КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВ
ГЛАВА 1
10
Майтрейя задает вопросы своему учителю Парашаре о происхождении и
природе мира. Парашара приступает к жертвоприношению с целью уничтожить
злых ракшасов. Васиштха порицает его, и Парашара прекращает жертвоприно-
шение. Появляется Пуластья и дарует Парашаре божественное знание, содер-
жащееся в Вишну-пуране.
ГЛАВА II
13
Парашара возносит молитву к Вишну. Краткое изложение содержания Виш-
ну-пураны. Разъяснение сущности Васудевы. Изложение основ космогонии ин-
дуизма (Пуруша, предмате-рия, первичная материя. Кала и т.д.)
ГЛАВА III
20
Меры времени: каштха и прочие, две недели, месяц, год богов, юги, ма-
хаюга, день Брахмы, манвантары, ночь Брахмы и разрушение мира, год Брах-
мы, жизнь Брахмы, кальпа.
(пяти) первоэлементов, и оно же ... ожерелье из (пяти) первоэлементов
...-причины первоэлементов-это, согласно К, тан-матры, сами первоэлемен-
ты могут иметь обличье драгоценных камней-жемчуга, рубина, изумруда,
сапфира и бриллианта.
79. ... он ... есть семь миров: земной мир, воздушный мир, небесный
мир, мир сыновей Брахмы, (мир) святых, (мир) истины.-Соответственно в
тексте перечисляются: bhur, bhuvar, svar, mahar, jana, satya (loka). To,
что вместо семи миров называется только шесть-обычный для индуистского
традиционного мышления метод замены целого одним или несколькими его
компонентами.
82. ... традиционная история ...-Т: itihasa.
... священная наука ...-Т: vpavedah, К дает <Айюрведа (медицина) и
прочие>.
83. ... Пураны ...-Т: akhyatani.
... ритуальные сборники-Т. anavadah, К дает <Кальпасут-ра и подобные
трактаты, содержащие указания к исполнению дополнительных обрядов>.
88. ... плод, который (достигается) при помощи омовения в (озере)
Пушкара в (месяце) карттика в течение двенадцати лет. ... в (месяце)
карттика ...-Т. harttihyam', (в полнолуние в месяце карттика).
ГЛАВА IV
23
Нараяна рождается в конце кальпы как вепрь Вараха. Земля, погруженная
в воды, обращается за помощью к Варахе, и он поднимает Землю из вод.
Земля плавает в океане. Разделение Земли на семь материков. Создание
нижних миров. Творение возобновляется.
ГЛАВА V
28
Вишну в образе Брахмы творит мир. Основные характеристики творения.
Брахма при помощи йогического сосредоточения дает рождение неподвижным
предметам, животным, богам, людям. Девять видов творения.
213
212
ГЛАВА VI
ГЛАВА XII
34
64
Происхождение четырех сословий людей. Различные виды зерновых. Эффек-
тивность жертвоприношений. Обязанности людей. Миры, предназначенные для
людей после смерти.
ГЛАВА VII
38
Дхрува приступает к религиозной аскезе. Безуспешные попытки Индры и
его приближенных отвлечь Дхруву от аскетического подвига, грозящего им
потерей власти над мирами. Боги прибегают к помощи Вишну. Вишну рассеи-
вает их страхи и предстает перед Дхрувой. Дхрува восхваляет Вишну. В
награду Вишну превращает его в Полярную Звезду.
Продолжение творения. Рождение патриархов Сананданы и прочих. Рожде-
ние Рудры и одиннадцати рудр. Рождение Ману Сваямбхувы, его супруги Ша-
тарупы и их детей. Дочери Дакши и их брак с Дхармой и прочими патриарха-
ми. Потомки Дхар-мы и Адхармы. Циклическое разрушение миров, различные
виды распада мирового яйца.
ГЛАВА VIII
42
Рождение Рудры. Происхождение восьми рудр, их жены и дети. Потомки
Бхригу. Происхождение богини Шри как супруги Вишну.
73
ГЛАВА XIII
Потомки Дхрувы. Предание о нечестивом правителе Вене, который принял
смерть от риши. Беспорядки в царстве без царя. Рождение нищады и первого
царя Притху. Рождение Суты и Магадхи. Они провозглашают обязанности ца-
ря. Притху вынуждает Землю признать его власть. Притху выравнивает Зем-
лю, насаждает культурные растения, возводит города. Земля как дочь Прит-
ху получает имя Притхиви. Земля в образе коровы.
ГЛАВА XIV
81
ГЛАВА IX
45
Легенда о пахтании молочного океана и рождении богини Лакшми. От-
шельник Дурвасас дает гирлянду богу Индре. Индра пренебрегает его даром,
и отшельник проклинает его. Силы богов на исходе: их притесняют данавы,
и они прибегают к помощи Вишну. Пахтание молочного океана. Восхваление
богини счастья Шри.
ГЛАВАХ
57
Потомки дочерей великого патриарха Дакши вступают в супружество с ве-
ликими патриархами, сыновьями Брахмы.
Потомки Притху. Легенда о Прачетасах: согласно воле своего отца они
пытаются приумножить род людской путем служения Вишну. Прачетасы погру-
жаются в воды моря и прославляют Вишну. Бог является и исполняет их же-
лание.
86
ГЛАВА XV
Земля заросла деревьями. Прачетасы уничтожают эти деревья. Сома уми-
ротворяет их и дает им в жены Маришу. История Мариши, дочери апсары
Прамлочи. Легенда о Канду. История прежнего рождения Мариши. Патриарх
Дакша-сын Прачетасов. Черты его характера, его сыновья, дочери и их по-
томки. Упоминание об истории Прахлады, потомка Дакши.
ГЛАВА XI
ГЛАВА XVI
59
99
Вопросы Майтреи о житии Прахлады. ГЛАВА XVII
Предание о Прахладе. Его отец, дайтья Хираньякашипу, враг Вишну, яв-
ляется властителем мира. Боги побеждены и
Сказание о Дхруве, сыне царя Уттанапады. Приемная мать Дхрувы, вторая
жена Уттанапады обижает Дхруву. Он обращается к своей родной матери за
утешением и принимает решение предаться религиозной аскезе. Дхрува
встречается в священном лесу с семью великими мудрецами риши. Они дают
ему совет поклоняться Вишну.
служат ему. Прахлада, его сын, остается почитателем Вишну. В ответ на
вопросы отца он восхваляет Вишну. Хираньякаши-пу приказывает предать его
смерти. И это ему не удается. Прахлада проповедует учение о Вишну.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ИМЕН И ТЕРМИНОВ
ГЛАВА XVIII
110
Хинарьякашипу вновь пытается погубить своего сына, - но напрасно.
ГЛАВА XIX
114
Диалог между Прахладой и его отцом. Прахладу по приказу отца сбрасы-
вают с крышы дворца, но он остается невредим. Прахлада разрушает волшеб-
ные чары мага Шамбары. Прахладу связывают и бросают в океан. Почитатель
Вишну Прахлада остается жив и прославляет Вишну.
ГЛАВА XX
122
Вишну является Прахладе. Хираньякашипу примиряется со своим сыном.
Вишну в образе человека-льва Нарасимхи убивает Хираньякашипу. Прахлада
становится царем дайтьев. Его потомки.
ГЛАВА XXI
126
Кланы дайтьев. Потомки Кашьяпы и его супруги Дану. Дети Кашьяпы от
других его жен. Рождение марутов, сыновей Дити.
ГЛАВА XXII
129
Разные владыки правят разными мирами. Вишну как высший бог вселенной.
Виды йогического сосредоточения. Осязательные атрибуты Вишну как персо-
нификации его неосязаемых качеств. Вишну есть вся вселенная. Плод, обре-
таемый от слушанья Вишну-пураны.
А
Аватара-воплощение высшего бога (Вишну, Шивы) в системе трех миров в
образах божеств, мифических героев и существ.
Агимы-здесь: трактаты, излагающие учения различных течений в индуиз-
ме.
Агни-бог огня, наряду с Индрой может выступать как предводитель трид-
цати богов.
агнишватты-питары-домохозяева, потомки Агни, которые не приносят
жертвы огню и не поддерживают огонь в домашнем очаге.
Ад-см. патала или нарака.
Агништома-пятидневное весеннее жертвоприношение сомы, посвященное ог-
ню.
Аджагава-лук Шивы, Пинака.
Аджаекапад-божество в образе однорогого козла, здесь- имя одного из
рудр.
Адити-божественная дочь Дакши, супруга Кашьяпы, мать двенадцати
адитьев. В Пуранах-дочь Дхармы.
адитьи-двенадцать божеств, сыновей богини Адити. Айравата-ездовой
слон Индры.
Алакшми-богиня, персонифицирующая несчастье, антипод богини счастья и
богатства Лакшми.
Амаравати-столица в царстве Индры. Ананта-Бесконечный, одно из основ-
ных имен Вишну.
* Содержит основные имена и термины, приводимые в тексте ВП и пред-
назначен помочь читателю правильно ориентироваться в тексте памятника.
Подробный словарь имен, терминов и реалий древнеиндийской традиции см.
Васильков, Невелева 1987.
Ангирас-один из семи великих риши, сын Брахмы. Анасуя-супруга велико-
го мудреца Атри.
Андхака-один из великих мифических змеев; фигурирует в мифе о Прахла-
де.
Антака-Гибель, Смерть, Конец (всему), имя Ямы. Арка-Солнца. апса-
ры-небесные девы-танцовщицы.
Атман-высший психофизический источник бытия, теистической персонифи-
кацией которого выступает высший бог,- здесь: Вишну.
Атхарваведа-см. Веды. Асикни-супруга Дакши.
асуры-великие демоны, обитатели подземных миров, противники богов.
Атри-великий риши, один из семи сыновей Брахмы. Ачьюта-Неколебимый,
одно из основных имен Вишну. ашвины-двое божеств, колесничие бога Солн-
ца.
аяна-период времени, равный шести месяцам; различают северную вяну,
когда солнце движется к северу эклиптики и южную вяну, когда солнце дви-
жется к югу эклиптики; соответственно северная аяна носит название <день
богов>, а южная аяна- <ночь богов>.
ашрамы-четыре стадии жизненного пути, предписываемо--го для праведно-
го брахмана: 1) ученичество; 2) исполнение обязанностей домохозяина; 3)
уход в леса для размышлений и самосовершенствования; 4) стадия аскетизма
и полного посвящения себя служению богу.
Бали-царь асуров, известный также как Махабали (Великий Бали); внук
Прахлады, правитель столицы Махабалипу-рам. Бали путем аскезы обрел аб-
солютную власть над тремя мирами. Этой власти его лишил Вишну в образе
карлика-вама-ны: он попросил у Бали дар, покрыл тремя шагами (и тем са-
мым получил во владение) три группы миров: земные, надземные и подзем-
ные.
218
бархишады-питары-домохозяева, потомки Агни, которые тщательно поддер-
живают огонь в домашнем очаге и приносят жертвы огню.
Благость-см. Качества.
Брахма-один из трех великих богов индуизма (Брахма, Вишну, Шива);
здесь: бог-творец внешнего мира, персонифицирует творческую функцию выс-
шего бога.
Брахман-название высшего первоисточника бытия, особенно характерное
для Упанишад; здесь: синоним Атмана.
брахманда-яйцо Брахмы, см. мировое яйцо. брахманы-см. варны.
брахмы (новые брахмы)-одно из наименований девяти великих риши, сыно-
вей Брахмы, в их число входят: Бхригу, Пу-ластья, Пулаха, Крату, Анги-
рас, Маричи, Дакша, Атри, Ва-сиштха.
бхану-группа божеств, персонифицирующих солнце в его различных состо-
яниях.
Бхригу-один из великих риши, сын Брахмы.
Брихаспати-здесь: одно из имен Брахмы; теистическая персонификация
планеты Юпитер; наставник царя богов Индры.
Бхава-здесь: имя одного из рудр; также имя Шивы.
Бхагаван-здесь: одно из имен Вишну, особенно характерное для бхагава-
тизма.
бхакт-почитатель Вишну, исповедующий учение об эмоциональной любви к
богу (бхакти).
Бхаргава-потомок мудреца Бхригу (т.е. Рама, Маркандея и др.).
Бхима-имя одного из рудр; имя Шивы.
бхуты--злые духи, спутники Шивы; они блуждают по земле после смерти
тела, если не совершены предписанные обряды.
В
Ваджра-мифическое оружие царя богов громовержца Индры в его битвах с
демонами.
219
Вайвасвата-здесь: Ману, правитель седьмой манвантары, которая по тра-
диционным представлениям длится в настоящее время.
Вайшванара-всенародный, здесь-один из прославленных данавов, потомок
Кашьяпы и его супруги Дану; в эпосе-эпитет бога огня Агни, часто-обозна-
чение огня как стихии.
Вайшравана-сын мудреца Вишраваса, имя бога Куберы. вайшьи-см. варны.
варны-четыре основных сословия древнеиндийского общества: брахманы
(жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники), шудры
(низшее сословие).
Вараха-Вепрь-одна из аватар Вишну. Варуна-бог вод. Варуни-богиня вина
и опьянения.
валлакхальи (валлакхильи)-семьдесят тысяч мудрецов размером с большой
палец; сопровождают колесницу Солнца, сыновья великого риши Крату и его
