веку не везет, то ему нужно переменить местожительство.
К главе 22
Ят-аббревиатура древнееврейских слов, означающих "добрый молодец".
К главе 27
"Грозные дни"-еврейские религиозные праздники Новый год и Судный
день. По представлению верующих, в эти дни на небесах решаются судьбы
обитателей земли.
Кузри - религиозно-философское сочинение известного еврейского сред-
невекового поэта Иегуды Галеви (около 1080-1142).
Спиноза Барух (Бенедикт) (1632-1677)-великнй голландский философ-ма-
териалист и атеист, крупнейший мыслитель: нового времени, еврей по наци-
ональности, преданный раввинами анафеме за вольнодумство.
Дрепер Джон Уильям (1811-1882)-американский естествоиспытатель и ис-
торик культуры; идеолог и панегирист молодой американской промышленной
буржуазии.
Из "бритых"-то есть не очень верующий, так как по библейскому завету
(точнее - согласно заповеди Торы - Б.Б.А.) брить или даже стричь бороду
запрещено.
Восемнадцать гульденов за "койген". - Произносить благословение и
присутствовать на амвоне при публичном чтении свитка торы в синагоге
считается особым "благодеянием". Одной из статей дохода синагогального
бюджета является продажа прихожанам по праздникам указанных "благодея-
ний". Первый отрывок положенного отдела для чтения в соответственный
праздник называется "койген", так как присутствовать на амвоне при его
чтении должен потомственный "койген", то есть якобы потомок касты жре-
цов, существовавшей при храме в древнем Иерусалиме. Продажу этих "благо-
деяний" с публичных торгов обычно производил синагогальный служка, наз-
начая цену особым напевом. При этом цены выражались не в современной
русский валюте, а в старо-германской--в "гульденах" (по заранее обуслов-
ленному их значению в рублях).
К главе 28
"Дикдук"-древнееврейская грамматика.
"Бармицве" (иврит: бар-мицва)-религиозное совершеннолетие для мальчи-
ков (тринадцать лет).
Эта традиция подробно описана Шоломом-Алейхемом в главе 31.
(Примечание Б.А.Бердичевского).
К главе 29
Мезуза-амулет, прибитый к дверному косяку; состоит из покрытого фут-
ляром куска пергамента, на котором написаны два отрывка из библии (чи-
тай: священной торы - Б.Б.А.). При входе в дом и выходе из него набожные
евреи прикладывают пальцы правой руки к этому амулету и целуют потом
пальцы.
К главе 31
"Парижские тайны"--известный роман французского писателя Эжена Сю.
"Пути мира"--книга, содержащая сведения о странах и народах мира.
К главе 32
"И обручу тебя"...-фраза из библейского стиха, произносимого во время
накладывания филактерий.
Филактерии (иврит: тфилин) - две коробочки со священными пергаментами
с отрывками из торы и снабженные ремешками. Одна из них надевается на
руку, и ремешок обматывается вокруг руки, а другая - на голову, после
чего выполняющий заповедь произносит молитву "Шма, Исраэль" - слушай,
Израиль и соответствующие благословления.
Согласно традиции, евреи мужского пола обязаны накладывать тфилин
ежедневно, начиная с тринадцати лет, с бар-мицвы.
(Примечание Б.А.Бердичевского).
К главе 34
"Тахнун"-Молитву эту читают молящиеся шепотом, с лицом, опущенным
вниз, положив голову на согнутую в локте руку.
...Отец углубился в книгу Иова...-в дни траура запрещено читать свя-
щенное писание, кроме библейской книги Иова.
К главе 40
Моисей из Дессау - Моисей Мендельсон. См. соответствующее примечание
ранее.
Левиты - каста прислужников (ниже койгенов - иврит: коэнов) при Иеру-
салимском храме.
К главе 42
"Хабадники"-приверженцы одного из течений "хасидизма", так называемо-
го "белорусского толка", под названием "Хабад".
"Капорес" (прощения, искупления, очищения).-Этот обряд возник в сред-
ние века, как одна из религиозных фикций, носящая символический, мисти-
ческий характер. В канун Судного дня мужчина берет петуха, а женщина ку-
рицу, читают положенные псалмы, вертят птицей вокруг своей головы и про-
износят "Это да будет моей заменой, переменой, моим искуплением. Этот
петух (курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую долгую и мирную
жизнь". После этого птицу режут и употребляют в пищу.
К главе 43
ЯковЭмден (1697-1776)-известный талмудист, раввин, плодовитый религи-
озный писатель и издатель, один из вождей ортодоксального еврейства сво-
его времени.
"Кидуш" (освящение)-праздничная (и субботняя) молитва перед трапезой.
К главе 47
Вейзель (Вессели) Н. Г. (1725-1805)-поэт и филолог, жил в Германии,
писал на древнееврейском языке.
Лебенсон А. Б. (псевдоним-Адам Гакоген) (1794-1878), уроженец Виленс-
кой губернии - поэт и грамматик древнееврейского языка.
Шульман Калман (1819-1899), уроженец Могилевской губернии -писатель и
переводчик на древнеееврейский язык; перевел "Парижские тайны", труды по
истории и др.
Левинсон И. Б. (1788-1860), уроженец Волынской губернии-писатель и
поборник просвещения русского еврейства.
Смоленский Перец (1842-1885), уроженец Могилевской губернии - писа-
тель, публицист и редактор на древнееврейском языке; поборник национа-
лизма.
К главе 49
"Черта" (черта оседлости).--При царизме до самой революции евреи име-
ли право постоянного жительства только в городах и поселениях городского
типа двадцати пяти губерний западного и юго-западного краев Российской
империи. Это и называлось "чертой еврейской оседлости".
"Киевлянин"-черносотенная газета. Субсидировалась царским прави-
тельством. Выходила в Киеве с 1864 года.
"Путеводитель заблудших"- главное философское сочинение Маймонида.
Ешиботник-слушатель высшей талмудической школы "Ешибот".
К главе 53
Готлобер А. Б. (1811-1899) -поэт, педагог и журналист, писавший в ос-
новном на древнееврейском языке; писал также на еврейском языке стихи и
драмы.
Иегалел - псевдоним поэта и публициста Левина И. Л. (1844-1925), пи-
савшего на древнееврейском языке; писал также на еврейском языке.
"Гамейлиц"-см. примечание ранее "Цедербаум".
К главе 55
"Гакофес" (кружение) - синагогальный ритуал; состоит в том, что приг-
лашенные поименно прихожане со свитками торы в руках обходят семь раз
вокруг амвона (возвышенность посередине синагоги, с которой читается то-
ра и произносятся проповеди), читая при этом нараспев положенные для
каждого тура молитвы.
К главе 56
"Oйзер далим" (поддерживающий бедняков)-синоиим бога, начальные слова
молитвы, читаемой при шестом туре "гакофес". Это выражение в народе слу-
жит синонимом бедняка.
К главе 57
Менахем-Мендл - имя героя одноименного произведения Шолом-Алейхема;
как у автора, так и в народе стало нарицательным именем спекулянта, мак-
лера и вообще "человека воздуха".
К главе 59
"Миснагед" - противник "хасидизма".
К главе 63
"Гамагид" (вестник, проповедник)-первая еженедельная газета (консер-
вативная) на древнееврейском языке (1856-1890).
Спенсер Герберт (1820-1903)-английский буржуазный мыслитель, психо-
лог, биолог.
К главе 64
...как некогда Мордухай у царя Артаксеркса. - По библейской легенде
(книга Эсфирь), должность Мордухая состояла в том, что он сидел у ворот
царских.
К главе 68
Шпильгаген Фридрих (1829-1911)-известный немецкий писатель и журна-
лист.
БогровГ. И. (1825-1885)- известный беллетрист.
Милль Джон Стюарт(1806-1873) - английский буржуазный философ-идеалист
и экономист.
...чего требует Раши от дочери Салпаада? - Содержание объяснения ос-
норного комментария к библии "Раши" по поводу библейской легенды о том,
что дочери умершего Салпаада обратились к пророку Моисею с просьбой о
наделении их землей, так как отец их не оставил мужского потомства. Ста-
рик Лоев задал этот вопрос с шутливым оттенком.
К главе 69
Минделькерн С. (1846-1902)-поэт (на древнееврейском языке), перевод-
чик и лексикограф.
Гинзбург М. А. (1795-1846)-один из первых по времени еврейских "прос-
ветителей" (маскилым) в России; писал на древнееврейском языке.
Эртер Исаак (1792--1851)-поэт-сатирик (на древнееврейском языке),
врач по профессии, один из наиболее выдающихся борцов эпохи "гаскалы"
(еврейское просветительское движение).
Каминер И. А. (1834-1901) -врач и поэт, писал на древнееврейском язы-
ке.
К главе 71
...манна небесная...-По библейскому мифу, пища, падавшая с неба для
израильтян во время их странствовалия в пустыне. "Вкусом же, как лепешка
с медом", - сказано о ней в библии.
К главе 74
"Галел"--по-древнееврейски; хвала, хвалить, прославлять; игра слов:
"Егалел"-он будет хвалить, прославлять.
К главе 75
Казенный (или общественный) раввин (в отличие от "духовного" раввина)
-чиновник, утвержденный губернатором, который вел записи актов гражданс-
кого состояния в еврейской общине, приводил к присяге евреев-свидетелей
(в суде), евреев-солдат и т. п.
..."я не танцевал с медведем"...- это выражение означает: "Не попал в
точку", "не угадал".
Куперник Лев Абрамович (1845-1905)- известный киевский адвокат-крими-
налист и публицист (отец писательницы Т. Л. Щепкиной-Куперник).
К главе 76
Кутаисский процесс, или "Кутаисское дело"-- известный судебный про-
цесс (1879 г.) по обвинению нескольких евреев местечка Сачхери в похище-
нии и убийстве крестьянской девочки Сарры Модебадзе с ритуальной целью.
На суде факт преступления не подтвердился, а поэтому прокурор отказался
поддерживать обвинение. Абсурдность обвинений на суде доказали известные
адвокаты Александров П. А. (1838-1893) и Куперник Л.А.
Грузенберг Оскар Осипович--известный в дореволюционный период юрист и
общественный деятель. Выступал защитником в различных "громких" делах,
имевших в то время большое политическое и общественное значение,-защищал
М. Горького, В. Г. Короленко, стоял во главе защиты в процессе Петер-
бургского Совета рабочих депутатов и др. Выступал защитником по так на-
зываемым армянским и еврейским (национальным) делам (дело Бейлиса и
др.). Будучи членом кадетской партии, он после Октября эмигрировал за
границу.
Процесс Менделя Бейлиса ("Дело Бейлиса") - провокационный судебный,
процесс, организоваияый в 1913 году в Киеве царским правительством про-
тив еврея Бейлиса, которого ложно обвиняли в убийстве с ритуальной целью
христианского мальчика Ющинского (в действительности убийство было орга-
низовано черносотенцами). Инсценировкой этого процесса царское прави-
тельство стремилось разжечь национальную вражду среди народов Российской
империи, чтобы отвлечь их от революционной борьбы. Процесс вызвал возму-
щение всей прогрессивной общественности России; в ряде городов состоя-
лись рабочие демонстрации протеста. Бейлис был по суду оправдан.
К МОЕЙ БИОГРАФИИ
Филистимляне, эдомитяне и моавитяне-народы, с которыми, по библейским
сказаниям, древние израильтяне вели войны.
Менделе Мойхер-Сфорим (Менделе-Книгоноша), или сокращенно "Менделе"
(псевдоним Ш. Я. Абрамовича, 1836-1917) - старейший еврейский классик,
основоположник современной еврейской литературы.
Мордхе Спектор (1858-1925)-известный еврейский писатель-прозаик и
журналист, редактор многочисленных еврейских периодических изданий.
"Восход" -ежемесячный публицистический и историко-литературный ев-
рейский буржуазный журнал на русском языке, основан в 1881 году в Петер-
бурге.
Дубнов С. М. - буржуазный еврейский историк, публицист и литературный
критик.
К О Н Е Ц
Набор: 04.12.97 20:43
Коррекция: 04.12.97 21:00
См. Альманах "Советиш" 12. Изд. "Дер эмес", Москва, 1941 (статья:
Слуцкий, Эпштейн, Второй вариант "С ярмарки").
