какому-то читателю со следующими замечательными словами: "Кому, при взгляде
на эти пустынные, доселе незаселенные и бесприютные пространства, не
чувствуется тоска, кому в заунывных звуках нашей песни не слышатся
болезненные упреки ему самому, именно ему самому, тот или уже весь исполнил
свой долг, как следует, или же он не русский в душе."
"Отчего это? кто виноват?" Мы или правительство? Но правительство во
все время действовало без устали. Свидетелем тому целые томы постановлений,
узаконений и учреждений, множество настроенных домов, множество изданных
книг, множество заведенных заведений всякого рода: учебных,
человеколюбивых, богоугодных и словом, даже таких, каких нигде в других
государствах не заводят правительства. Сверху раздаются вопросы, ответы
снизу. Сверху раздавались иногда такие вопросы, которые свидетельствуют о
рыцарски-великодушном движении многих государей, действовавших даже в ущерб
собственным выгодам. А как было на это все ответствовано снизу? Дело ведь в
применении, в уменьи приложить данную мысль таким образом, чтобы она
принялась и поселилась в нас.
Указ, как бы он обдуман и определителен не был, есть не более, как
бланковый лист, если не будет снизу такого же чистого желания применить его
к делу тою именно стороною, какой можно, какой следует и какую может
прозреть только тот, кто просветлен понятием о справедливости Божеской, а
не человеческой. Без того все обратится во зло. Доказательство тому все
наши тонкие плуты и взяточники, которые умеют обойти всякий указ, для
которых новый указ, есть только новая пожива, новое средство загромоздить
большею сложностью всякое отправление дел, бросить новое бревно под ноги
человеку.
Словом - везде, куда ни обращусь, вижу, что виноват применитель,
стало быть, наш же брат: или виноват тем, что поторопился, желая слишком
скоро прославиться (и хватить орденишку); или виноват тем, что слишком
сгоряча рванулся, желая, по русскому обычаю, показать свое
самопожертвование; не спросясь разума, не рассмотрев в жару самого дела,
стал им ворочать, как знаток, и потом вдруг, также по русскому обычаю,
простыл увидевши неудачу; или же виноват, наконец, тем, что, из-за какого
нибудь оскорбленного мелкого честолюбия, все бросил и то место, на котором
было начал так благородно подвизаться, сдал первому плуту - (пусть пограбит
людей). Словом - у редкого из нас доставалось столько любви к добру, чтобы
он решился пожертвовать из-за него и честолюбием, и самолюбием, и всеми
мелочами легко раздражающегося своего эгоизма и положил самому себе в
непременный закон - служить земле своей, а не себе,. помня ежеминутно, что
взял он место для счастия других, а не своего. Напротив, в последнее время,
как бы еще нарочно, старался русский человек выставить всем на вид свою
щекотливость во всех родах и мелочь раздражительного самолюбия своего на
всех путях. Не знаю, много ли из нас таких, которые сделали все, что им
следовало сделать, и которые могут сказать открыто перед целым светом, что
их не может попрекнуть ни в чем Россия, что не глядит на них укоризненно
всякий бездушный предмет ее пустынных пространств, что все им довольно и
ничего от них не ждет".
В статье "Нужно проездиться по России" Гоголь, с грустью пишет:
"...Велико незнание России посреди России. Все живет в иностранных
журналах и газетах, а не в земле своей. Город не знает города, человек -
человека, люди, живущие за одной стеной, кажется, как бы живут за морями".
В статье "Что такое губернаторша" пишет жене какого то губернатора:
"...Вот однако же кое-что вперед и то не для вас, а для вашего
супруга: попросите его прежде всего обратить внимание на то, чтобы
советники, губернского правления были честные люди. Это главное. Как только
будут честные советники, тот же час будут честные капитан-исправники,
заседатели, словом - все станет честно".
"...Храни вас Бог даже и преследовать. Старайтесь только чтобы
сверху было все честно: снизу будет все честно само собою."
XXX
Нельзя унывать при виде неустройства современной жизни, ибо
"человеку везде, на всяком поприще, предстоит много бед, что нужно с ними
бороться - для того и жизнь дана человеку - что ни в каком случае не нужно
унывать" (Выбр. места. Письмо VII). В Письме XXX Гоголь пишет: "Но вспомни:
призваны в мир мы вовсе не для праздников и пирований - на битву мы сюда
призваны; праздновать же победу будем там. А потому мы ни на миг не должны
позабыть, что вышли на битву, и нечего туг выбирать, где поменьше
опасностей: как добрый воин, должен бросаться из нас всяк туда, где пожарче
битва".
"...Проступков нет неисправимых, и те же пустынные пространства,
нанесшие тоску мне на душу, меня восторгнули великим простором своего
пространства, широким поприщем для дел. От души было произнесено это
обращение к России: "В тебе ли не быть Богатырю, когда есть место где
развернуться ему?" Оно было сказано не для картины или похвальбы: я это
чувствовал; я это чувствую и теперь. В России теперь на всяком шагу можно
сделаться богатырем. Всякое и звание и место требует богатырства. Каждый из
нас опозорил до того святыню своего звания и места (все места святы), что
нужно богатырских сил на то, чтобы вознести их на законную высоту". (Второе
Письмо по поводу "Мертвых душ".)
Ту же тему о необходимости вглядеться в печальное положение России и
дружно помочь Царю и правительству бороться с темными сторонами ее жизни,
Гоголь развивает и в Письме XXVI "Страхи и ужасы России". "В России еще
брезжит свет, есть еще пути и дороги к спасению, и слава Богу, что эти
страхи наступили теперь, а не позже". "Но я теперь должен, как в
решительную священную минуту, когда приходится спасать свое отечество,
когда всякий гражданин несет все и жертвует всем, я должен сделать клич..."
"Дело в том, что пришло нам спасать свою землю, что гибнет земля наша не от
нашествия двунадесяти языков, а от нас самих, что мимо законного управления
образовалось другое правление, гораздо сильнейшее всякого законного. И
никакой правитель, хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей,
не в силах поправить зла, как ни ограничивай он в действиях дурных
чиновников, приставлением надзирателем других чиновников. Все будет
безуспешно, покуда не почувствует из нас всякий, что он также, как в эпоху
восстания народов... должен восстать против неправды. Как русский, как
связанный с вами единокровным родством, одной и той же кровью, я обращаюсь
к вам. И приглашаю рассмотреть ближе все дело и обязанность земной своей
должности и потому что все это нам темно представляется."
"...Не бежать на корабле из земли своей, спасая свое презренное
земное имущество; но спасая свою душу, не выходя вон из государства, должен
всяк из нас спасать себя самого в самом сердце государства. На корабле
своей должности, службы, должен теперь всяк из нас выноситься из омута,
глядя на Кормщика Небесного. Кто даже не в службе, тот должен теперь
вступить на службу и ухватиться за свою должность, как утопающий хватается
за доску, без чего не спастись никому."
Гоголь указывает, что наступило время битвы "не за временную нашу
свободу, права и привилегии, но за нашу душу..." (Письмо XXXI).
Только любовь и преданность и исполнение каждым своего долга
указывает Гоголь, - "вызовет нам нашу Россию - нашу русскую Россию, не ту,
которую показывают нам грубо какие-нибудь квасные патриоты, и не ту,
которую вызывают к ним из-за моря очужеземившиеся русские, но ту, которую
она извлечет из нее же". (Письмо XXI").
XXXI
...невзирая на запрет, при виде
Змеи ползущей к вам с разъятым жалом.
Необходимо было б разбудить вас,
Чтоб ядовитый гад не превратил
Той роковой дремоты в вечный сон.
В. Шекспир. Генрих IV.
Великий патриот и печальник России, Гоголь призывал не к красивым
мечтам и словам, а к красивым делам, к неустанной сознательной борьбе за
улучшение жизни в России. Он звал любить не будущих людей воображаемого
прекрасного будущего, а существующих, бороться не за счастье грядущих
поколений, а за счастье уже существующего. "Кто с Богом, тот глядит светло
вперед и есть уже в настоящем творец блистающего будущего" (Выбр. места.
Письмо XXVII).
"Мы еще растопленный метал, - предостерегает Гоголь, - не отлившийся
в свою национальную форму". Свою "Авторскую исповедь" Гоголь заканчивает
следующим выводом: "...Итак, после долгих лет и трудов, и опытов, и
размышлений, идя видимо вперед, я пришел к тому, о чем уже помышлял во
время моего детства: что назначенье человека - служба и вся жизнь наша есть
служба. Не забывать только нужно того, что взято место в земном государстве
затем, чтобы служить на нем Государю Небесному, и потому иметь в виду Его
закон. Только так служа, можно угодить всем: Государю, и народу, и земле
своей".
Без любви к России, к духовным основам национальной жизни, по мнению
Гоголя невозможно истинное служение народу. "Каждый русский должен
возлюбить Россию. Полюбит он Россию и тогда полюбит он "все, что ни есть в
России". "Ибо не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не
полюбивши братьев, не возгореться вам любовью к Богу... не спастись Вам"
(Выбр. места. Письмо XX).
Идея, что вся жизнь человека - служба Богу и своему народу, эта
древняя русская идея - является излюбленной идеей Гоголя. "Россия - это
монастырь и все живущие в ней монахи, которые обязаны ежедневно пещись о
помощи ближним и украшении и укреплении своего монастыря."
В Письме XIX "Нужно любить Россию", Гоголь пишет гр. А. П. Т..му,
что у многих из русских мало настоящей, действительной любви к России.
"Но прямой любви еще не слышно ни в ком - ее нет таки и у Вас. Вы
еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами о
всем дурном, что в ней ни делается; в вас все это производит только одну
черствую досаду и уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это
разве только одно слишком отдаленное ее предвестие. Нет, если вы
действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собою та
близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже умных
людей, то есть будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для
России, и будто они ей не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе
вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с нею можно все сделать. Нет,
если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в
губернаторы, не в капитан-исправники пойдете, последнее место, какое ни
отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу действительности на нем
всей вашей бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите России. А
не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши братьев,
не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не
спастись вам".
Мысли о том, что все русские должны не на словах, а на деле бороться
за лучшую Россию Гоголь развивает и в следующем Письме к гр. А. П. Т...му:
"Нет, для Вас также, как и для меня, заперты двери желанной обители.
Монастырь Ваш - Россия! Облеките же себя умственно рясой чернеца и, всего
себя умертвивши для себя, но не для нее, ступайте подвизаться в ней. Она
теперь зовет своих сынов крепче, нежели когда либо прежде. Уже душа в ней
болит, и раздается крик ее душевной болезни. Друг мой! Или у Вас
бесчувственное сердце, или Вы не знаете, что такое для русского Россия.
Вспомните, что когда приходила беда ей, тогда из монастырей выходили монахи
и становились в ряды с другими спасать ее. Чернецы Ослябя и Пересвет с
благословения самого настоятеля, взяли в руки меч, противный христианину, и
легли на кровавом поле битвы, а вы не хотите взять поприще мирного
гражданина, и где же? в самом сердце России." "Что ж? Разве мало мест и
