контрпропаганду, извращая и искажая для своих преступных целей
творческую идеологию Белого движения. Клубились неохватным роем в
их рядах "поэты", "писатели", "музыканты", "песенники", "журналисты",
"заклинатели" и "вещуны", в основном инородческого происхождения,
которые, сохраняя чудную, незабываемую музыку песен и маршей белого
воинства, меняли их содержание для оправдания своих разбойничьих дел.
Например, сохранив мотив славной песни белого казачества "Слышали
деды, война началася...", они убрали ее подлинное содержание и, скажем,
вместо слов в припеве "Мы смело в бой пойдем за Русь Святую и, как
один, прольем кровь молодую" вставили слова: "Мы смело в бой пойдем
за власть советов и, как один, умрем в борьбе за это"! Точно так же было
извращено содержание легендарного марша воинов Дроздовского, в
котором звучали слова: "Из Румынии далекой шел Дроздовский славный
полк..." Вместо них появились слова: "По долинам и по взгорьям шла
дивизия вперед...", но мотив его был сохранен! В Россию нагрянули те,
кто мог лишь паразитировать на ее великой культуре, заниматься
подделками, плагиатом, кражами и узурпациямя, те, кто вряд ли знал, что
такое культурное творчество!
Белое движение было разъединено и не имело единого
стратегического плана ликвидации большевизма. Оттого оно и совершало
крупные стратегические ошибки. Не взяв своевременно, весной 1918
года, армиями юга и осенью того же года армиями востока ключевого
пункта - Царицына - для воссоединения белых армий, оно заранее
обрекало себя на неудачу. Это одна из самых роковых его ошибок.
Вместо того чтобы, объединившись, единым порывом изгнать
злодейскую кучку инородцев и иностранцев, доморощенных дезертиров и
преступников, захвативших сердце России, белые армии действовали
порознь, несогласованно. Когда белые армии юга достигли Орла,
Воронежа, Царицына, белые армии востока уже отступали. Какое
стратегическое раздолье предоставлялось красным армиям? Белое
движение, возлагая большие надежды на помощь "союзников", ставило
себя в проигрышное положение: они были явными или скрытыми
недругами исторической России. В 1917-1923 годах они сделали все для
того, чтобы сгубить русскую национальную борьбу, каковой выступало
Белое движение.
Красные армии, опираясь на свои интернациональные части,
вооруженные до зубов и пропитанные ненавистью к России, и имея
сосредоточение командования в одних руках, разбивали Белое воинство
поодиночке. Оно находило приют на окраинах государства, откуда
черпать людские ресурсы было крайне трудно. Оно, не обладая
численным перевесом и достаточным вооружением, проигрывало
сражения на подступах к сердцу России. Но причины поражения Белого
движения не только в этом, но более глубинные. Оно не имело пред собой
ясной цели, сбивалось с исторического пути, уповая на призывы все той
же антрополатрии. Оно пыталось спасти Отечество, находясь в духовном
помрачении. И Бог не вразумил его, оставил его!
В политическом отношении Белое движение шло вслепую.
Совершаясь во имя и ради российского народа, оно не знало, что ему
необходимо в эти бедственные годы. Оно ни разу не призвало: как ему
дальше жить! Оно, уповая на Учредительное собрание, которое, по его
замыслам, должно было разрешить задачи восстановления России, не
предприняло для того решительных практических шагов. Потому
миллионы россиян, особенно крестьян, стояли в стороне от него. Могли
ли вожди Белого движения победить? Нет! Они верили в историческую
полуправду, которая не приносила им успеха. И оттого они побеждали не
до конца, отступая. Они верили, что победа над врагом России -
советами и их подручными - сама по себе приведет к примирению всех
борющихся партий, классов и других социальных групп. Они выдвигали
программу "полного непредрешенства", имея за плечами тысячелетнюю
великую и могучую государственность, то есть то, что выше всяких
программ, что задано смыслом истории. Это ли не гордыня человеческая
пред Божественными установлениями, данными России?
Но знали белые воины, что хуже нет греха, чем бездействие,
когда свирепствует всеохватное зло! И они стремилась, сколько могли,
бороться с этим злом. Чувство оскорбленной чести за Великую Родину,
воля к исполнению священного долга по ее защите позвали их на борьбу.
И они совершали нравственный подвиг, ибо любили Родину больше себя
и проливали кровь за нее, используя девиз: "Подъемлю Доброю волею, и
Родина оценит наше Белое дело". И тот генерал М. В. Алексеев, который
оставил в одиночестве Государя, не спас Его от "темницы", предал Его в
руки мучителям, поздно, но все же сказал: "Мы уходим в степи. Можем
вернуться только, если будет Милость Божия. Но нужно зажечь светоч,
чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы..."
Тем и продержалась Белая Россия свыше пяти лет, возгоревшаяся 25
октября 1917 года вначале на Дону, затем на Кавказе, в Оренбуржье и
Забайкалье, в Семиречье и на Дальнем Востоке и затухшая 18 июня 1923
у берегов Охотского моря. Тем она и горела десятки лет на чужбине, тем
она еще догорает там.
Вечная память Белой России, показавшей русскую силу, волю и
любовь, порыв самопожертвования в спасении Отечества. Вечная память
тем, кто погиб за него в рядах белого воинства. Среди них стоят:
генералы Духонин, Корнилов, Каледин, Марков, Дроздовский, Назаров,
Усачев, Бирюков, Каппель и Дутов, полковники Неженцев, Лисвицкий,
Краснянский, Бояринов, Чернецов и Жебрак-Русанович, войсковой
старшина Галаев, есаул Власов, капитан Курочкин, поручики Комянский
и Морочный, прапорщики-женщины Бархаш и Алексеева, студент
Павлов, тысячи и тысячи безымянных, скромных, доблестных героев.
Вечная память Донскому, Кубанскому, Терскому, Оренбургскому,
Уральскому, Сибирскому, Семиреченскому, Забайкальскому,
Уссурийскому казачествам, вставшим на священную защиту Родины!
Итак, совершилась величайшая подлость на Земле - преданы на
распятие целый народ и созданное им великое Христианское Царство!
Его захват и разрушение были осуществлены кучкой злодеев-
интернационалистов, создавших в столицах новый синедрион и
опиравшихся на собственных сынов Родины - ее предателей. И тогда,
когда зачадила эта мировая трагедия, одна часть человечества
безмолвствовала, другая - невольно помогала, а третья - прямо
оказывала содействие в свершении этой подлости. Российский народ
пролил моря крови и источил потоки слез, стал небывалой жертвой
мирового антихристианского заговора только потому, что впустил в свой
духовный организм заразу, новое богоборчество - большевизм, который
более 70 лет попирает все нравственные и моральные нормы, наползает
всеохватным обманом, как средством воздействия на толпу, внедряет
всепроникающие зависть и ненависть, все порочное и недостойное,
гадкое и гнусное в человеческое бытие. Российский народ как тогда, в
1917 году, так и потом, в течение десятилетий, не распознал, что если
большевизм есть страшная патология общества - сатанолатрия, то
революционный демократизм и особенно его левое крыло, именовавшее
себя социал-революционным, суть его предпатология - антрополатрия.
Российский народ ни в дни "красного октября", ни в последующие
десятилетия также не распознал, что и большевизм, и революционный
демократизм есть его жуткие враги-ненавистники, поставившие на грань
гибели историческую Россию. Кто вспомнит, как предательски вели себя
революционные демократы, пробираясь в тылы Белой России, тот поймет
здесь сказанное. Именно они разлагали ее изнутри, действуя по указке все
того же синедриона, окопавшегося в центре страны. Именно они, помогая
большевикам, раздули внутренний фронт - братоубийственную бойню,
развалив тем внешний. Потому: и большевизм, и революционный
демократизм - "одного поля ягодки", от употребления которых нужно
остерегаться, как от страшной заразы. Не поняв этого, Белая Россия не
одолела разношерстных революционных злодеев. Она не отстояла себя
пред ними в духовной брани. И впредь российский народ до тех пор не
одолеет их и не воспрянет к исторической жизни, завещанной Богом, пока
не излечится от страшной болезни антрополатрии, проросшей
сатанолатрией, и не станет ее вгонять внутрь соборной души с помощью
все тех же супостатов, выступающих ныне в новом обличье: "гуманных
социалистов", "республиканцев", "кадетов", "радикальных демократов",
"либеральных демократов", "социал-демократов" и даже "христианских
демократов" и т. п.
Из всего приведенного здесь повествования следует, что
демократическую и большевистскую революции и затем захват Великой
России совершали сатанисты всех мастей: духовно озверевшие и
психически больные, уроды и дегенераты, садисты и мазохисты,
педерасты и извращенцы, разрушители и саморазрушители, самоубийцы
и смертники, коим несть числа. Все они во время "великих чисток" сами
себя а пожирали!
Пора российскому народу очнуться и встать на свою защиту,
объявив непримиримую брань новоявленным его "спасителям", вновь и
вновь выползающим из преисподней!
ПРОВАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
РСФСР-СССР, как псевдогосударства, пытались подражать во всем Великой
России: не только в создании якобы "Верховной власти", именуя ее Верховными
Советами, и в установлении органов "высшего управления", прозывая их
советами министров, министерствами, главками, госкомитетами, генштабами,
верховными судами и т.д., но и в делах "политики" - государственной,
управительной, исповедной, экономической, социальной, национальной,
международной, И не всякий может разобраться в той псевдополитике совдепии,
которую она вела десятки лет. Потому напомним, что представляет из себя
истинная политика Верховной власти прежде всего в таких важнейших ее
областях, как государственная, исповедная и социальная.
Верховная власть всегда решает одну главную задачу - направляет и
устраивает организацию государства для ограждения нации от разрушительных
сил зла. Для утверждения прочного, могучего, развитого государства
Верховная власть неустанно собирает членов социальных групп в союз,
основанный на начале не только общечеловеческом, но и нравственном. Для
того она постоянно охраняет их права, свободы и безопасность, соблюдает все
интересы подданных в их общественном существовании, благе и порядке. Для
сбережения жизнеспособной, благонамеренной, самодеятельной нации Верховная
власть также неустанно поддерживает сложную социальную ткань, которая
необходима для жизни не только индивидуальной личности, но и соборной -
семейной, сословной, национальной, наднациональной.
Потому государство существует не только во имя отдельной личности, но и
общества. А это означает, что Верховная власть должна отличать государство
от общества.
Общество есть многоединство, в основе которого лежит сверхприродное
всеединство. Его внешний слой - общественность приводится в движение неким
первичным духовным организмом, составляющим внутреннее ядро - соборность
или слитность человеческих душ в Боге. Государство же есть единство
планомерноустрояющей общественной воли, выступающей в форме государственной
власти, которая и создает действительно общественное единство. Оно есть
обязанность, которую в нем несет Верховная власть для сохранения всей
полноты жизни нации, ее общих норм бытия, осененных благодатью и оттого
признанных необходимым законом. Вот почему Верховная власть должна также
отличать общественность от соборности, которые суть "неслиянны и
нераздельны".
Но о каком призвании "Верховной власти" можно говорить после
"красного октября", когда ее узурпаторы сознательно стали
подделываться под формы действия, не признающие ни государства, ни
общества, ни нации. Тогда вся интеллигентная часть общества
политиканствовала, разбилась на партии, враждовавшие между собой,
обвинявшие друг друга, потерявшие способность понимать
происходящее. Тогда появились такие общественные лагеря, которые
своей враждой буквально раздирали Россию. Во взаимоотношениях
общества и государства она переживала в то время два момента своей
