воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом,
Господом нашим.
\c 6
\v 1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась
благодать? Никак.
\v 2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
\v 3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса,
в смерть Его крестились?
\v 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как
Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в
обновленной жизни.
\v 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны
быть *siсоединены* и *siподобием* воскресения,
\v 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы
упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами
греху;
\v 7 ибо умерший освободился от греха.
\v 8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с
Ним,
\v 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает:
смерть уже не имеет над Ним власти.
\v 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то
живет для Бога.
\v 11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для
Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
\v 12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам
повиноваться ему в похотях его;
\v 13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но
представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу
в орудия праведности.
\v 14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под
законом, но под благодатью.
\v 15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а
под благодатью? Никак.
\v 16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для
послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или *siрабы* греха к
смерти, или послушания к праведности?
\v 17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от
сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
\v 18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
\v 19 Говорю по *siрассуждению* человеческому, ради немощи плоти
вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию
на *siдела* беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы
праведности на *siдела* святые.
\v 20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от
праведности.
\v 21 Какой же плод вы имели тогда? *siТакие* *siдела,* каких ныне сами
стыдитесь, потому что конец их -- смерть.
\v 22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу,
плод ваш есть святость, а конец -- жизнь вечная.
\v 23 Ибо возмездие за грех -- смерть, а дар Божий -- жизнь вечная
во Христе Иисусе, Господе нашем.
\c 7
\v 1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что
закон имеет власть над человеком, пока он жив?
\v 2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если
умрет муж, она освобождается от закона замужества.
\v 3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется
прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не
будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
\v 4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым,
чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим
плод Богу.
\v 5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные,
*siобнаруживаемые* законом, действовали в членах наших, чтобы
приносить плод смерти;
\v 6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы
освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а
не по ветхой букве.
\v 7 Что же скажем? Неужели *siот* закона грех? Никак. Но я не иначе
узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и
пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
\v 8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое
пожелание: ибо без закона грех мертв.
\v 9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех
ожил,
\v 10 а я умер; и таким образом заповедь, *siданная* для жизни,
послужила мне к смерти,
\v 11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и
умертвил ею.
\v 12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
\v 13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но
грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго
причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен
посредством заповеди.
\v 14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
\v 15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу,
а что ненавижу, то делаю.
\v 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что
он добр,
\v 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
\v 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе;
потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того
не нахожу.
\v 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу,
делаю.
\v 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но
живущий во мне грех.
\v 21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит
мне злое.
\v 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе
Божием;
\v 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону
ума моего и делающий меня пленником закона греховного,
находящегося в членах моих.
\v 24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
\v 25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак
тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону
греха.
\c 8
\v 1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе
Иисусе живут не по плоти, но по духу,
\v 2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня
от закона греха и смерти.
\v 3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал
Сына Своего в подобии плоти греховной *siв* *siжертву* за грех и осудил
грех во плоти,
\v 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по
плоти, но по духу.
\v 5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу
-- о духовном.
\v 6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные --
жизнь и мир,
\v 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо
закону Божию не покоряются, да и не могут.
\v 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
\v 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий
живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот *siи* не Его.
\v 10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив
для праведности.
\v 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в
вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные
тела Духом Своим, живущим в вас.
\v 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
\v 13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом
умерщвляете дела плотские, то живы будете.
\v 14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
\v 15 Потому что вы не приняли духа рабства, *siчтобы* опять *siжить* в
страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: <Авва,
Отче!>
\v 16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы -- дети
Божии.
\v 17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники
же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и
прославиться.
\v 18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят
в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
\v 19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
\v 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле
покорившего ее, в надежде,
\v 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в
свободу славы детей Божиих.
\v 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
\v 23 и не только *siона,* но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в
себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
\v 24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть
надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
\v 25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в
терпении.
\v 26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не
знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за
нас воздыханиями неизреченными.
\v 27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что
Он ходатайствует за святых по *siволе* Божией.
\v 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по *siЕго*
изволению, все содействует ко благу.
\v 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными
образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими
братиями.
\v 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех
и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
\v 31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
\v 32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех
нас, как с Ним не дарует нам и всего?
\v 33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает *siих.*
\v 34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную
Бога, Он и ходатайствует за нас.
\v 35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или
гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как
написано:
\v 36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец,
*siобреченных* на заклание.
\v 37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
\v 38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала,
ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
\v 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может
отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
\c 9
\v 1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть
моя в Духе Святом,
\v 2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу
моему:
\v 3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих,
родных мне по плоти,
\v 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава,
и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
\v 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог,
благословенный во веки, аминь.
\v 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те
Израильтяне, которые от Израиля;
\v 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в
Исааке наречется тебе семя.
\v 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования
признаются за семя.
\v 9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры
будет сын.
\v 10 И не одно это; но *siтак* *siбыло* и с Ревеккою, когда она зачала
в одно время *siдвух* *siсыновей* от Исаака, отца нашего.
\v 11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго
или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
\v 12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший
будет в порабощении у меньшего,
\v 13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
\v 14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
\v 15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть,
пожалею.
\v 16 Итак *siпомилование* *siзависит* не от желающего и не от
подвизающегося, но от Бога милующего.
\v 17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил
тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было
имя Мое по всей земле.
\v 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
\v 19 Ты скажешь мне: <за что же еще обвиняет? Ибо кто
противостанет воле Его?>
\v 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли
сделавшему его: <зачем ты меня так сделал?>
\v 21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси
сделать один сосуд для почетного *siупотребления,* а другой для
низкого?
\v 22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество
Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к
погибели,
\v 23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами
милосердия, которые Он приготовил к славе,
\v 24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из
язычников?
\v 25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не
возлюбленную -- возлюбленною.
\v 26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там
названы будут сынами Бога живаго.
\v 27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы
были числом, как песок морской, *siтолько* остаток спасется;
\v 28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело
решительное совершит Господь на земле.
