Горы - символ завершенной реализации личности, астрологически ассоциируемый с планетой Сатурн. Сатурн соответствует сефироту Бине, которого цинарот зайн связывает с точкой воплощения - Тиферетом. В горах человека хранит память: она помогает ему одержать победу над собой, и в "Сефер Отийот" цинарот зайн трактуется как память, зерно из прошлого, собственность, которую человек сумел накопить до похода в горы (в высокие сферы Бины). Намерение вернуться из похода, чтобы посадить это зерно на новой Земле (связать Бину и Тиферет), заставляет его преодолевать препятствия.
К этой карте относится разум приготовления, располагающий к правильному восприятию духа. Если Императора и Иерофанта безудержная энергия Хокмы побуждает к действию, то Бина отражает прежде всего совершенство восприятия, его точность, тонкость и чуткость. И моральные категории здесь по "Сеферу Йецира" обоняние и нечуткость: требуется самое тонкое восприятие, чтобы распознать высшие каналы и выбрать верный путь к ним среди жизненной суеты.
Можно было бы просто спросить человека, как это делает средневековая картинка: чего он хочет от мира - жизни в цветущей долине, где его неизбежно подстерегает смерть, или вечного блаженства в неведомых небесах через смерть своего "я", которое он привык считать собой? Но серьезный человек вряд ли даст на него однозначный ответ, потому что понимает, что наши рациональные построения ходят вокруг да около истины, которая остается м е ж д у двумя противоположными ответами. Познание происходит лишь в момент двойственного представления о вещах, ни на одном из которых разум не может остановиться: две противоположные мысли - это два зеркала друг напротив друг друга, являющих бесконечность отражений того, что между ними. И потому юноша на картинке находится на распутье.
Бина образует наиболее глобальное, первое противопоставление (с Хокмой), закладывая основу нашего рационального познания, и с цинаротом зайн, как и со знаком Близнецов, связано раздвоение сознания на внутренний и внешний мир, на жизнь и на смерть, на мужчину и женщину - и все вытекающие отсюда противоречия. Ответом на неразрешимые вопросы жизни является только внутренний монолог сознания с самим собой (который внешне может проявляться как растерянность или дойти до шизофренических реакций, показывающих нам, что сознание двойствено по природе). И знаку Близнецов очень полезно ставить акцент на чутком и правильном восприятии. Задача блужданий в дебрях рациональных определений - поиск той реальной почвы, на которой человек может вновь посадить зерно, взятое им из долины в горы, чтобы потом вырастить из него новое древо жизни.
И с этим связано другое изображение этой карты: на ней Близнецы - это Адам и Ева в раю.(Рис.8) Они противопоставлены друг другу: Адам изображается темным, но за ним - древо жизни, а Ева светлой, но за ней - древо познания. И над ними - ангел. В современной интерпретации, совмещающей оба традиционных рисунка, изображены мужчина и женщина, и в женщину целится стрелой Амур, а над ними простирает руки сам Бог, благословляющий их союз. Рядом с мужчиной стоит Лев - символ огня, рядом с женщиной - Орел, символ воды - огонь может высушить воду, а вода - залить огонь, но противоположные начала не вступают в битву друг с другом: от смертельно ранящих стрел любви и от борьбы не на жизнь, а на смерть Господь хранит молодых.
Цель их союза - это продолжение жизни. Зерно своего союза мужчина и женщина, конечно, закладывают прежде всего в детей, связывая этим Бину, разум материи, человеческую память самого глубокого уровня, с местом воплощения Тиферетом. Но за жизнь отвечают мужской и женский принципы Хокмы и Бины, которые одновременно заложены и в мужчине и в женщине, хотя мужчина несовершенен в женской роли, а женщина - в мужской. Поэтому выше божественного покрова изображены две женщины, причем над мужчиной женщина несовершенна: это та статуя Пигмалиона, которую он пытается оживить. Консервативный принцип хранит их брак, и поэтому женщины изображены выше божественного покрова.
А ниже мужчины и женщины нарисованы два ребенка - это то, что он и она могут привнести в мир нового. Женский принцип - это сохраняющий принцип жизни, мужской - трансформирующий ее принцип. При этом мужчина, разрушающий прежнюю реальность, на карте Кровли изображен негром, так же, как и тот принцип, который женщина пытается привнести в мир - негритенком, так как женщина, исполняя консервативную функцию, подсознательно пытается обернуть историю вспять. Негр и негритенок вместе сдерживают копье: происходит битва принципов будущего и прошлого.
Брат-близнец негритенка светел, он стоит ниже мужчины, отражая его светлую мечту, и вместе с женщиной держит чашу их будущей совместной судьбы. На чаше изображен символ Святого Духа - голубь, и над ней сияют пять светлых лучей - символ нового сотворения. Между мужчиной и женщиной нарисовано яйцо, которое обвивает змея, и крылья вестика-Гермеса, готовые вознести в воздух их обоих. Божественное имя здесь - чистый: союз двоих хранит чистота женщины и светлые идеи ее мужа.
Более философским языком различие мужчины и женщины выражается так: "Сущность мужчины есть Любовь (Хокма и сефироты Древа Милосердия), облик его есть Премудрость (Бина и сефироты Древа Суровости). Сущность женщины есть Премудрость, облик ее есть Любовь."9
Почему традиция уделяет такое внимание противопоставлению мужского и женского начал? Потому что именно это разделение, отражающее изначальный дуализм Хокмы, отца света, и Бины, скорбной бесплодной матери, символически считается основополагающим. Это то противопоставление, которое присутствует во всех вещах, хотя современному человеку, возможно, легче представить его как противоположность бытия и сознания или как движение электронов, противопоставленное силам гравитации, формирующим атом. И Каббала, пользуясь теми простыми реалиями мира, которые нам непосредственно даны, пишет так:
"Всякая форма, в которой не имеется принципа мужественного или принципа женственного, не есть форма высшая и законченная. Святой, да будет Он благословен, не утвердил там своего пребывания, где эти два принципа не соединены совершенно; благословения нисходят лишь туда, где это единение присутствует, как мы поучаемся этому из слов:"Он их благословил и дал им имя Адам в день, когда их сотворил, ибо даже имя человек не может быть дано иначе, как мужчине и женщине, объединенным в одно существо."(Зогар)
ХЕТ (число 8) - КОЛЕСНИЦА ПРОТИВОРЕЧИЙ(VII-й аркан) - РАК
Соединение противоположностей в одном человеке - это то, что дает возможность его самостоятельного существования, его независимой судьбы, обособленной от судеб мира в целом. Но это и то, что окончательно выделяет его из изначального единства Вселенной, отделяя его душу от мировой души и Бога. Поэтому следующий цинарот, ХЕТ, последний из каналов, соединенных с тремя высшими сефиротами, символизирующими единое сознание мира, иногда связывается с грехопадением.
Два варианта иероглифа, от которого образована буква ХЕТ, - это человек, поднявший кверху руки, жест которого означает радость, или просто изгородь сучьями кверху. Изгородь символизирует черезполосицу судьбы, состоящей из темных и светлых моментов. Душа постигает свою разделенность на две части - противоречивость мира, как ее дано видеть человеку в себе самом и собственной судьбе, усугубляет отрыв души от себя самой - от своей изначальной целостности, когда сознание не было противопоставлено бытию. Но в познании и принятии своей судьбы душа находит выход из противоречивой ситуации и постигает возможность синтеза крайностей. Поскольку такая возможность найдена, человек испытывает радость от своей жизни и своего пути.
На карте Таро изображен Колесничий, сжимающий в руках диск судьбы.(Рис.9) Везут его колесницу черный и белый сфинксы, которыми он по очереди правит. В его руках нет поводьев: он правит колесницей внутренним движением своей души. Он едет по полю боя, но, закованный в латы, не обращает внимания на убитых и врагов, сосредоточившись на главном. Он понимает, что внешняя ситуация его жизни зависит от внутренней: он сам определяет светлые и темные полосы своей жизни. И во всех жизненных ситуациях его душа сама должна будет справиться с управлением, а потому эта карта также называется Победитель.
Символизм изображаемой на карте Колесницы Осириса связан с образом колеса, которое касается то неба, то земли. Колесо - универсальный символ охвата этой жизни целиком, и судьба - это тоже круг, охватывающий жизнь человека, давая ему возможность осознать всю ее полноту. Цинароту ХЕТ соответствует разум изобилия, который извлекает смысл из тени - то есть тот, который в самых темных событиях способен разведать самое светлое, что является зодиакальным предназначением знака Рака. Иначе этот цинарот называется просто жизнь, а имя Бога здесь - милосердный. Движения кармы, в которых участвует душа, ведут к смертям, войнам и стихийным бедствиям. Но Господь прощает душу, в агонии рвущуюся из тех противоречий и грехов, в которых она поневоле участвует, воплотившись в этот мир, и дает ей укрытие, побуждая ее понять, что и на поле боя Колесничий не только убивает, но созидает новую реальность, а потому душа должна жить - и сражаться.
Цинарот ХЕТ соединяет жесткую определенность судьбы Бину и принцип активности Гебуру. Чем более человек соответствует своему предопределению, тем лучше ему удается проявлять свободу своей воли. Поэтому с этим цинаротом связано также понятие осуществления. Это самораскрытие, которое происходит из сжатия: колесничий сосредоточен на том, что он делает, не отвлекаясь на внешние помехи. Для управления двумя противоположными силами важно равновесие, и сохранить балланс колесничему помогает тяжелый диск судьбы в его руках. Он закован в латы - своего долга, своего предначертания, и эта картинка соответствует знаку Рака, под панцирем Сатурна прячущего свою очень нежную и ранимую душу, для того, чтобы ее сохранить от внешних влияний, которые вносят в его душу сомнения в правильности выбранного пути. Рак - неуверенный в себе знак, но астрология советует ему заменять пассивную сатурнианскую охрану активной защитой Марса, то есть проявлением себя вовне. Знак Сатурна, Козерог, является лучшей основой для проявлений Марса.
В вопросах самореализации моральными категориями оказываются прежде всего красноречие и немота: речь, являясь тонким механизмом управления душой, связывает человека с другими людьми и он может влиять на них. Колесничий, как и Раки обычно, смотрит глубоко, и из глубины, но даже когда им удается выбраться из своего панциря, встает нравственный вопрос, что должно, а что не должно быть сейчас проявлено наружу. Когда человек активно взаимодействует изнутри с полем внешнего мира, против его субъективизма могут обернуться те силы, на которых построен этот материальный мир вообще - силы Гебуры, астральный свет, который является источником всякой энергии. Это созидательная и одновременно разрушительная энергия, которая дает человеку силы, будучи правильно распределена, при черезмерном проявлении может восприниматься как боль и страх - не только самим человеком, но и окружающими его людьми. Видение этой энергии также учит человека быть милосердным - как по отношению к окружающим, так и по отношению к себе самому. Букву ХЕТ по этому признаку связывают с Хеседом.
Буквы алеф, бет, гимель и далет описывают общую структуру разума человека, можно сказать, его "крышу": где гений шута Урана, мастерство мага Меркурия и способность к самореализации императрицы Венеры хранят разум человека от разрушительных сил астрального света (Айн Соф Аур), помещаемого над Кетером, и не допускают его влияния на душу и на тело. Столпом этой постройки является жрица Луна, дающая все же возможность проведения астральных влияний в мир опосредованно - буква гимель, верблюд, осуществляющий связь разума и материи при помощи своего труда. Эти четыре буквы говорят о том, каков "дом" - каково сознание человека и мир, в котором он живет и хочет жить.
Буквы хе, вав, зайн и хет показывают человеку иную жизнь: они дают ему возможность сравнить его внутренний мир, в котором он правит как император духа (хе) и которому он дает законы как иерофант (вав), и тот мир, который образуется в слиянии с иным - внутренним миром другого человека (зайн) или других людей (хет) - и таким образом он обретает возможность корректировать линию своей судьбы. Когда достигнута полнота существования, следущие две буквы - тет и йод - обращают нас к началу познания вещей мира.
