вахту", чтобы понять - он смотрел на своих соотечественников отнюдь не
сквозь розовые очки. Он призывал их к использованию своей могучей силы
для подтягивания других народов до своего уровня, но он видел и пре-
пятствия на этом пути, видел, что "командиры" - не понимают... Он ли
один оказывался в таком положении на этой планете? Разве не созвучна вы-
шеизложенному русская пословица "Дуракам закон не писан. Если писан, то
не читан. Если читан, то не понят. Если понят, то не так"? Очень даже
созвучна. Так что же - законы поэтому не писать? Или стихи в киплинговс-
ком случае? А может - дойдёт "моя" правда до умных и сильных, избавив их
от необходимости проделывать ту часть работы, которую "я" проделываю
сейчас, и они смогут дальше рвануться по разведанным "мною" тропам,
превращая их в те самые шоссе для всего человечества?.. Я утверждаю, что
люди киплинговского типа - сокровище генофонда человечества, а достиже-
ния их - именно в общечеловеческом масштабе могут быть поняты, оценены и
использованы. Никак не иначе...
...Но понимание Евой Петровной своего долга - не киплинговское. Она с
самого начала видит свой долг в том, чтобы класс не стал, а казался. Она
убеждена, что это именно и есть главное в жизни - казаться, ибо она не
верит, что можно стать. Не отрицаю - слишком многое было сделано, чтобы
доказать такую невозможность, доказать превосходство сил зла над прек-
раснодушием сил добра именно в нашей стране. Но переход на сторону зла
остаётся изменой, отступничеством. Ева Петровна эту измену некогда со-
вершила и обратного пути ей нет. Мы принимаем её как данность в нынешнем
её виде, как и данность фадеевского унтера Фенбонга, который в мысленных
диалогах с неким благопристойным джентльменом неизменно одерживал побе-
ду, зная реальности своего мира, не веря во что-либо положительное. Вот
и она не верит во что-либо положительное, нет ни в одной точке совпаде-
ния её убеждений с идеалами коммунизма или хоть христианства - там ведь
есть заповеди о том, что "не солги" или "горе тем, кто соблазнит малых
сих", а она очень даже соблазняет своих подопечных ложью и лицемерием,
возводя эти качества в абсолют.
И о понимании ею "прав и обязанностей школьника" тоже высказался Кип-
линг в стихотворении "Небокоптитель", которое стоит привести целиком,
указав предварительно, что под "пиктами" Киплинг понимал не просто древ-
нее население Шотландии, позже вырезанное ирландскими племенами "скот-
тов", а предполагавшихся "идеальных дикарей", ещё не скованных лицемери-
ем законов и условностей, столь пышным цветом распустившихся в цивилизо-
ванном мире. "Не столь цивилизованные" как раз стали прикладывать могу-
чую Великобританию "мордой об стол"или более интеллигентно выражаясь -
"фейсом об тэйбл" - раз за разом, о чём он достаточно откровенно писал в
стихотворении "Фуззи-Вуззи" и во многих других, что и заставило его ис-
кать причины таких конфузов. И "Небокоптитель" - одно из описаний не
единственной, но достаточно серьёзной причины иссякания британского
взлёта.
С первых дней, как ступил он на школьный порог, новичку, браня и гро-
зя,
велят поскорей заучить, как урок, То, Чего Делать Нельзя.
Год за годом, с шести и до двадцати, надзирая любой его шаг,
педагоги твердят, чтоб он вызубрил ряд Вещей, Невозможных Никак.
(Средний пикт подобных запретов не знал, да, наверно, и знать не же-
лал).
Для того-то - отнюдь не для пользы своей или даже пользы чужой -
он томится от невыразимых вещей телом, умом и душой.
Хоть бы пикнул! Так нет же, доучившись в колледже, он пускается в
свет, увозя
высшее образованье - доскональное знанье Того, Чего Делать Нельзя.
(Средний пикт был бы весьма удивлён, услыхав про такой закон).
По натуре - лентяй, по привычкам - старик, лишь к брюзжанью всегда
готов,
человека оценивать он привык по расцветке его носков.
Что же странного в том, что он мыслит с трудом и всему непривычному
враг,
если он абсолютно осведомлён о Вещах, Невозможных Никак?
(Средний пикт потому-то ему и даёт сотню очков вперёд).
Эти стихи с точки зрения этнологии верны на сто процентов, но этноло-
гия - лишь одна из граней кристалла бытия, а к тому же следует учитывать
и причины появления таких педагогов. Но если сравнить описанного здесь
оценщика человека по расцветке его носков с молодым Львом Толстым, оце-
нивавшим людей своего круга, не какую-нибудь чернь, по расцветке перча-
ток, то мы увидим некий общий закон, который только после этих предвари-
тельных изысканий можно исследовать. Без такого "фундамента" дальнейшая
стройка невозможна во всех случаях сотворения чего бы то ни было.
Гумилёв изучает этническую грань, Михаил Николаевич Покровский и его
ученики и соратники изучали грань социальную, а ведь есть ещё немало
достаточно важных граней, и чем больше их будет изучено, тем полнее и
точнее будет решение проблемы. Любое, самое страшное поражение, будучи
изученным, принесёт ту пользу, что умный человек и сам о тот же камень
не споткнётся, и другим не даст.
Так что описание Киплингом страшного вируса лицемерия, поразившего
именно систему образования, что было одной из немаловажных причин прек-
ращения британского взлёта, крайне важно и для нас. Там - в великобри-
танских владениях - хватало Евиц обоего пола, блестяще описанных хотя бы
Шарлоттой Бронте в "Джен Эйр" - и достопочтенный Брокльхерст, пытавшийся
искалечить душу Джен и загубивший многих её соучениц, и собравшийся пе-
ренять эту эстафету и вместе с выученной на нужный манер Джен отпра-
виться калечить души язычников её новообретённый родич Сент-Джон. Она от
обоих отбилась, но они-то остались. И деятельность свою продолжали. Вот
и допродолжались... Рухнула Британская империя. А что осталось? Те самые
"порты, шоссе, мосты" и прочие достижения людей киплинговского типа не
только на четверти земной суши, но и в умах и душах всех людей планеты,
которые ищут пути вперёд от "Египетской тьмы" и в обход имперских лову-
шек.
