Семиконечная "звезда магов" - символ универсальности человеческой психики, описывает естественный природный разум, охватывающий все, что находится в орбите Солнца и усовершенствующий это. Этот универсализм, необходимый для обновления мира, возникает из соразмерения себя с другими, поэтому "Сефер Отийот" говорит о необходимости союза десятерых для достижения праведности - с чем ассоциируется образ буквы-плетенки: пе - это переплетение усилий. Сплетение сил десяти сефиротов участвует в сотворении Вселенной, совместное движение десяти планет побуждает к развитию жизнь на Земле, и десять пальцев рук формируют деятельное совершенство человека. С универсальностью цаде связывается понятие о поддержании физических сил и бессмертии.
Мир творится каждое мгновение, и мы, люди - его творцы. Бессмертный Бог, сотворив мир, исчезает в нем, но при рождении человеческого потомства происходит процесс, аналогичный сотворению мира: союз десяти здесь - это десять сефиротов, образующие тело Адама Кадмона и человеческий дух. И было бы очень здорово, если бы в грядущую астрологическую эру Водолея стало возможным если не достижения бессмертия тела, то хотя бы продление его жизни. Ведь цинарот "цаде" соединяет Венеру и Луну, вечную жизнь и бессмертную душу, победу Нецаха и основу порождения Йесода. Не случайно же в "Сефер Отийот" к этому цинароту относятся слова: "Праведные наследуют Землю"?
А может быть, существует перевоплощение, и те люди, которые отказались от сатанинского искушения знака Козерога переделать своей мыслью мир, разрушая это бытие, приняли его совершенство и причастны к человеческому единству, сохраняют свою душу чистой для возможности вернуться сюда снова. Те же, кто не хранит свою душу живой, реализуют свое право на бессмертие как-то иначе - быть может, начиная историю своей души с самого начала. С цинаротом цаде связывается понятие правосудия, которое вершит мысль и биение сердца. "Сефер Йецира" ставит здесь моральную проблему размышления и развития сердца - развития любви, умаляющей себя и возвышающей другого. Размышления могут вести и к заблуждениям. И только сердце вершит справедливый суд.
Справедливость цаде - это равноправие частей целого. Только в союзе достигается цель. Поэтому никто не может быть праведен один - должно быть девятеро других. И цель человечества достигается только всем человечеством. Одно отражается от другого, и в их соразмерности рождается праведность. А если одно заслоняет собой другое, оно отбрасывает на него тень. Соразмерение себя с иным в "Сефире Йецира" дает понятие тени и отражения.
Размышление есть отражение процесса жизни и мыслей друг в друге - сравнение мыслей в поиске универсальности, и оно не должно содержать в себе тени прошлого. Универсальность, чистота отражения и есть праведность, которая дает возможность девушке на карте Таро напоить небесной водой земную пустыню - а семиконечной звезде - отразиться в этой воде. Естественный разум цаде интуитивно охватывает всю природу, подобно светлому небосводу, хранящему нас сверху от тех влияний, которые выходят за рамки нашей Солнечной системы и Космоса. И потому цаде иногда называется крышей. И нужно ли забираться на нее, чтобы понять, как мог отразиться весь универсум в одной маленькой букве, которую бог сотворил первой? Ведь во всех нас заложено интуитивное представление о единстве творения мира.
Мертвая вода Водолея - это творение форм материи Сатурна-Бины, живая вода - орошение их духом Урана-Хокмы, рождающего в материи жизнь. На мертвой почве планет возникают растения, рождающие воздух-дух, который потом, резонируя в такт с вибрациями космоса, становится живой душой животных. А потом животные, обретая мертвый разум материи, становятся людьми и начинают разрушать этот мир, чтобы когда-нибудь вновь начать эволюцию сначала. Так творится история во времени, но одновременно все это совершается в каждый момент, и в каждом человеке.
В эру цаде-Водолея, несущую людям изначальный свет Урана-алефа, истина явится в мир и люди, может быть, окончательно поймут процессы жизни и смерти - но познание смерти станет и концом этого, такого несоразмерного мира - и мы боимся правосудия и бессмертия цаде: а вдруг и вправду оно захочет начать все с самого начала? И потому после двухтысячелетнего водолейского сплетения цаде - братства и равенства - эзотерика обещает приход Антихриста, который все сметет с лица Земли и сам уйдет в небытие. Но это - только размышления, относящиеся к цинароту, соединяющему между собой бессмертную Луну и вечно живую Венеру, а размышления могут вести к заблуждениям. Семиконечная же звезда Водолея покровительствует в первую очередь науке, как более чистому отражению реальности.
КОФ (число 100) - СОН ЛУНЫ (XVIII-й аркан) - РЫБЫ
Буква КОФ происходит от иероглифа "затылок", "лик святого" или "голова обезьяны". Этот цинарот соединяет Нецах и Малькут - жизнь и земную реальность. Если цаде - универсальный макет взаимопересечений мира, коф охватывает все: плоть и кровь мира. Коф описывается как свет, уходящий в самую глубину и достигающий самого низа жизни, и своим покровом укрывающий человека, погружая его в сон, когда Бог являет себя неактивно, через подсознание. Это Бог, предстающий на самом низшем плане, на дне жизни, и в тех проявлениях мира, которые человек пассивно воспринимает. Коф - это подсознание, которое работает, когда отдыхает мозг.
Карта Таро называется "сумерки" или "Луна" и трактуется как "пребывание", просто нахождение в жизненном процессе, когда бодрствующее сознание отключается, а подсознание проникает во все сферы жизни, охватывая их целиком, но не постигая их, а только чувствуя. Оно создает смутные образы предметов, подобно Луне, которая светит лишь отраженным светом Солнца, не принося нам ясной радости дня. Мысль стремится вперед, а душа обращается к минувшему. И эмоциональное углубление связывается с печальной картиной, которая отражает тайну жизни - но не ее будущее, а ее прошлое.
На переднем плане изображено море, породившее жизнь, и этой карте соответствует знак Рыб: одна из них - воплощая собой сферу нашего подсознания - вечно остается во сне, на дне моря ,чтобы не терять связи с изначальным источником, и исполняет роль опоры новому бытию, другая медленно плывет вверх, начиная эволюционировать. И на карте Таро изображен рак, уже выбирающийся из воды на землю - символ материнства, которому покровительствует Луна, иногда вода окрашена кровью, отражая муки рождения.(Рис.20) Дальше, на берегу, собака и волк, по разные стороны уходящей в неведомое дороги, воют на Луну, показывая, что и следующий, культурный этап эволюции не приносит облегчения живой душе: перед бессмертным материнским ликом Луны собака не имеет преимущества перед волком. А потом дорога уходит в горы мимо человеческих башен-городов, заброшенных и пустынных, как и весь пейзаж, и теряется вдали. Но на погруженную в сон Землю падают язычки божественного пламени, проникая в наши души в тот момент, когда никто не может этого видеть.
Цинарот коф соотносится с разумом телесного роста. Этот тип разума можно связать с целительскими способностями человека и регенеративной способностью. Поскольку телесная оболочка является хранительницей чувствующей души, погружение в материю лечит душу, даруя ей забвение. А возвращение души к изначальному истоку исцеляет тело. Имя Бога здесь "святой", и с этой картой в "Сефер Отийоте" связано понятие о святости брака, также хранящего души и тела.
Моральными категориями здесь оказывается сон и томление - человек решает, когда он должен сознательно участвовать в жизненном процессе и когда - дать отдохнуть своей душе. Коф - и мудрая простота святого, и немыслящая голова обезьяны: сознание по-разному погружается в сон. Ключевые понятия этого цинарота такие, как свет, счастье, смех, но также встречается образ топора, обрубающего границы познаваемого на данном этапе - или напротив, прорубающего "крышу" предыдущего цинарота цаде, с тем, чтобы душа могла на время покинуть сковывающее ее тело и прикоснуться к своему прошлому существованию. С этим каналом, который с ясным бытием дневной реальности связывают лишь высшие силы, соотносится постоянный призыв к Богу и его ответный голос, погружающий сознание в безмятежное счастье и хаос телесной материи и возвращающий ему духовный свет.
Цинарот "коф" связан с понятием права: свет, спускаясь вниз, дает равные права всем. Это право человека на жизнь наравне с другими, несмотря на совершаемые им ежедневно ошибки, которые исправляет сон,- а жизнь человеку дают в первую очередь те бессознательные процессы, которые обеспечивают рост его тела. Но сон коф как жертва сознания материи, ради здоровья и самовосстановления, трагичен: мы забываем все то, что происходит с душой, чтобы прошлое не мешало настоящей жизни. Голова обезьяны не помнит даже вчерашних невзгод, и только святой постигает умом жизнь своей души. И потому лишь бессмертная Луна, одиноко и печально, глядит на наше прошлое.
РЕШ (число 200) - ИМПУЛЬС СОЛНЦА (XIX-й аркан) - СОЛНЦЕ
Буква РЕШ образована от иероглифа "голова", и соотносится она с коллективным сознанием - так же, как коф - с коллективным бессознательным. В "Сефер Йецира" с этим цинаротом соотносится понятие распознавания, а тип разума, относящийся к нему, называется "собирательным": он учит человека распознавать символы и знаки, связан с движением звезд и астрологическим знанием. После ухода в материю и отдыха коф, реш возобновляет познание и связывается с силами возрождающегося дня.
На карте Таро изображается Солнце, дети и зодиакальный круг, подножием которого является Рак, знак рождения, а вершиной - Козерог - знак достижения результата. (Рис.21) Идея реш - опора на сознательное познание мира и использование его в благих целях. Моральным критерием реш является изящество и безобразие: хорошо и нравственно то, что красиво. После того, как коф положилось на волю Бога, реш связывается с концом собственных притязаний и желанием верить в будущее. После восстановления сил человек стремится к самоотдаче и к большему включению в работу, поэтому в "Сефер Отийот" к данному каналу относится фраза: "Чем больше душа трудится, тем более тяжкий труд ей вменяется". Имя Бога здесь - повелевающий.
Реш противопоставлено цаде, как индивидуальное и субъективное - вечному и объективному. Цаде есть отражение космических процессов, реш - выражение собственной духовной воли человека. В целом все цинароты, относящиеся к древу суровости, имеют более конкретно-жизненный смысл, а те, которые близки к древу милосердия - более универсально-всеобщи. В центральном стволе дерева происходит взаимопересечение внутреннего и внешнего миров.
Если коф - это отраженный лунный свет, спускающийся к человеку, реш - восходящий кверху солнечный. Это самостоятельное движение человека к Богу, связываемое также с дыханием (подъем энергии кундалини), которое устремляет человека выйти на другую ступень сознания, к иным горизонтам. Эта энергия противостоит тем влияниям общего поля, которые дают человеку сомнения в правильности его действий и его пути, хотя человек с новой для него коллективной позиции не всегда способен оценить себя и свое место под Солнцем - в круговороте Зодиака. Но знание смысла предметов мира учит человека ориентироваться в жизни - именно в опоре на тот собирательный разум, который предоставляет ему человечество, - и распознавать божественную волю наяву.
Реш не ждет, пока ее коснется благословение, а сама постигает свои задачи - поэтому пишется, что она ближе к Богу, чем другие буквы. Так же близки к Нему изображенные на картинке радостные дети, душевной активностью во много раз превосходящие взрослых.
Реш - это радость и новые перспективы бытия, открывшегося перед человеком после сна коф, когда у него есть желания и силы непосредственно включиться в духовную жизнь мира во всей ее полноте.
