который пробуждает каждого к духовной свободе.
11. Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Уддхава, точно также,
как ты сейчас спрашиваешь у Меня, так и в прошлом Царь Йудхиштхира, который
никого не считал своим врагом, спросил у величайшего поддержателя
религиозных принципов, Бхишмы, в то время, как все мы внимательно слушали.
12. Когда великая Битва на Курукшетре закончилась, Царь Йудхиштхира был
сокрушен смертью многих возлюбленных доброжелателей, и таким образом, после
прослушивания наставлений о многих религиозных принципах, он в конце концов
спросил о пути освобождения.
13. Я сейчас расскажу тебе об этих религиозных принципах Ведического
знания, отречения, самореализации <самоосознания>, веры и преданного
служения, которые были услышаны Мной непосредственно из уст Бхишмадевы.
14. Я лично одобряю это знание, посредством которого каждый видит
комбинацию девяти, одиннадцати, пяти и трех элементов во всех живых
существах, и в конечном счете один внутри всех этих двадцати восьми
(элементов).
15. Когда кто-либо больше не видит двадцать восемь отдельных
материальных элементов, которые возникают из единственной причины, но
скорее видит саму причину, Личность Бога, - в это время его
непосредственное восприятие называется виджнаной, или самоосознанием
<самореализацией>.
16. Начало, уничтожение и поддержание - это три стадии материальной
причинности. То, что последовательно сопровождает эти материальные фазы из
творения в творение и остается одно, когда все материальные фазы
уничтожаются, является единственно вечным.
17. Из четырех разновидностей доказательства - Ведического знания,
непосредственного опыта, традиционной <народной> мудрости и логической
индукции - каждый может понять временное, нереальное <неосновательное>
положение материального мира, посредством чего каждый может стать
отреченным от двойственности этого мира.
18. Разумный человек должен видеть, что любая материальная деятельность
подвержена постоянному преобразованию и что даже на планете Господа Брахмы
существует таким образом подобное несчастье. На самом деле мудрый человек
может понять, что точно также, как все, что он видел, является временным,
так и все вещи во вселенной имеют свое начало и свой конец.
19. О безгрешный Уддхава, так как ты любишь Меня, Я совсем недавно
объяснил тебе процесс преданного служения. Сейчас Я снова объясню наивысший
процесс для достижения любовного служения Мне.
20-24. Твердая вера в счастливые повествования о Моих играх, постоянное
воспевание Моей славы, непоколебимая привязанность к церемониальному
поклонению Мне, восхваление Меня посредством прекрасных гимнов, великое
уважение к Моему преданному служению, предложение поклонов всем телом,
совершение первоклассного богослужения Моим преданным, осознание Меня во
всех живых существах, предложение обычной, телесной деятельности в Моем
преданном служении, использование слов для описания Моих качеств,
предложение Мне ума, отвержение материальных желаний, оставление
благополучия <богатства> ради Моего преданного служения, отречение от
материального чувственного удовлетворения и счастья, и совершение всей
желанной деятельности, такой как милостыня, жертвоприношение, воспевание,
обеты и аскетизм, с целью достижения Меня - все это составляет настоящие
религиозные принципы, посредством которых те человеческие существа, которые
действительно вручили себя Мне <предались Мне, отказались от себя в Мою
пользу>, автоматически развивают любовь ко Мне. Какая другая цель может
оставаться у Моего преданного?
25. Когда умиротворенное сознание человека, усиленное гуной благости,
зафиксировано на Личности Бога, он достигает религиозности, знания,
отречения и богатства.
26. Когда сознание зафиксировано на материальных теле, доме и других,
подобных объектах чувственного удовлетворения, человек проводит свою жизнь
в погоне за материальными объектами с помощью чувств. Сознание, таким
образом сильно пораженное гуной страсти, становится посвященным
непостоянным вещам, и таким образом возникают безбожие, невежество,
привязанность и несчастье.
27. Настоящими религиозными принципами должны считаться те, которые
приводят человека к Моему преданному служению. Истинное знание - это
прекрасная осведомленность, которая открывает Мое всепроникающее
присутствие. Отречение - это полная незаинтересованность в объектах
материального чувственного удовлетворения, и богатство - это восемь
мистических совершенств, таких как анима-сиддхи.
28-32. Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь Кришна, О тот, кто
наказывает врагов, пожалуйста, расскажи мне, сколько существует типов
дисциплинарных норм и регулярных ежедневных обязанностей. Также, мой
Господь, расскажи мне, что такое равновесие ума, что такое самоконтроль и
каково действительное значение терпимости и стойкости. Что такое милостыня,
аскеза и героизм, и как должна описываться реальность и истина? Что такое
отречение, и что такое богатство <благополучие>? Что является желательным,
что такое жертвоприношение, и что такое религиозная выгода? Мой дорогой
Кешава, О самый удачливый, как я должен понимать силу, богатство и пользу
<прибыль> определенной личности? Что является лучшим образованием, что
такое действительная человечность, и что такое истинная красота? Что
является счастьем и несчастьем? Кто является мудрым, и кто - глупцом? Что
такое истинные и ложные пути в жизни, и что такое рай и ад? Кто на самом
деле истинный друг, и что такое истинный дом? Кто является богатым
человеком, и кто является бедняком? Кто является никудышным <несчастным,
жалким>, и кто является настоящим правителем? О Господь преданных,
пожалуйста, объясни эти предметы мне вместе с их противоположностями.
33-35. Верховная Личность Бога сказал: Ненасилие, правдивость, и
нежаждание и неворовство собственности других, отречение, человечность,
свобода от собственничества, вера в принципы религии, целомудрие
<безбрачие>, спокойствие <молчаливость>, стойкость, всепрощение и
бесстрашие - это двенадцать первичных дисциплинарных принципов. Внутренняя
чистота, внешняя чистота, воспевание святых имен Господа, аскетизм,
жертвоприношение, вера, гостеприимство, поклонение Мне, посещение святых
мест, действие и желание только для высшего интереса, удовлетворение и
служение духовному учителю - это двенадцать элементов регулярных
предписанных обязанностей. Эти двадцать четыре элемента награждают всеми
желанными благословениями тех личностей, которые преданно культивируют их.
36-39. Погружение разума в Меня составляет умственное равновесие, и
полная дисциплина чувств является самоконтролем. Терпимость означает
покорное перенесение несчастья, и стойкость имеет место, когда человек
покоряет язык и гениталии. Величайшая милостыня - оставить всю
агрессивность по отношению к другим, и отречение от вожделения является
настоящей аскезой <настоящим аскетизмом>. Истинный героизм - победить свою
природную склонность наслаждаться материальной жизнью, и реальность -
видеть Верховную Личность Бога повсюду. Правдивость означает говорить
правду <истину> в приятной манере, как было установлено великими мудрецами.
Чистота - это непривязанность в плодотворной деятельности, тогда как
отречение - это образ жизни саннйасы. Истинное желанное благополучие для
человеческих существ - это религиозность, и Я, Верховная Личность Бога, -
это жертвоприношение. Религиозное вознаграждение - это преданность ачарйе с
целью получения духовного наставления, и величайшая сила - это система
контроля дыхания пранайама.
40-45. Настоящее богатство - это Моя собственная природа, как Личности
Бога, посредством которой Я демонстрирую шесть безграничных богатств.
Высшая цель в жизни - это преданное служение Мне, и настоящее образование -
это ликвидация ложного восприятия двойственности в душе. Истинная
умеренность - питать отвращение к неподходящей деятельности, и красота -
обладать хорошими качествами, такими как отречение. Истинное счастье -
преодолеть материальные счастье и несчастье, и истинное страдание - быть
вовлеченным в поиск сексуального наслаждения. Мудрый человек - это тот, кто
знает процесс освобождения из рабства, и глупец - это тот, кто
отождествляет себя со своими материальными телом и умом. Истинный путь в
жизни - это тот, что приводит ко Мне, и ложный путь - это чувственное
удовлетворение, посредством которого сознание заходит в тупик. Настоящий
рай - это преобладание гуны благости, тогда как ад - это преобладание
невежества. Я являюсь истинным другом каждого, действуя, как духовный
учитель целой вселенной, и дом каждого - это человеческое тело. Мой дорогой
друг Уддхава, тот, кто наделен хорошими качествами, на самом деле является
несказанно богатым, и тот, кто является неудовлетворенным в жизни, на самом
деле является бедняком. Никудышная личность - это тот, кто не может
контролировать свои чувства, тогда как тот, кто не привязан к чувственному
удовлетворению, является истинным правителем. Тот, кто привязывает себя к
чувственному удовлетворению, является противоположным (ему), рабом. Таким
образом, Уддхава, Я разъяснил все предметы, о которых ты спрашивал. Нет
нужды в более подробном описании этих хороших и плохих качеств, так как
постоянно видеть хорошее и плохое само по себе является плохим качеством.
Лучшее качество - быть трансцендентным к материальным добру и злу.
Такова в переводе Его Святейшества Хридайананды дасы Госвами, смиренного
ученика Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами
Прабхупады, Девятнадцатая Глава Одиннадцатой Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Совершенство Духовного Знания."
============================================================
^
# Глава Двадцатая.#
# &Чистое Преданное Служение&#
#&Превосходит Знание и Отречение.&#
1. Шри Уддхава сказал: Мой дорогой лотосоокий Кришна, Ты - Верховный
Господь, и таким образом Ведические писания, состоящие из позитивных и
негативных предписаний, составляют Твое указание. Такие писания
фокусируются на хороших и плохих качествах работы.
2. Согласно Ведической литературе главные и подчиненные различия,
находимые в человеческой социальной системе, варнашраме, составлены
согласно благочестивым и греховным качествам планирования семьи. Таким
образом благочестие и грех - это постоянные точки отправления в Ведическом
анализе компонентов данной ситуации, - а именно, - материальных
ингредиентов, места, возраста <века> и времени. На самом деле Веды
открывают существование материальных рая и ада, которые определенно
основываются на благочестии и грехе.
3. Без рассмотрения различия между благочестием и грехом, как может
кто-либо понять Твои собственные наставления в форме Ведической литературы,
которые указывают каждому действовать благочестиво и запрещают действовать
греховно? Более того, без таких авторитетных Ведических писаний, которые в
конечном счете награждают освобождением, как могут человеческие существа
достичь совершенства жизни?
4. Мой дорогой Господь, для того, чтобы понять эти вещи, находящиеся
выше непосредственного восприятия - такие, как духовное освобождение или
достижение рая или других материальных наслаждений, (пребывающих) выше
