человеком можно назвать скорее следованием системе символов,
одинаковой для всех (это звуки, цвета, касания, вкусы и запахи).
Следовать им человек учится в детстве. И в то самое время, когда мы
думаем, что хоть сколько-нибудь познали мир, и очень этим довольны,
непознанный и изменчивый мир, будь он хоть чуть-чуть похож на
человека, хохотал бы над этим познанием до желудочной колики.
Упражнения, могущие пошатнуть эту обусловленность:
- Попробуй представить, что все твои чувства сосредоточены в
одной точке бесконечного пространства (ты лишен физического тела) и от
тебя примерно одинаково удалены любые предметы (звезды, планеты,
галактики).
- Закрой глаза. Куда делся твой мир, состоящий из масс материи,
ограниченной плоскостями - деревья, дома, люди? Все пространство
заполнено единым веществом без границ и очертаний. Если
сосредоточиться на дыхании, то через некоторое время четкость границ,
отделяющих твое тело от внешнего, начнет таять и исчезнет совсем.
Итак, если хорошо сосредоточиться, исчезнут границы, отделяющие
"Я" от "НЕ Я". Вместе с этими границами постепенно тает и истоньшается
пленка отчуждения от "других", исчезает эгоизм.
Заблуждение в том, что нужно больше заботиться о себе и своем,
делает несчастной большую половину рода человеческого. Упражнение,
доказывающее обратное: - Попробуй применить в своей жизни такой
принцип, принадлежащий всем разумным эгоистам, действительно знающими
свою выгоду: попробуй некоторое время пожить так, как будто тебя нет -
не чувствуя собственной боли и голода, ничего не стремясь взять для
себя, не сознавая себя плохим или хорошим, и не ожидая за свои
благодеяния никакой милости свыше. Исполняй при этом желания
окружающих, которые тебе под силу и не противоречат совести, радуйся
вместе с радующимися. Через некоторое время ты обнаружишь, что стал
счастливым человеком.
Еще одно проявление дуализма нашего восприятия - это разделение
всего существующего на живое и неживое, и ошибочное понимание, когда
все живое представляют подобным человеку по чувствованию и мышлению.
То есть, когда живым признается только то, что более или менее
отвечает нашим антропоморфным представлениям о живом. На самом деле
существует множество других, непохожих на нашу, форм восприятия и
мышления. Представим себе таких живых существ, как леса, океаны,
цивилизации и поселения людей и животных, планеты, звезды, галактики и
вселенные.
И мы можем общаться с этими существами, конечно, совсем не с
помощью нашего языка, можем попытаться понять их, почувствовать жизнь
так, как они ее чувствуют.
Упражнение:
- Посмотрим внимательно на лес, как на целое. Разве он не живой
организм, говорящий с тобой на своем, недоступном тебе пока языке?
- Ляг на землю и расслабься. Ты становишься маленькой клеточкой
огромного тела, где ты нужен и играешь определенную роль, наряду с
другими клеточками.
- Сосредоточься на Солнце (лучше, если есть возможность физически
ощущать его свет и тепло). Прислушайся к своим ощущениям, что ты
почувствовал еще? Старайся ни о чем не думать, оставаться спокойным,
никак не проявляться эмоционально. Только отражай, повторяй тот язык,
на котором с тобой говорят. Побудь зеркалом.
Помешать этому может только невнимание и чрезмерная занятость
собой, поверхностность взгляда. Эти же качества мешают нам учиться у
всего живого. Более того, это нетактично по отношению к мириадам
окружающих нас существ. Представьте себе человека, так погруженного в
себя, что он не отвечает, когда его приветствуют, и перебивает
собеседника, не дослушав его мнения, начинает говорить о своем.
Кроме погруженности в себя, причиной того, что мы многое не
замечаем, может быть понятийная система, воспитанная в нас социумом,
или какими-то сообществами социума. Человек смотрит на жизнь сквозь
понятийную систему, как через фильтр, и видит только то, что ею
предполагается. Например, встречая человека, определяем, черный он или
белый, от какой цивилизации, а определив, считаем, что много о нем
узнали, на деле нисколько не приблизившись к нему.
Слыша известную истину, старую как мир, мы только пожимаем
плечами: "Ну что ж, это мне давно известно". И продолжаем поступать
наоборот. Так настоящее понимание заменяется пониманием на уровне
слов. Нашли полочку, назвали, подписали и... забыли.
Познавать мешает также привычка смотреть с точки зрения размеров
своего тела, срока своей жизни и с точки зрения своей личной пользы.
Часто мы огорчаемся и убиваемся из-за того, что не только на уровне
Земной истории не угадывается, но не стоит выеденного яйца даже на
фоне человеческой судьбы. А на небо бросаем беглый взгляд лишь за тем,
чтобы узнать, какая погода и как лучше одеться. Упражнение:
- Взгляни на любое дерево. Погрузись в его прошлое, дни и ночи,
свидетелем которых оно было. Почувствуй его историю от маленького
семечка и пройди сознанием в будущее, пусть даже в этом будущем тебя
уже не будет.
- Попробуй то же самое с человеком. Самый старый из твоих
знакомых станет для тебя седьмым чудом света.
* * *
И вот последние путы, удерживающие на месте, - это религия,
идеология, то, с чем человек идет по жизни (обычно до гроба), то, с
чем так трудно расставаться, но все же можно. Но не отбросить их, а
понять, прожить, прочувствовать. Человеку ведь свойственны резкие
жесты (коль уж бросать, то так, чтобы загрохотало). Но все отброшенное
лишь укрепляется, привязанности, убранные насильственно, возвращаются
еще мучительней. Все идеи, ставшие тормозом в развитии, тоже были
молодыми, прекрасными, прогрессивными, пока не были многократно
повторены и искажены в повторении, пока не были написаны золотом на
мраморе. Наверное все в детстве игрались со словами, повторяя их, пока
их смысл не будет утрачен. Так же умирают религии и идеологии,
обветшав естественным образом. Человек может лишь наблюдать за их
умиранием в себе или в обществе.
Список подошел к концу. С ним можно соглашаться или не
соглашаться, ведь это лишь одно из мнений, его можно дополнить,
урезать или заменить другим. Но когда удается превратить слово в
понимание, а понимание в действие, если каким-то образом удается
выскочить из круга, расширить восприятие, то какой удивительный и
прекрасный мир вокруг! Когда маленькая песчинка - человек - может, не
перемещаясь в пространстве, двигаться по мирам, греться в лучах каждой
звезды, как в солнце, и прижаться щекой к шершавой асфальтовой руке
города. Жить в мире, видя многообразие связей, наблюдая тончайшие
процессы. И для этого надо только чистосердечно сказать: "Я знаю
только то, что я ничего не знаю", и познавать.
Возвращение к себе.
Я еще сплю на ходу:
Натыкаюсь на вещи, такие сейчас непривычные,
Слышу музыку, такую необычную.
Сейчас-сейчас я проснусь, - но еще
Живо во мне воспоминание сна. А уже
по другую сторону часов
свой нос рассматриваешь, брови,
и с наслажденьем
Лишний раз заходишь в комнату перед уходом.
Как хорошо, как-на-пле-вать-на-вче-ра,
как хорошо мне! (И еще жив во мне
предутренний сон,
еще жив, не забывается,
ведь это действительно - я, но вскоре я исчезну,
меня заменят: рабочий день, и кофе, и имя мое,
и известия, приходящие из внешнего мира).
В работе были использованы книги
Х.Л. Борхеса, К. Воннегута, Р. Шекли, В. Леви, Э. Берна,
Успенского.
СУРЬЯДЖА
Филдви, 12/95
ВЕГЕТАРИАНСТВО: ФАКТЫ, ЦИФРЫ, КОММЕНТАРИИ.
Под вегетарианством понимается система питания, которая исключает
мясные продукты. Слово вегетарианство происходит от латинских слов
vegetabilis - растительный и vegetare - расти, развиваться. Vegetus
означает по-латыни цветущий, здоровый, вегетарианский.
* * *
Вегетарианства придерживались: Будда, Зороастр, Пифагор, Сократ,
Платон, Плутарх, Гиппократ, Эмпедокл, Эпикур, Овидий, Сенека, Ориген,
Иоанн Златоуст, Тертуллиан, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Ньютон,
Спиноза, Вольтер, Руссо, Гете, Вагнер, Шиллер, Байрон, Шелли, Бэкон,
Адам Смит, Монтень, Шопенгауэр, Метерлинк, Линкольн, Ницше, Вольтер,
Ибсен, Репин, Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор, Ганди, Лев Толстой,
Бекетов, Струве.
* * *
"Травоядные, например, коровы должны питаться травой, обезьяны
едят плоды деревьев, а хищники - мясо жертвы. По строению челюсти и
особенностям желудочно-кишечного тракта человек относится к плотоядным
животным, у него нет никаких признаков хищника, и он должен есть
растительную пищу. Более того, данные науки свидетельствуют о том, что
несмотря на потребление мяса в течении уже нескольких тысячелетий, в
организме человека не произошло никаких эволюционных изменений,
которые сделали бы его хищником. Тем не менее принято считать, что нам
необходимо есть мясо, особенно при физической работе. Укоренилось
представление, что, поскольку в результате работы человек теряет
белки, он должен восполнять их белками, то есть потреблять мясо.
Нелепость этого представления можно понять, вспомнив, к примеру, как
питается верблюд. Он ест только верблюжью колючку, лишенную жира, и
при этом заполняет жиром свои горбы. Немецкий физиолог Фойт считал,
что для восстановления сил человек должен потреблять в сутки в среднем
118 граммов пищевого белка. Но теряет он в сутки 300 граммов.
Следовательно, восстановление белка в организме идет не только за счет
потребления пищевого белка. Наш организм может сам вырабатывать нужные
ему вещества, получая энергию для этого из других каналов. А когда мы
едим мясо и другие не предназначенные для нас природой продукты, мы
мешаем работе этого отлаженного механизма. Однако, в силу своих
особенностей, человек способен адаптироваться к питанию чужого для
него вида, в данном случае - питанию мясом. Но такая адаптация рано
или поздно приводит к болезням. К тому же адаптационные резервы
организма исчерпываются". Г. Шаталова
* * *
А вот интересные данные из книги К. Моэсь-Оскрагелло "Природная
пища человека" (1896). В конце прошлого столетия людоеды с острова
Суматра (Индонезия) говорили, что мясо их соседей-вегетарианцев имеет
приятный вкус и запах. Мясо же английских матросов, которых они тоже
при случае съедали, было горькое и невкусное, и к тому же быстро
портилось. Автор объясняет это тем, что матросы-европейцы были далеки
от идей вегетарианства. Они питались почти как хищники, с той лишь
разницей, что запивали мясо ромом.
* * *
Атлеты древней Греции, например, предпочитали питаться винными
ягодами, орехами, сыром и маисовым хлебом. И не мясом были вскормлены
спартанцы - патриоты, мужественно защищавшие Фермопилы, не мясной
пищей можно объяснить выносливость и храбрость победителей при
Саломине и Марафоне. Главная пища римских гладиаторов состояла из
ячменных лепешек с оливковым маслом (по словам Гиппократа, это лучшая
диета для развития физической силы и выносливости). Примерно так же
питались и римские легионеры, покорившие огромное пространство от
Атлантики до Каспия и от Британских островов до египетских пирамид.
Джеймсом Диксоном из университета в городе Глазго на основании
раскопок опорных пунктов античного Рима на Британских островах было
