Сатаняра!) Требовать от Бога чуда - по меньшей мере, наглость.
Это ведь я ему служу, а не он мне. Вот если бы мне пришлось
прыгать с этой самой крыши или меня бы с нее столкнули, тогда,
точно говорю, Господь как-нибудь выкрутился бы. (Чему и нас
учит. Этого, однако, вслух произносить не стоит.)
- Ангела бы прислал?
- Скорее воз с сеном.
- Хм... Ну, а как с царством-то будем? Я боюсь, ни Ироды,
ни всеблагой император Тиберий такому конкуренту не обрадуются.
- Посмотрим. Мое время еще не пришло.
- И знамений, хоть каких-нибудь, значит, явить пока тоже
не можешь? Так с чего ты сам взял, что ты мессия? Кто тебе это
сказал-то? Самому "открылось"?
Пожалуй, в его словах тоже была доля истины. Сказано: "не
искушай", но сказано и "без нужды". И Бар-Йосеф решился
все-таки на эксперимент. Вместо ответа он пропел сокровенное
имя Бога, которое слышал только дважды, когда был в
Иерусалимском храме с родителями в День Очищения, и
первосвященник произносил то его имя, которое больше никем,
нигде и никогда произноситься не должно... И молния в тот же
миг не испепелила Йошуа, к собственному его удивлению.
Глава 9
Земля недвижна - неба своды,
Творец, поддержаны тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.
(Плохая физика; но зато какая смелая поэзия!)
И стихи, и примечание А.С.Пушкина
К своему удивлению, Саня не нашел в институтском вычцентре
ни Жоры, ни Барковского. Только Сид сидел за дисплеем и
разглядывал на экране с постным видом какую-то порнографию. Он
охотно согласился пойти в пивную, но, прежде чем уйти,
распечатал на компьютере Жоржа подробную инструкцию, где их
искать. Саня не слишком привычными к клавиатуре пальцами занес
это послание в память программы, над которой сейчас работал
Жорж, и гордо изрек:
- Он заметит нашу записку сразу же, как только придет и
засядет за работу.
- По-моему, - Сид озадаченно потер подбородок, - он долго
нас не догонит.
- Почему?
- Программу стертую восстанавливать будет.
- Вот ему плохо-то, - произнесли друзья хором и вышли с
вычцентра.
И вот они сидели втроем - Саня, Сид и Олег Кошерский -
вокруг труднообозримого обилия пивных кружек, постепенно
уничтожали их содержимое и трепались.
- Страшная штука, - Сид поднес кружку к глазам и посмотрел
сквозь нее на Олега, - Однажды этот, - он чокнулся с Фришбергом
и отхлебнул, - за кружку пива подстроил мне вылет из института,
исключение из федерации у-шу и уже не помню, что еще.
- Помнишь-помнишь, - отозвался Саня, но тут же любезно
добавил: - Твой ответный ход - это тоже была красивая игра,
достойная описания. Кошерский, ты чувствуешь, какие сюжеты ты
упускаешь? А? Увы, Олег Михайлович предпочитает нашим светлым
образам, Сид, этого лже-мессию, опошлителя иудаизма...
Олег уже раскаивался, что сказал. Он признался, что пишет
о Христе, в надежде, что, может быть, у одного из этих двоих
есть знакомый богослов или, еше лучше, историк-специалист по
тем временам, у которого Кошерский мог бы проконсультироваться.
Таких знакомых у этих технарей не нашлось, зато насмешку Олег
выслушал уже не одну. Вообще, зря он с ними пошел. И Юлька,
кажется, обиделась, когда он позвонил и сказал, что придет часа
на два позже.
- Я и не подозревал, что ты такой фанатичный и узколобый
поборник иудаизма, - огрызнулся Кошерский. Саня медленно
перелил пиво из очередной кружки в свою опустевшую, сдвинул
освободившуюся посуду подошедшему "халдею", и только совершив
это священнодейство, ответил:
- Понимаешь ли, Олежек, иудей я, если разобраться, не
только не фанатичный, но и просто никакой, а против Христа, в
общем-то, ничего не имею. Был ли он мессией или не был -
вопрос, в общем, не принципиальный, исторический, так сказать.
Я даже думаю - был. Но то, что его учение распространилось
потому, что оно много примитивнее исходного иудейского, - это
несомненно. Народ думать не любит, ограничивать себя в чем-либо
не хочет. Конечно, удобнее исполнять 10 заповедей, а не
шестьсот с хвостом. Да и те не выполнять, потому что заранее
известно, что все твои грехи уже искуплены заранее: по-моему,
постулат просто аморальный.
- Толстого начитался?
- Вообще не читал. Конечно, удобнее зримый человеко-бог,
чем Бог без каких-либо внешних атрибутов...
- Ты, как всегда, подменяешь понятия: Иисус нигде не
призывает молиться его изображениям, так же, кстати, как и не
отменяет Моисеевых заповедей. А обличение православия и
католичества - настолько общее место, что даже грустно слышать,
насколько ты не оригинален. - Кошерский улыбнулся: наконец ему
удалось "вернуть" Фришбергу обвинение в неоригинальности,
брошенное тем всего несколько часов назад. А Саня уже
протестующе мотает головой:
- Ничего подобного! Ни с православием, ни с католичеством
я воевать не собирался. То есть не стану утверждать, что они
мне нравятся, но нравятся, во всяком случае, куда больше, чем
все позднейшие секты: баптисты, адвентисты, иеговисты...
- марксисты, дарвинисты, морфинисты и каратисты, -
радостно дополнил список Сид.
- Именно потому, - продолжал свой спич Саня, - что они
честно возвращаются к учению Иисуса, как оно есть. А оно в
основе своей дилетантское, отрицающее изучение. "Извратили
слово Божье преданиями своими", ну, и т.д. Собственно, в чем
вина пресловутых книжников, как не в том, что они читали книги?
- Ты передергиваешь.
- Да, пожалуй, но не более того. И если католики или
православные, то есть наиболее старые церкви, отказавшись от
философии, порожденной библейскими преданиями в прежние
времена, успели обрасти своей - новой, то новые христиане
отбрасывают и это. Со своей точки зрения они правы: именно это
и завещал Христос, но по мне, если уж на то пошло, религиозная
философия, возникшая вокруг предания, важнее, чем само
предание.
- Это почему? - спросил Сид и перелил Санино пиво себе -
чтобы не выдыхалось, пока Фришберг болтает.
- Потому что сами по себе - это сказки и не более того.
Твой любимый Прапхупада, помнится, писал, что Махабхарата
написана для не слишком умных людей...
- То есть женщин и рабочих, - не без удовольствия раскрыл
это понятие Сид, продолжив цитату. Правда, Прапхупада писал в
определенном контексте и в несколько ином смысле, но дуэль с
Саней ведет Кошерский, так пусть он и возражает, если найдет
что.
- То же самое относится и к Библии, и к Корану. Верить в
сотворение Земли за день до Солнца и Евы из ребра Адама, не
лицемеря, современный человек не может.
- Буквально! Буквально - не может.
- А не буквально - это уже философия, - с торжествующим
видом заключил Саня и только тут заметил, что все его пиво
куда-то испарилось. - Ну что, по второму кругу?
- Нет, нет, - запротестовал Олег, - я - пас. Мне к семи -
как штык: дела, - и по тому, как он произнес это последнее
слово "дела", с бахвальством и самоиронией, не могло остаться
сомнений, что зовут его дело Юлькой.
- Да сиди ты, успеешь, - махнул рукой Сид и обернулся к
подошедшему официанту: - Будьте добры, еще два шашлыка (Саня,
так ты точно не будешь? Ну как знаешь...) И еще двадцать два
пива.
"Халдей" ушел, унося в глазах почтение и удивление, а
Кошерский стал возражать Сане:- Собственно, веришь ты или не
веришь - тут что-нибудь доказывать глупо, но на отношения
текста и комментария уже распространяется логика. Можно
признавать Тору, но отрицать Талмуд, но никак не наоборот.
Наставительно-покровительственный тон Олега задел
Фришберга, но он не подал виду.
- Философия, как ты выражаешься, хотя философией обычно
называется нечто другое...
- Да ну?
- ...вещь неплохая, но только как надстройка. Как законы
диамата были бы глупы...
- Они и есть глупы.
- Не скажи.
- ...без материальных законов: физики, химии и прочих
механик, так и религиозные умопостроения без Божьего откровения
- толчение воды в ступе. А подтверждением того, что эти
откровения не просто сказки (лично для меня), служит то, что
они все прекрасно сочетаются друг с другом и дополняют одно
другое.
- Еще бы: авторы Нового Завета прекрасно знали Ветхий,
Магомет - и то, и другое...
- Да, но Веды-то вещь отдельная.
- И противоречащая поэтому всем вышеназванным.
- Наоборот, объясняющая и дополняющая. Вот смотри: ты
говоришь, что за шесть дней Вселенная возникнуть не могла. И я
говорю - не могла. Но теперь смотрим в Веды, что это за дни?
Оказывается, на Брахмалоке одно мгновение дольше земного года.
Значит, у Брахмы на планете, пока он все это создавал, -
Кошерский обвел взглядом пивнуху, - вполне могло пройти
всего-навсего 6 дней.
- Это уже трактовки и подгонки, одним словом -
Фи-ло-со-фи-я, - упрямо настаивал Фришберг.
- Пошли дальше. Библия грозит за грехи адом...
- Один из спорных моментов. Примитивизатор Христос -
грозит...
- ... Коран обещает, что правоверные, даже попавшие в ад,
обретут в конце концов Царство Божие.
- Неточность: не Царство Божие, а всего лишь рай.
- Тем паче. Екклезиаст пишет, что душа смертна, Даниил -
что бессмертна.
Саня кивнул. Он устал указывать на неточности, тем более,
что сам-то прекрасно знал, что они непринципиальны. - А как все
это объяснить? Да пожалуйста: Веды, учение о Параматме. Две
души: высшая - бессмертна, низшая - наказуема, грешна,
продаваема Дьяволу и все прочее. За праведную жизнь - в рай. А
там - опять жизнь. Грешил - в ад. Там еще жизнь: искупил - в
рай. А думал все время о Боге - в Царство Небесное, куда "узки
врата" и где ты уже и вправду бессмертен.
- Переселение душ - лажа. А пиво - дрянь, разбавленное, -
для этого замечания Саня даже не изменил тона, оно так и прошло
в общем богословном потоке.
- Конечно, если душа вообще существует, то на нее
распространяется и такой всеобщий закон, как закон сохранения.
Значит, вся душа или какие-то "душевные атомы" после моей
смерти так же куда-то переходят, как и атомы тела. Но если эти
мои элементы и достались мне от какого-нибудь венецианского
дожа...
- У тебя типичная мания величия - не преминул вставить
Сид. - В прошлой жизни ты определенно был холопом.
- Спасибо. Так почему я должен считать собой того дожа
(или того холопа), от которого мною усвоены молекулы души, а не
эту воблу, белки которой переварятся и тоже станут моими? Ни
память, ни условные рефлексы - привычки, то бишь - меня не
роднят ни с тем, ни с этой. Таким образом, заботу о том, чтобы
в раю жил кто-то, может быть даже похожий на меня характером,
но не связанный ни родственными, ни дружескими узами я считаю
просто... Переселение душ, Олежек, вещь непроверяемая, а я, как
естествоиспытатель, считаю опыт критерием истины.
- Какой ты естествоиспытатель? - скривился Олег. - Бывший
будущий ученый. Три года назад ты пошел в техвуз, потому что не
брали в университет, я понимаю. И неужели ты за столько времени
не осознал еще, что будешь рассчитывать диаметры трубопроводов
и аппараты с мешалками?
Он не должен был этого говорить. Фришберг почувствовал,
как напряглись его скулы и подбородок, но из-за бороды этого, к
счастью, не было заметно. Лицо Сани не обладало вредным
свойством краснеть или бледнеть от внутренних переживаний, а
глаза - "зеркало души" - он вперил в видак в противоположном
углу зала. Так Кошерский и не заметил, как в мгновенье ока
