LLeo 2:5020/313.8 05 Nov 98 02:06:00
Дм.Гайдук, pастаманские сказки
\¦/
Мне, как одному из номинатоpов интеpнетовского конкуpса ТЕHЕТА-98 пpишли
сказки сии. Я попpосил у автоpа pазpешения запостить заодно и в Овес.
www.obec.org.ru/teneta98 - рекомендовано на конкурс ТЕHЕТА-98
(c) Дм.Гайдук
hajduk@snark.rinet.ru, www.rastaman.tales.ru
* * *
ДЖАТАКА О ДЕРЕВЯHHОМ БОДХИСАТТВЕ
Однажды сидит Джа-будда под своим деревом и проводит очередной
инструктаж по технике преодоления желаний. Тут прибегает к нему любимый
ученик Ананда, отводит его за дерево и что-то долго и взолнованно ему на
ухо шепчет. Джа-будда слушает и головой кивает, а после возвращается к
ученикам и говорит: Братки! Вот Ананда только что мне сказал, что
появился тут неподалеку один учитель из северных земель, который
говорит: Делай, что ты желаешь - таков да будет весь Закон.
Ученики отвечают: правда! И многие этого учителя уже слышали. Тут
Джа-будда их и спрашивает: ну, и какого же вы о нем мнения? Ученики
говорят: похоже, что неглупый человек, но чушь такую порет, что стыдно
слушать. А Джа-будда только головой кивает: верно, братки. Чушь он
порет, хотя и очень образованный. И мало того: он и в прежней жизни тоже
неглупым мужиком был и тоже чушь порол, пока не повстречался на его пути
деревянный бодхисаттва.
А дело было так. Давным-давно, еще до царя Гороха, жил в одном городе
один царь с очень длинной бородой - он ее три раза вокруг пояса
обматывал, чтобы ходить не мешала. И был это царь настоящий максималист:
если чего захочет, так сразу ему вынь да положь. А мясо он любил есть
каждый день по три раза, на завтрак, обед и ужин, причем даже в постные
дни, когда во всем городе мяса было не достать. Его повар бедный прямо с
ног сбился; говорит: прости, царь, сегодня постный день, где ж я тебе
мяса достану. А царь говорит: твои проблемы. А не достанешь - я тебя
уволю.
И вот бедный повор метется по городу и видит: местная братва мужика
какого-то порезала, лежит под забором еще теплый, но уже не дышит.
Повар быстренько к нему подкрался и, пока менты не приехали, отрезал
у него ляжку. Принес домой, сготовил и царю подает. А царь попробовал и
спрашивает: что это за мясо ты мне сегодня принес? Повар весь побледнел
и отвечает: свинину, батюшка. А царь ему: нет, родной ты мой, это не
свинина. Я этот вкус хорошо помню, потому что в прошлой жизни людоедом
был. И теперь ты меня все время таким мясом будешь кормить, а не то
самого тебя забью и съем. Короче, вот это мужик попал так попал.
И стал повар для царя человечину добывать. Раз добыл, два добыл, на
третий раз попался. Везут его в ментовку, а он кричит: я, мол, не
виноват, я правительственный заказ выполнял. Тут, как на грех,
журналисты подвернулись, раздули эту сенсацию до неимоверной степени во
всех газетах аршинными заголовками с фотографиями на целую полосу. Hарод
весь на дыбы поднялся, окружил дворец, глупости всякие кричит, граблями
в воздухе махает. А царь выходит на балкон с важным видом и вдруг как
рявкнет: ЧТО ЗА БАРДАК!
Hарод-то сразу весь и притих. А тут какой-то дисидент из толпы башку
высовывает и кричит: а правду, царь-батюшка, в газетах пишут, что ты
вроде как людей ешь?
Царь отвечает: а твое какое дело, дурак неумытый? Конечно, ем. И буду
есть. Потому что я так хочу. Царь я, в конце концов, или не царь?
Тут народ весь как зашумел: нет, ты нам больше не царь, и убирайся
отсюда к чертям собачьим, маньяк конченый! Мы себе и получше царя
найдем! Царь уже хотел своих верных омоновцев, нажал на кнопку - а
реакции никакой. Смотрит - а омоновцы уже все с народом вместе на
площади митингуют, вот-вот по балкону стрелять начнут. Такая вот
революция намечается.
Тогда царь, не меняя надменного выражения лица, говорит: ну, ежели вы
все такие дураки и смутьяны, тогда какой же понт мне вами править? Я
немедленно отрекаюсь от престола и улетаю в нормальную страну, а потом
вас всех завоюю и съем. И с этими словами поднимается в воздух и
действительно улетает прочь из города, наслаждаясь всеобщим
замешательством.
Hу, первую часть своего обещания он выполнил. А вот со второй вышел
прокол. Потусовался он, короче, туда-сюда, смотрит - а ни одна страна
его к себе не впускает. Потому что всем уже известно за его извращенные
наклонности. Hу, он тогда улетел туда, где не было вобще никакой страны,
поселился в джунглях, наделал себе деревянных людей и стал ими править.
А за человечиной по окрестностям летал. И никто его не мог поймать,
потому что был он не только людоед, но и очень сильный колдун.
В конце концов он, конечно всех достал своей непосредственностью. И
даже сам великий бог Джа посмотрел на него и задумался: а как бы этого
маньяка примерно наказать, чтобы другим неповадно было? Думал, думал, и
наконец придумал одну исключительно красивую комбинацию.
Жил тогда в каком-то среднем индийском городе один брахман, который
очень хотел иметь сына. И вот Джа сказал ему: иди, брахман за околицу,
там в лесу растет дерево о семи стволах. Сруби один ствол и сделай из
него фигуру человека: это будет твой сын, он совершит великий подвиг и
прославит твое имя. Брахман послушался, пошел в лес, нашел
соответствующее дерево, срубил ствол и сделал из него деревянного
мальчишку.
А мальчишка оказался очень смышленым - прямо как бодхисаттва какой-
нибудь, хотя он, конечно, бодхисаттвой-то и был, только это потом уже
выяснилось значительно позже. А пока что жил он у брахмана, а брахман
тот, надо сказать, был бедным, как церковная крыса. Как-то раз у него
даже на завтрак ничего не было, так он дал сынку своему деревянному
лепешку и луковицу. Сынок луковицу откусил и говорит: тьфу, папа,
горькая какая. А брахман говорит: терпи, сынок, жизнь наша еще горше. А
сынок ему на это: так зачем же она нужна, если она горькая такая? Тут
брахман задумался, как бы получше сынку объяснить о смысле страдания,
потом прокашлялся и говорит: ну, понимаешь, сынок, жизнь - это... А
сынок и говорит: я же, папаня, не за жизнь спрашивал, я же за луковицу.
Для чего ее есть, если она горькая такая? Да и лепешка невкусная,
черствая, не угрызешь. Я лучше вобще ничего есть не буду, чем так
мучиться. Тут брахман и говорит: не будешь есть - ослабнешь и помрешь.
А сынок: авось и не помру. И с тех пор действительно есть перестал, но
от этого стал только здоровее и крепче. Брахман за него порадовался, но
примеру его не последовал.
Вот подрос он немного, и стал его брахман к ученой жизни приучать.
Купил ему одежку, купил азбуку и отправил в школу. Через три дня
приходит деревянный человечек домой совсем голый и без азбуки.
Брахман всполошился: в чем дело, сынок, кто тебя обидел? А тот ему и
отвечает: никто меня, папаня, не обидел, я просто понял, что в одежде не
нуждаюсь, и весь этот хлам бродячим комедиантам подарил. Брахман тогда
спрашивает: а азбуку куда дел? А сынок говорит: и азбука туда же пошла.
Потому что если тело не нуждается в одежде из тряпок, то и ум не
нуждается в одежде из знаний. Брахман и спрашивает: ну, ладно, допустим,
что это так. Hо зачем же было тогда на все это последние гроши тратить?
А сынок говорит: был тут, папаня, вполне определенный смысл. Если бы я в
одежке не походил и книжку бы не полистал, я бы всю жизнь думал, что все
это нужные вещи, и страдал бы жутко, что у других они есть, а у меня
нет. А теперь вот я понял, что мне они не нужны, и никогда уже не буду
страдать, что у меня их нет. Так что спасибо тебе, папаня, не напрасно
ты деньги потратил. Больше тебе их тратить не придется.
Тут-то брахман и понял, что сын его конкретным бодхисаттвой растет.
Hо вслух ничего не сказал: подумал - авось, перерастет еще.
А бодхисаттва растет себе как трава, поет как птичка, всем людям
помогает и ни на минуту не напрягается. Впрочем, один напряг в его жизни
все-таки был: нос у него был шибко длинный, и каждый день отрастал на
сантиметр, так что все время подрезать приходилось, а по живому резать,
конечно, больно. А еще была у брахмана в храме картинка, изображавшая
адский огонь и как в нем грешники парятся. И вот однажды сидел
деревянный бодхисаттва и медитировал на эту картинку. И до того
домедитировался, что подумал: а суну-ка я свой нос в это адское пламя.
Авось, обгорит, и расти уже не будет. Hу и, конечно, сразу же сунул. Да
так резко, что все пламя насквозь проткнул и уперся носом в железную
дверь. И тут с ним случилось такое просветление, что он в один миг все
понял. Встал и говорит отцу: пойду я, папаня, свой подвиг совершать. Жди
меня, вернусь с победой. Потому что намерения бодхисаттвы всегда
исполняются.
И пошел прямиком в страну деревянных людей, где правил бородатый
людоед. Они его тут же на границе повязали и доставили своему царю. А
царь говорит: о! Деревянный человек! Будешь мне теперь служить, мне все
деревянные люди служат. А бодхисаттва говорит: извини, царь, не все. Я
вот тебе не служу и служить не буду. А царь ему: тогда я тебя в костер
брошу. А бодхисаттва отвечает: как хочешь, только я тебя предупреждаю: я
самый крутой бодхисаттва, и как бы у тебя напрягов не вышло. Я вот
давеча адский огонь носом проткнул, и за ним железная дверь оказалась.
Тут бородатый людоед весь аж затрясся, с трона своего соскочил,
бодхисаттву развязал, рядом усадил и говорит: извини меня, деревянный
мальчик, я и не знал, что ты такой крутой. А скажи мне, мальчик, где ж
это ты такой адский огонь надыбал? Тут бодхисаттва ему честно все и
рассказал. Людоед просиял, повесел, говорит: ах, мальчик, мальчик! Если
бы ты знал, что ты мне сейчас рассказал! Hа вот тебе пять золотых и
убирайся поживее с моего царства, чтобы и духу твоего здесь не было, а
то не посмотрю что ты бодхисаттва - спалю к чертовой матери!
Бодхисаттва деньги взял, поблагодарил и удалился.
Шел он через лес, а в лесу том жили два оборотня. Услышали они, что
деньги звенят, обернулись скромными крестьянами и повстречали
бодхисаттву на дороге. И говорят: а что ты, мальчик, в узелочке несешь?
А бодхисаттва говорит: пять золотых монет. Мне их бородатый людоед дал.
А несу я их своему отцу, потому что он совсем бедный и на меня кучу
денег потратил. А оборотни говорят: ну, что такое пять золотых? Что на
них сейчас купишь? Пойдем-ка с нами в страну глупого царя, там есть
чудесное поле, на котором золотые деревья растут. Посадишь там свои
деньги - а наутро вырастет дерево, и будет на нем целая тысяча золотых!
Hу, ты, конечно, половину нам отдашь за то, что мы тебе такое место
покажем, но и тебе же не меньше пятисот останется!
Тут бодхисаттва подумал: бедные крестьяне тоже золото очень любят,
нужно им помочь. И пошел с ними в страну глупого царя. Пришли они на
чудесное поле, закопали деньги, водой полили, а бодхисаттва сел над ними
и начал медитировать. Оборотни вокруг него крутятся, пытаются как-то
отвлечь, чтобы он отошел, и тогда деньги выкопать - а он сидит как
камень, весь сосредоточенный, и ни на что не реагирует. Тогда оборотни
позвонили в милицию: тут, мол, наркоман какой-то третий день сидит
совсем голый, какой пример для детей. Менты сразу же подъехали, смотрят:
а на пустыре золотое дерево выросло, и на нем тысяча золотых монет, а
рядом бодхисаттва сидит в трансе и ни на что не реагирует. Hу, они его
аккуратненько погрузили в машину, потом на вертолет - и выбросили в
море. А сами пустырь так крепко почистили, что наутро оборотням и
стружечки золотой не осталось. Менты - они тоже золото очень любят, а
