в уединенных горах и лесах. Он должен входить в города, поселки и на
пастбища и приближаться к обычным рабочим людям только для того, чтобы
попросить себе скудное пропитание.
25. Тот, кто находится в (духовном) укладе жизни ванапрастхи, должен
всегда практиковать получение милостыни от других, так как он посредством
этого освобождается от иллюзии и быстро становится совершенным в духовной
жизни. На самом деле, тот, кто существует за счет пищевых зерен, получаемых
в такой смиренной манере, очищает свое существование.
26. Никто никогда не должен видеть, как конечную реальность, те
материальные вещи, которые очевидно обречены. С сознанием, свободным от
материальной привязанности, каждый должен удалиться от деятельности,
предназначенной для материального прогресса (,) в этой жизни и в следующей.
27. Каждый должен логически рассмотреть вселенную, которая находится
внутри Господа, и свое собственное материальное тело, которое состоит из
ума, речи и жизненного воздуха, как в конечном счете продукты иллюзорной
энергии Господа. Таким образом, пребывая в себе, каждый должен оставить
свою веру в эти вещи и никогда не должен снова делать их объектами своей
медитации.
28. Ученый трансценденталист, посвятивший себя культивации знания и
таким образом отреченный от внешних объектов, или Мой преданный, который
отречен даже от желания освобождения, - оба пренебрегают этими
обязанностями, основанными на внешних ритуалах или принадлежностях. Таким
образом их поведение находится за пределами ранга правил и ограничений.
29. Несмотря на то, что он самый мудрый, парамахамса должен наслаждаться
жизнью, подобно ребенку, на замечающему чести и бесчестия; несмотря на то,
что он самый опытный, он должен вести себя, как недоразвитый,
некомпетентный человек; несмотря на то, что он самый ученый, он должен
говорить, как безумная личность; и несмотря на то, что он - ученый,
сведущий в Ведических ограничениях, он должен вести себя в развязной
манере.
30. Преданный никогда не должен заниматься плодотворными ритуалами,
упомянутыми в разделе карма-канда Вед, и также не должен он становиться
атеистичным, действуя или говоря в противоположность Ведическим
предписаниям. Подобно этому, он никогда не должен говорить, как только
логик и скептик, или принимать какую-либо сторону в бесполезных спорах.
31. Святой человек никогда не должен позволять другим пугать или
беспокоить его, и, подобно этому, он никогда не должен пугать или
беспокоить других людей. Он должен терпеть оскорбления других и никогда не
должен сам унижать кого-либо. Он никогда не должен создавать с кем-либо
вражду ради материального тела, так как в этом случае он будет выглядеть не
лучше, чем животное.
32. Один Верховный Господь расположен во всех материальных телах и в
душе каждого. Точно также, как Луна отражается в бесчисленных водоемах, так
и Верховный Господь, хотя и один, присутствует в каждом. Таким образом
каждое материальное тело в конечном счете составлено из энергии одного
Верховного Господа.
33. Если временами кто-либо не получает надлежащей пищи, он не должен
огорчаться, и когда он получает обильную пищу, он не должен радоваться.
Зафиксировавшись в решимости, он должен понимать обе эти ситуации, как
находящиеся под управлением Господа.
34. Если требуется, мудрец должен приложить усилие, чтобы получить
достаточно продуктов, потому что всегда необходимо надлежащим образом
поддерживать свое здоровье. Когда чувства, ум и жизненный воздух в порядке,
каждый может размышлять о духовной истине, и, понимая истину, каждый
освобождается.
35. Мудрец должен принимать пищу, одежду и постель - будь они отличного
или не очень хорошего качества - которые приходят сами по себе.
36. Точно также, как Я, Верховный Господь, исполняю регулирующие
обязанности по Моей собственной свободной воле, так и тот, кто осознал
знание обо Мне, должен поддерживать общую чистоту, мыть руки водой,
принимать омовение и исполнять регулирующие обязанности, не будучи
заставленным, а по своей собственной свободной воле.
37. Реализованная душа больше не видит ничего, как отделенное от Меня,
так как ее реализованное знание обо Мне уничтожило такое иллюзорное
восприятие. Так как материальное тело и ум раньше привыкли к этому виду
восприятия, оно иногда кажется возвратившимся; но во время смерти
самореализованная душа достигает богатств, равных Моим.
38. Тот, кто отказывается от чувственного удовлетворения, зная, что его
результат плачевен, и кто желает духовного совершенства, но кто не
проанализировал серьезно процесс достижения Меня, должен приблизиться к
истинному и ученому духовному учителю.
39. До тех пор, пока преданный не осознал духовного знания ясно, он
должен продолжать с великой верой и уважением и без зависти воздавать
личное служение гуру, который неотличен от Меня.
40-41. Тот, кто не обуздал шесть форм иллюзии [вожделение, гнев,
жадность, возбуждение, тщеславие и дурман <интоксикацию>], чей разум,
предводитель чувств, чрезвычайно привязан к материальным вещам, кто лишен
знания и отречения, кто принимает образ жизни саннйасы, чтобы зарабатывать
себе на жизнь, кто отрицает поклонение полубогам, себе самому и Верховному
Господу внутри себя, таким образом разрушая все религиозные принципы, и кто
по-прежнему заражен материальным загрязнением, отклоняется и погибает как в
этой жизни, так и в следующей.
42. Основными религиозными обязанностями саннйаси являются спокойствие
<самообладание, хладнокровие, невозмутимость> и ненасилие, тогда как для
ванапрастхи самыми значительными являются аскетизм и философское понимание
различия между телом и душой. Основные обязанности домохозяина -
предоставлять убежище всем живым существам и совершать жертвоприношения, и
брахмачари в основном занимается служением духовному учителю.
43. Домохозяин может приближаться к своей жене для полового контакта
только во время, предписанное для зачатия детей. В противном случае
домохозяин должен практиковать целомудрие, аскетизм, чистоту ума и тела,
удовлетворение своим естественным положением и дружбу по отношению ко всем
живым существам. Поклонение Мне должно практиковаться всеми человеческими
существами, безотносительно социальных или профессиональных делений.
44. Тот, кто поклоняется Мне предписанным ему долгом, не имея никаких
других объектов поклонения, и кто остается сознающим Меня, как
присутствующего во всех живых существах, достигает неотступного преданного
служения Мне.
45. Мой дорогой Уддхава, Я - Верховный Господь всех миров, и Я создаю и
уничтожаю эту вселенную, являясь ее конечной причиной. Я, таким образом, -
Абсолютная Истина, и тот, кто поклоняется Мне с неотступным преданным
служением, приходит ко Мне.
46. Таким образом тот, кто очистил свое существование исполнением
предписанных ему обязанностей, кто полностью понимает Мою верховную позицию
и кто наделен духовным и осознанным знанием, очень скоро достигает Меня.
47. Те, кто являются последователями этой системы варнашрама, принимают
религиозные принципы в соответствии с авторитетными традициями надлежащего
проведения (их в жизнь). Когда такие обязанности варнашрамы посвящаются Мне
в любовном служении, они награждаются высшим совершенством жизни.
48. Мой дорогой святой Уддхава, Я сейчас описал тебе, как ты и
спрашивал, средства, при помощи которых Мой преданный, в совершенстве
занятый своим предписанным долгом, может вернуться ко Мне, Верховной
Личности Бога.
Такова в переводе Его Святейшества Хридайананды дасы Госвами, смиренного
ученика Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами
Прабхупады, Восемнадцатая Глава Одиннадцатой Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Описание Варнашрама-дхармы."
============================================================
^
# Глава Девятнадцатая.#
#&Совершенство Духовного Знания.&#
1. Верховная Личность Бога сказал: Самореализованный человек, который
взрастил духовное знание до точки просвещения и который свободен от
безличного философствования, считая материальную вселенную просто иллюзией,
должен посвятить Мне как это знание, так и средства, посредством которых он
достиг его.
2. Для ученых, самореализованных философов Я являюсь единственным
объектом поклонения, желанной целью жизни, средствами к достижению этой
цели и устойчивым заключением всего знания. На самом деле, так как Я
являюсь причиной их счастья и их свободы от несчастья, такие ученые души не
имеют эффективной цели или дорогого объекта, кроме Меня.
3. Те, кто достигли полного совершенства посредством философского и
реализованного знания, признают Мои лотосные стопы за высший
трансцендентальный объект. Таким образом ученый трансценденталист наиболее
дорог Мне, и своим совершенным знанием он поддерживает Меня в счастье.
4. То совершенство, которое производится малой долей духовного знания,
не может быть повторено совершением аскез, посещением святых мест,
вознесением беззвучных молитв, подаянием милостыни или занятием другой
благочестивой деятельностью.
5. Поэтому, Мой дорогой Уддхава, посредством знания ты должен понять
свое настоящее "я". Затем, продвинутый ясным осознанием Ведического знания,
ты должен поклоняться Мне в настроении любовной преданности.
6. В былые времена великие мудрецы посредством Ведического знания и
духовного просвещения поклонялись Мне, (как находящемуся) в них самих, зная
Меня, как Верховного Господа всех жертвоприношений и Сверхдушу в сердце
каждого. Таким образом приходя ко Мне, эти мудрецы достигали высшего
совершенства.
7. Мой дорогой Уддхава, материальные тело и ум, состоящие их трех гун
материальной природы, привязывают себя к тебе, но они в действительности
являются иллюзией, так как они появляются только в настоящем, не имея
изначального или конечного существования. Как же возможно, поэтому, что
различные стадии тела, а именно, рождение, рост, воспроизводство,
поддержание, истощение и смерть, могут иметь какое-либо отношение к твоему
вечному "я"? Эти фазы касаются только материального тела, которое раньше не
существовало и которое в будущем не будет существовать. Тело существует
единственно лишь только в настоящий момент.
8. Шри Уддхава сказал: О Господь вселенной! О форма вселенной!
Пожалуйста. объясни мне тот процесс знания, который автоматически приносит
отречение и непосредственное восприятие истины, который трансцендентален, и
который находится в ходу среди великих духовных философов. Это знание,
искомое возвышенными личностями, описывает любовное преданное служение
Твоему Величеству.
9. Мой дорогой Господь, для того, кто измучен на ужасном пути рождения и
смерти и постоянно переполнен тройственными страданиями, я не вижу иного
возможного пути, кроме двух Твоих лотосных стоп, которые в точности подобны
освежающему зонтику, что изливает вниз потоки вкусного нектара <амриты>.
10. О всемогущий Господь, пожалуйста, будь милостив и окажи духовный
подъем этому безнадежному живому существу, которое упало в темную нору
материального существования, где его укусила змея времени. Вопреки таким
отвратительным условиям это бедное живое существо имеет огромное желание
получать удовольствие самого незначительного материального счастья.
Пожалуйста, спаси меня, мой Господь, излив нектар Своих наставлений,
