Дуйсбурге. Поль принял
на себя титул секретаря и подписывался "Канцлер Орде-
на". В 1913 возникли ложи в Нюрнберге и в Мюнхене,
но в целом распространение Ордена в Северной и Восточ-
ной Германии шло успешнее, чем в южных провинциях.
Весной 1914 группу Reichshammerbund в Мюнхене воз-
главил Вильгельм Ромедер, лидер Deutscher Schulverein
член Общества Листа с 1908 года. Очень многие члены
одновременно принадлежали двум организациям.
История возникновения Germanennorden должна быть
дополнена сообщением о ее задачах, правилах и ритуалах.
В соответствии с программой, разосланной по провинциям
основной задачей Germanennorden была борьба с евреями
и их деятельностью путем создания центра, в котором
собирались антисемитические материалы, которыми все
могли бы пользоваться. Дополнительной задачей являлась
взаимопомощь братьев в отношении деловых контрактов
и финансирования. Наконец, все братья обязаны были
принимать участие в распространении vцlkisch журналов,
особенно Hammer, как "наиболее радикального оружия
против евреев и других врагов человечества". Принципы
Germanennorden выдавали явное влияние ариософии. К
вступлению в Орден были допущены мужчины и
женщины безупречного германского происхождения. В
специальной анкете приводилась подробная информация
о коже, глазах и волосах вступающего в Орден. Наиболее
предпочтительным был диапазон волос от светлых к
русым, глаз - от голубых к светлокарим, кожа бледная.
Дальнейшие детали касались личных особенностей
родителей поступающего и его дедушки с бабушкой, в
случае супружества те же данные сообщались о партнере
по браку.
Руководство к приему в члены указывало на то, что
необходимо воздерживаться от принятия в Орден
физически неполноценных и "отталкивающего вида" лю-
дей; руководство отсылало предполагаемых кандидатов
к номерам Ostara, посвященным расовой соматологии,
вышедшим между 1908 и 1913 годами. Бюллетень
Germanennorden сообщал, что законы Ордена были сфор-
мулированы после обсуждения их с Карлом Августом
Хельвигом из Armenenschaft. Ритуал Ордена также был
заимствован у Armenenschaft, но вместе с тем был на-
ложен запрет для братьев высших разрядов называться
Armanen. Эти положения означают, что Хельвиг на-
ходился в контакте с организацией, именуемой ее можно
отождествить и с Armanen-Rat Reichshammerbund'a и с
НАО, основным немецким представителем которой в
Берлине был Филипп Штауфф.
Эмблемы Germanennorden также указывают на
ариософские источники. С середины 1916 года официаль-
ный информационный бюллетень Ордена, Allgemeine
Ordens-Nachrichten начал изображать на фронтисписе
свастику, совмещенную с крестом: . Время от времени
там появлялась реклама драгоценностей, колец, подвесок,
булавок и тогда она непременно включала в себя
различные руны или свастику. Фирма-поставщик, Дом
Эклоха Люденшайда в Вестфалии, работала по проектам,
разработанным членами Общества Листа во время войны.
Свастика была популярна среди нескольких vцlkisch ас-
социаций в Германии и через Germanennorden, а затем
через Общество Thule, очередную организацию в после-
военном Мюнхене, она могла быть усвоена и национал-
социалистами.
Церемонии и ритуал Germanennorden указывают на
странный синтез расистских, масонских и вагнерианских
мотивов. Приглашение на церемонию посвящения в
берлинской области II января 1914 года извещало братьев
о необходимой форме одежды и о том, что новые кандида-
ты обязаны пройти расовые тесты у берлинского френо-
лога Роберта Бюргера-Вилингена, изобретшего "пласто-
метр" - новый инструмент для определения расовой
чистоты посредством измерений черепа. Сохранившиеся
документы от 1912 года описывают процедуру посвя-
щения новичков в низший разряд Ордена. Пока неофиты
ждали в примыкающих комнатах, братья собирались в
церемониальном зале ложи. Мастер занимал свое место
на переднем плане под балдахином, по обе стороны от
которого стояли два рыцаря в белых сутанах и шлемах,
увенчанных рогами, руки их опирались на шпаги. Перед
ними располагались казначей и секретарь в белых ма-
сонских поясах, глашатай занимал свое место в центре
зала. В конце зала у чаши Грааля находился певец в
белой мантии, перед ним Мастер Церемоний в голубой
мантии, а вокруг них полукругом стояли братья ложи,
на таком же расстоянии как столы казначея и секретаря.
За Граалем находилась музыкальная комната, в которой
фисгармония и пиано сопровождались маленьким хором
"лесных эльфов".
Церемония начиналась мягкими звуками фисгар-
монии, братья исполняли Хор пилигримов из Тангейзера
Вагнера. Ритуал начинался в сумерки, когда братья со-
вершали жест, символизирующий свастику - Мастер
отвечал им. Затем Мастер Церемоний вводил в зал не-
офитов, одетых в мантии странников с завязанными
глазами. Здесь Мастер рассказывал им об Ордене. Певец
зажигал священное пламя в Чаше, с послушников
снимали мантии и повязки. Мастер приближался к не-
офиту и совершал магические действия копьем Вотана,
рыцари скрещивали над ними свои мечи. Звучали вопросы
и ответы, сопровождаемые музыкой Лоэнгрина, затем
послушники приносили клятву верности. Посвященных
окружали с криками "лесные эльфы" и как новых братьев
вели их к Чаше Грааля, где горело священное пламя
певца. В этом ритуале члены ложи должны были олицет-
ворять собой основных персонажей германской
мифологии, потому весь церемониал производил сильней-
шее впечатление на кандидатов.
Война угрожала Germanennorden. Юлиус Рутингер,
Мастер франконианской области, почти сразу ушел на
фронт. Герман Поль писал ему в ноябре 1914, что
деньги становятся серьезной проблемой, поскольку
почти половина братьев служит в вооруженных силах:
"война быстро обескровит нас, Germanennorden еще
не достаточна крепка и организованна, если война
продлится дольше, Орден распадется на части. И так
уже многие братья погибли в боях". Несмотря на заботу
Поля о сохранении Ордена, некоторым влиятельным
братьям не нравилось его руководство. В июле 1914
Мастер лейпцигской ложи предложил Полю выйти в
отставку, в 1915 берлинская ложа сделала попытку
отделиться. В конце 1915 Топфер, наследник Рутингера
в Нюрнберге писал о том, что братья заняты
исключительно ритуалами, церемониями и банкетами,
поскольку Поль рассматривает их в качестве основной
задачи Ордена.
Эти разногласия достигли апогея к тюрингианскому
собранию, проводимому в Готе 8 октября 1916 года, на
нем присутствовали братья Тюрингии и некоторых со-
седних провинций. Берлинские братья потребовали от
собравшихся в Готе освободить Поля от занимаемого им
поста Канцлера. Оскорбленный такой неблагодарностью
в ответ на его непрестанные усилия по сохранению
Ордена. Поль немедленно объявил себя Канцлером
отделившегося Gennanennorden Walvater Священной
Чаши, оппозиционной по отношению к ложам Силезии
(Бреслау), Гамбурга, Берлина и Остерланда (Гера). Под-
держали Поля в Берлине Фрииз и Браунлих, основавшие
новые ложи в самом городе и Гросс-Лихтерфельде. Пер-
воначальный Орден возглавили: генерал-майор Эрвин
фон Хаймердингер (род. в 1856) в качестве Канцлера,
доктор Генш в качестве Казначея и Вернер Кернер -
Хранитель Родословной Grossippenviahrer, должность
вполне отвечающая его генеалогическим и ге-
ральдическим увлечениям. Строгой секретности потребо-
вали они от всей документации Ордена, а сами решили,
что с этого момента будут известны лишь анонимно,
обозначенные рунами , . Филипп Штауфф и
Эберхард фон Брокхузен были также упомянуты как
важные должностные лица лояльной части берлинского
ордена.
Новый взрыв активности берлинского Ордена (его
ортодоксальной части) связан с усилиями Филиппа Шта-
уффа. Он родился 26 марта 1876 года, в Мозбахе, работал
журналистом, затем начал издавать собственную
националистическую газету Wegweiser und Wegwarte в
Enzisweiler на озере Констанс с 1907. В 1910 переехал
в Кульмбах, во Франконии, где начал издавать другую
газету, но в том же роде. Штауфф намеревался создать
организацию vцlkisch авторов и осуществил это желание
в конце 1910, после того как заручился поддержкой у
более чем ста известных националистических,
расистских и антисемитских писателей, среди них были:
Адольф Бартельс, Людвиг Вильзер, Иоханнес Геринг,
Ланц фон Либенфельс. В начале 1912 Штауфф переб-
рался в Берлин и продолжил там свою издательскую
деятельность. Он опубликовал справочник современных
пангерманских и антисемитских групп (1912) и от имени
