концепции, которая, что парадоксально, так же стара, как и само существование
женщины на Земле."
Заголовки газет в Южной Африке мало отличались вот от этого, опубликованного
31 октября 1948 года в газете "Санди Тайме" Йоханнесбурга:
"Йоханнесбург станет мировым центром безболезненных родов
Йоханнесбург должен стать мировым центром безболезненных родов. Доктор
Грантли Дик-Рид, знаменитый британский врач, избавивший всех женщин мира от
ужаса родов, планирует перенести свою деятельность из Лондона в Харлингхем,
пригород Йоханнесбурга. Архитектор проекта нового госпиталя уже посетил
доктора в Лондоне и обсудил с ним детали... Строительство больницы в Южной
Африке означает, что все студенты, которые захотят изучить методы доктора
Дик-Рида, должны будут приезжать в Йоханнесбург.
Доктор Грантли Дик-Рид посетил Йоханнесбург в апреле этого года и
продемонстрировал врачам и женщинам, что роды действительно могут проходить
естественным путем и абсолютно без боли..."
Этот поток опубликованных новостей, некоторые из которых были неточными, а
некоторые просто не соответствовали истине, причинили доктору Дик-Риду
намного больше вреда, чем можно только представить. 19 декабря 1948 года, в
день, когда он покинул Англию, миллионы жителей Брайтона прочитали лживый
заголовок "Санди Пикторэл": "Врачу отказывают в возвращении".
Новость облетела весь мир, обрастая слухами и сплетнями, а 26 марта 1949 года
в "Ивнинг Ньюз" подоспели подробности:
"Доктор с Харлей Стрит - персона нон грата в Южной Африке
Британскому акушеру, доктору Грантли Дик-Риду, который избавил всех женщин от
боли при родах, отказано в приеме Южно-Африканским Медицинским Советом.
Совет принял это решение на собрании Комитета и позже подтвердил его на
открытой сессии. Комментировать это решение официальные лица Совета
отказались."
Обвинения, выдвинутые Советом против доктора Грантли, заключались в том, что
он обратился за рекламой к светской прессе, и, к тому же, был человеком с
"плохим характером", а значит, совершенно не подходил для того, чтобы быть
зарегистрированным в Южной Африке как врач. Доктор Дик-Рид нанял адвоката для
подготовки апелляции. Пока продолжалось судебное разбирательство, он
оставался без средств к существованию, ему запретили практиковать. Хотя в это
же самое время его одолевали звонками сотни женщин, умолявших его посетить их
роды. За его домом даже следили шпионы, не принимает ли он пациенток тайно.
В конце концов, Медицинский Совет устроил специальную комиссию, чтобы
ознакомиться с апелляцией, которую должен был представлять А.Израиль, один из
наиболее выдающихся адвокатов Южной Африки:
"...Вам представлены исчерпывающие доказательства, что доктор Грантли Дик-Рид
является известнейшим специалистом в области акушерства... Правилен или нет
его метод, не мне и не Вам судить. Данное заявление не касается этого
вопроса. Я говорю Вам об этом просто потому, что знаю, что в Совете есть
люди, которые желают представить доктора Грантли Дик-Ри-да как человека,
ничего не сделавшего в медицине. Они продемонстрировали это на встрече
исполнительного комитета. Не буду говорить я и о моральной стороне таких
поступков...
К папке с документами мы приложили многочисленные письма-отзывы ведущих
специалистов-гинекологов о методе доктора Дик-Рида. Там и письмо
лорда-канцлера из Англии, и доктора Томса, главы акушерского отделения
университета в Уайолле, письма из Школы Медицины в Бостоне, письма из Канады
и многих других мест, где широко известны работы доктора Грантли Дик-Рида и
по достоинству оценены, где к нему относятся с большим уважением, потому что
понимают важность его работ для развития акушерства.
Так неужели в этой стране его работу считают такой ненужной, что с презрением
отмахиваются от его желания работать здесь?
...Достопочтимый председатель, я думаю, что не погрешу против истины, если
скажу, что на Исполнительном Совете доктору Грантли Дик-Риду устроили
форменный допрос, хотя на это у Совета не было никакого права. Однако доктор
ответил на все поставленные перед ним вопросы и ответил прямо. Разве уже это
одно не доказывает, что обвинение его в плохом характере не соответствует
истине?"
Вслед за прочтением текста апелляции началось голосование. Из девятнадцати
человек лишь один воздержался, восемнадцать же проголосовало против
разрешения доктору Грантли Дик-Риду практиковать в Южной Африке! Остался
только один способ обратиться за помощью - апелляция в Верховный Суд Южной
Африки. В результате состоялось три слушания дела и, наконец, 23 июня 1941
года Верховный Суд постановил, что Грантли Дик-Риду должно быть выдано
свидетельство о регистрации без всякого промедления.
Тем временем планы строительства новой больницы были давно заброшены. Но все
же доктору Дик-Риду была предоставлена возможность практиковать в Меримаунте
в небольшом, но хорошо оснащенном госпитале, руководимом монахинями
Доминиканского Ордена. Монахини пригласили его приезжать, обещая всяческую
поддержку. Он ответил им: "Я думаю, у нас не будет проблем с пациентками.
Скорее, у нас появится проблема, как расшириться, чтобы удовлетворить всех
желающих попасть в наш госпиталь". Его предсказания сбылись.
Глава 17. Путешествие в Африку
В Африке моя жена Джессика сразу же организовала дородовые занятия для
будущих матерей. Занятия проводились один раз в две недели для всех желающих.
Обычно в каждом классе было по десять человек, не больше. Женщины начинали
посещать занятия на восемнадцатой неделе беременности. Любопытно было увидеть
разницу между занятиями, которые проводила моя жена, и теми, которые до этого
проводил я сам. Я не хочу умалить способностей мужчин, и все же, по-моему,
женщин в данном случае должны учить женщины, так как они лучше разбираются в
загадках женской психологии.
На этих занятиях беременных учили многим вещам, включая даже то, как
заботиться о ребенке после его рождения. Занятия очень быстро обнаружили
похожесть во многом всех женщин, несмотря на различия в общественном
положении. Женщины обычно быстро становились подругами. У них был общий
интерес: узнать о родах как можно больше, чтобы впоследствии применить свои
знания. Однажды я появился на этих занятиях, чтобы подсмотреть, до какой
степени они научились расслабляться, велико ли у них остаточное напряжение. В
комнате было темно и тихо. Я вошел, стараясь не шуметь, инструктор
поприветствовал меня негромким голосом. Я прошелся меж женщин. Некоторые из
них лежали на левом боку, некоторые на правом. В течение десяти-пятнадцати
минут они оставались в расслабленном состоянии. Я сел на стул и внимательно
присмотрелся к каждой из женщин. И хотя у некоторых из них были налицо
доказательства неполного расслабления, все же я был поражен тем, что женщины
за такой короткий срок (это было по счету только четвертое занятие) уже могли
достигать такого кажущегося сонливого состояния, хотя на самом деле не спали.
Я подумал, что если бы сейчас в комнату вошел кто-нибудь посторонний, то он
наверняка подумал бы, что женщины находятся под гипнозом. Я недолго поговорил
с инструктором и покинул комнату. Позднее я узнал, что только две пациентки
заметили мое появление.
В результате такой подготовки женщин практика дородовых занятий, начатая в
маленьком госпитале в Южной Африке, теперь продолжается во многих роддомах
мира. Правда, она еще не стала такой обширной, как мне хотелось бы, но я
думаю, что все впереди.
Я работал в Йоханнесбурге почти четыре года. В этом космополитическом
обществе я окружал заботой пациенток всех слоев общества. Я присутствовал при
рождении шестисот детей почти всех наций, существующих в мире. Здесь были
англичанки, американки, бельгийки, чешки, француженки, латышки, норвежки,
итальянки, испанки, еврейки, русские, полячки, болгарки. Я обратил внимание
на национальность, потому что бросались в глаза физиологические и
психологические особенности каждой нации. Разительно отличались от других
женщины-беженки, женщины-узницы концентрационных лагерей. Они видели ужас
кровопролития, становились свидетелями чужих смертей. Некоторые попрощались
со своими родителями и другими родственниками, которые были депортированы в
далекие страны или, хуже того, были сожжены в газовых камерах.
Там были женщины старой бурской закалки - физически сильные, умственно
невозмутимые, встречающие роды без страха и сомнений. Это были женщины из
семей времен "золотой лихорадки", чьи дедушки и бабушки освоили обширные
пастбища. Эти женщины попросили дать им мою книгу, чтобы перевести на
африкаанс.
В самом деле, это была посланная Богом возможность наблюдать за... хотите -
называйте это естественными родами, хотите - физиологическими, ничего от
этого не меняется. А вот женщины - все разные. Они отличаются друг от друга
не только строением тела, но, что более важно учитывать, психологией. Я
посещал женщин с неврозами, истерией, охваченных тревогой, с подлинным
страхом смерти, с психологическими конфликтами различного уровня и
интенсивности. В некоторых происходил внутренний конфликт, появлялась некая
раздвоенность: борьба "за" и "против" ребенка, мужа, замужества, дома, жизни
общества, сексуальных отношений. Все они приходили к нам на дородовые
занятия, чтобы раскрыть в себе лучшее, проявить все свои способности, и в
этом им помогала моя жена.
Все женщины, по крайней мере, 96-97%, за исключением тех немногих, кому из-за
болезней и диспропорций требовалось некоторое оперативное вмешательство, по
своей собственной воле отказывались от обезболивания, предпочитая быть в
ясном сознании, чтобы ощущать рождение ребенка.
Чуть позже появилась возможность снять цветной звуковой фильм на
шестнадцатимиллиметровую пленку о трех естественных родах. Долго мы выбирали
какой-нибудь идеальный вариант прохождения родов, но все закончилось тем, что
оператор заснял просто роды,, следующие друг за другом.
Но я все еще не осуществил свою мечту: исследовать традиции родов у женщин,
живущих ближе всего к природе, дальше всего от преимуществ и недостатков
современной науки. В течение нескольких месяцев мы обсуждали с женой
возможности осуществления этого проекта. В джунглях и горах, в болотистой
местности и засыпанных песком равнинах все еще сохранялись селения племен
африканцев, где очень редко появлялся белый человек. Мы решили отправиться
именно туда, чтобы самим понаблюдать обычаи этих племен.
В течение сорока лет у меня были подозрения, что мои коллеги-медики неверно
истолковывают законы природы. Я чувствовал, что они используют современные
научные методы с такой охотой не только потому, что хотят избавить женщин от
боли при родах, но и для того, чтобы спрятать свою неспособность понять
истинные причины ее возникновения. Я был убежден, что Создатель с
божественной гениальностью сотворил женщин идеально приспособленными для
родов. Дальнейшие наблюдения были нужны, чтобы поддержать эту веру. Но уже
сказывались мои годы. Я с трудом работал по ночам, меня одолевала усталость,
которой я не знал раньше. Мне вдруг в голову пришла мысль о том, что многие
мои сверстники уже давно отказались от практической деятельности и вышли на
пенсию.
Но, несмотря на это, план был составлен, мы продали дом и приобрели
передвижной на колесах. Мы собирались посетить не одно-два племени, а по
возможности, как можно больше - сотню-две. Мы хотели наблюдать естественные
роды и опровергнуть бытовавшее повсеместно мнение об ужасах рождения детей
среди людей, не подвергнувшихся влиянию Запада, о невероятных страданиях
женщин и о высоком уровне смертей младенцев. В глубине души мы не верили этим
слухам, нас могли убедить только факты.
Во время нашего путешествия по Африке мы встречались с врачами, священниками
и другими людьми, увлеченно принявшими участие в нашем проекте, они старались
помочь нам, прибегая к своему опыту жизни среди племен. Они приводили в мой
госпиталь африканцев из разных племен, чтобы пополнить мою информацию об их
