радиационных мутациях. В 10 книге "Махабхараты" есть на то более серьез-
ные указания.
Злодей Ашваттхаман, под покровом ночи перебившей почти все войско
Арджуны и его братьев, был последним настигнутой в страхе применил
"брахмаширас". Арджуна ответил тем же, н о не уничтожил оружие Ашваттха-
мана, а только "остановил" его; ибо "где оружие "брахмаширас" побивается
другим высочайшим оружием, в той стране 12 лет дождь не выпадает". Не-
медленно прибывшие на место события двое небесных Мудрецов потребовали
прекратить использование "брахмашираса" и вернуть его к исходному состо-
янию. Противники подчинились требованию, но у Ашваттхамана в отличие от
Арджуны возникли при этом трудности. Вот что он говорит одному из пос-
ланников неба:
В крайней опасности, ради спасения жизни
Мной пущено в ход это оружие...
А теперь вновь вобрать его - мне не под силу.
Но твое слово, о Владыка, я исполню незамедля:
Вот драгоценность, а вот - я, но устоит былинка!
Зародышей в... женщинах она убьет!
Ведь величайшее оружие не может быть тщетными
Я не способен, Владыка, вобрать мною выпущенное (оружие),
Теперь это оружие я вонжу в зародыши, о Владыка,
Но волю твою исполню...
Трудно отделаться от ощущения, что здесь идет речь о воздействии на
аппарат наследственности.
Интересно оружие Шивы. Шиву иногда называют Пашупати - Владыка Живых
Существ. Пашупати называют и оружие Шивы. Оно сочетает в себе невиданную
мощь и управляемость. Возвратившись на Землю, Арджуна решил проде-
монстрировать своим братьям действие Пашупати.
И вот, когда это дивное оружие было пущено в дело,
Дрогнула земля под ногами и вместе с деревьями зашаталась,
Всколыхнулись реки, даже великие моря заволновались,
Растрескались горы, всполошились ветры,
Тускло стал гореть огонь, омрачилось лучистое Солнце...
Арджуна, Арджуна, не пускай в ход дивное оружие.
Ведь никогда нельзя пускать его в ход бесцельно,
Да и цель без крайней нужды им поражать не следует.
При злоупотреблении этим оружием могут произойти великие беды.
Другие разновидности "небесного оружия" (в книге В.Р. Дикшитара "Вой-
на в древней Индии" список их занимает несколько страниц) заставляют ис-
чезать любые предметы и препятствия, приводят людей в полнейшее замеша-
тельство, воздействуют на психику наподобие современных газовых бомб.
Существование ограничений на использование высшего оружия подчеркива-
ется в "Махабхарате" неоднократно. Тот же Арджуна получает в свои руки
"брахмаширас" с наказом:
"Это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие никогда... не
должно применяться тобой против людей, ибо, брошенное в малосильного,
оно может сжечь весь мир. Если какойнибудь нечеловеческий враг нападет
на тебя, о герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие."
А вот еще одно описание:
Тогда пустил Рама стрелу необоримой силы,
Ужасную, несущую смерть.
Мгновенно спущенная Рамой далеколетящая стрела
Зажгла великим пламенем того могучего ракшаса
С упряжкой коней, с колесницей, полностью он был огнем
охвачен.
И распался он на пять основных естеств.
Его костяк, мясо и кровь уже не держались, сожгло их оружие.
Так, что и пепла не было видно.
Есть в "Махабхарате" и другие описания оружия Брахмы, в которых его
можно скорее отождествить с атомной бомбой: "Сверкающий снаряд, обладаю-
щий сиянием огня, лишенного дыма, был выпущен. Густой туман внезапно
покрыл войско. Все стороны горизонта погрузились во мрак. Поднялись не-
сущие зло вихри. Тучи с ревом устремись в высоту неба... Казалось, даже
Солнце закружилось. Мир, опаленный жаром этого оружия, казалось был в
лихорадке. Слоны, обожженные пламенем оружия, бежали, объятые ужасом."
Далее говорится о тысячах колесниц, людях и слонах, которые были сожже-
ны, испепелены на месте этим страшным взрывом. "Мы никогда не слышали и
не видели ничего, равного mb.,c оружию".
Внешне оружие это "было похоже на огромную железную стрелу, которая
выглядела как гигантский посланец смерти". Для того, чтобы обезвредить
одну такую "железную стрелу", которая не была использована, герой прика-
зал измельчить ее в мелкий порошок. Но даже этого оказалось недостаточ-
но, чтобы обезопасить людей. Измельченные остатки стрелы утопили в море.
Трудно объяснить поведение воинов, уцелевших после взрыва. Битва еще не
закончена, но все, оказавшиеся в зоне взрыва поспешно бегут к ближайшей
реке, чтобы омыть там свою одежду и оружие.
Уже говорили о том, что древние люди, видимо, умели летать. Мифологи-
ческая традиция Древней Индии рассказывает о разнообразных летающих ко-
лесницах и других летательных приспособлениях:
Когда настало утро, Рама сел в небесную колесницу, которую Пушпака
прислал ему с Вивпишандой, и приготовился к полету. Колесница эта перед-
вигалась сама по себе. Она была большой и красиво раскрашенной. Она име-
ла два этажа со многими комнатами и окнами. Когда колесница совершала
свой путь в воздухе, она издавала однотонный звук."
В момент отлета, однако, звук был иным: "По команде Рамы эта прекрас-
ная колесница с шумом поднялась в воздух." В другом месте мы читаем, что
когда летающая колесница поднималась, "грохот заполнял все четыре сторо-
ны горизонта. " В одной из древних санскритских книг говорится, что в
момент отлета колесница "ревет как лев". (Рамаяна). В эпосе говорится,
что небесная колесница светилась "как огонь в летнюю ночь" была "как ко-
мета в небе", "пламенела, как красный огонь."(Рамаяна); ее "приводила в
движение крылатая молния" и "все небо было освещено, когда она пролетала
по нему" (Махабхарата).
В индийских и кельтских преданиях есть описания внутреннего уст-
ройства летательных аппаратов. Санскритский поэтический источник - "Са-
марангана Сутрадхара" посвящает этому 230 строф. Прежде, однако, делает-
ся оговорка: "О том, как изготовлять детали для летающей колесницы, мы
не сообщаем не потому, что это неизвестно нам, а для того, чтобы сохра-
нить это в тайне. Подробности конструкции не сообщаются, потому что, ес-
ли бы эти сведения стали достоянием всех, устройство это было бы ис-
пользовано во зло."
Древние кельтские предания также говорят о летательных аппаратах,
имевших какие-то внутренние механизмы. Приводились они в действие "маги-
ческими конями", которые, однако, внешне ничуть не были похожи на коней.
Они "покрыты были железной кожей", не нуждались в пище, не имели ни кос-
тей, ни скелета. Другое упоминание об устройстве кельтских летательных
аппаратов мы встречаем в описании воздушного поединка героя кельтских
сказаний Кучулаина со своим врагом. Во время схватки Кучулаину удалось
выбросить из колесницы противника два белых предмета "огромных, как
мельничные жернова". Лишившись этих предметов, воздушная колесница врага
"обрушилась на землю с грохотом падающих доспехов". И в кельтских и в
древнеиндийских преданиях рассказывается о каких-то летательных аппара-
тах, снабженных определенным устройством, поднимавшим их в воздух, ли-
шившись которого, они падали на землю.
В ряде древнеиндийских произведений говорится и о высоте полета. Ав-
тор сообщает, что он взлетел "выше царства ветров". "Посредством этих
аппаратов (приспособлений, устройств), - читаем мы в санскритской книге
- жители Земли могут подниматься в воздух, а небесные жители - спус-
каться на Gемлю." В другом отрывке этой же рукописи говорится, что воз-
душные колесницы могут летать как в "солнечной области" так и дальше в
"звездной области". Согласно преданиям, воздушные колесницы древних
кельтов также могли подниматься в небо, туда, где находятся удивительные
земли, "дворцы богов". Между летающими колесницами происходили воздушные
схватки, колесницы совершали налеты даже на города. Летательные аппараты
сбивали с земли ракетами. "Мы заметили в небе то, что показалось сначала
большим багровым облаком, которое напоминало яростные языки пламени. Из
этой массы вылетело много сверкающих снарядов, с ревом, подобным однов-
ременному грохоту тысяч барабанов. Оттуда обрушилось много оружия, окры-
ленного золотом, и сотни громовых стрел, которые взрывались с грохотом,
а также много сотен пламенных колес. Громким было ржание падающих коней,
пораженных этим оружием, и рев огромных слонов, поваленных взрывами"
(Махабхарата). Но вот обороняющиеся направили на один из летательных ап-
паратов свое оружие - "Язык уничтожителя", "Сестру смерти". Сверкающий
снаряд взмыл вверх в ночное небо и вошел в подобный звездам строй...
Вражеская колесница обрушилась с неба с ужасающим шумом".
А вот как описывается нападение летательных аппаратов на город. "Ку-
кара стал обрушивать молнии на город со всех сторон". Но этого оказалось
недостаточно, и тогда с летательного аппарата "был выпущен снаряд, кото-
рый заключал в себе силу всей Вселенной", и город начал гореть. Вспышка
была яркой, как 1000 солнц в зените." В наше время люди, видевшие вспыш-
ку атомного взрыва, тоже сравнивают ее с сиянием тысяч солнц.
О гиперборейцах, каком-то народе жившем на севере, рассказывают древ-
ние греки. Солнце над ними всходило только раз в году. Они также облада-
ли, якобы, умением летать по воздуху. Давайте попробуем вспомнить - ведь
в "Махабхарате" тоже упоминается о местности, где солнце восходит только
раз в году. В эпосе говорится о горе Меру, "неизмеримо высокой, не ви-
данной нигде в мирах". В Вишну-пуране сказано, что через нее проходит
ось мира. По тому же источнику, к горе примыкает материк Джамбу (его
можно отождествить с Евразией) к которому принадлежит и Индия.
В Махабхарате Гаруда рассказывает, что гора Меру протянулась по всей
северной окраине мира. Находится на ней обитель всесильных богов, а кро-
ме них живут здесь асуры, киннары, гандхарвы, змеи, небесные нимфы. Гора
"сияла" стаями белых птиц. Отсюда начинается "Небесная Ганга" - источник
всех земных вод. Прямо над горой, в центре мироздания Брахма неподвижно
укрепил Полярную звезду (Дхрува), вокруг которой движутся созвездия
Большой Медведицы (семеро риши), Кассиопеи (богиня Арундхати) и Волопаса
(Свати - яркая звезда в этом созвездии). Бог лучезарного Солнца, ни на
час не покидая меру обходит ее кругом, "дает бытие и распределяет его
между всем подвижным и неподвижным" Сутки здесь длятся год - полгода -
день, полгода - ночь. Замерзшая вода имеет красивые формы.
С вершины горы - прекрасный вид на Молочное море, в северной части
которого расположился большой остров Шветадвипа (Белый остров). Живут на
нем "благоуханные... смелые мужи, удаленные от всякого зла, к чести-бес-
честью равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силой; креп-
ки, будто алмаз, их кости..." Индийцы назвали эти места "страной, где
вкушается блаженство." Здесь климат мягкий - ни холодно ни жарко, земля
покрыта лесами и изобильна плодами, богата ab $ ,( антилоп и стаями
птиц. Многие смельчаки стремились попасть в эту счастливую обитель; не-
которых героев и мудрецов переносила туда божественная птица Гаруда, от
лица которой и ведется этот рассказ. Неудачники становились жертвами
страшных чудовищ на подступах к священной горе, в области пустыни и мра-
ка.
Странный рассказ. Откуда в Индии могли знать о полярной звезде, вися-
щей над полюсом, об апсарах (полярных сияниях), о полярном дне и замерз-
ших водах? Наше недоумение возрастет, если мы обратимся к памятнику зо-
роастризма - Авесте. Самые древние части ее гораздо старше индийского
эпоса, но как и в Махабхарате, там есть священная гора Хара Березайти
(Высокая Хара), возникшая при "начале" мира на севере "по всей земле с
запада на восток". Вокруг нее постоянно ходит Солнце - Хвар, а также Лу-
на и звезды, а на вершине живут боги. Допускались сюда и герои. Один из
них, посетив гору, попросил богов дать счастливую жизнь людям его
