Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Swords, Blood in VR: EPIC BATTLES in Swordsman!
Demon's Souls |#15| Dragon God
Demon's Souls |#14| Flamelurker
Demon's Souls |#13| Storm King

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
История - Фоменко А.Т. Весь текст 5192.12 Kb

Новая хронология

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 406 407 408 409 410 411 412  413 414 415 416 417 418 419 ... 444
ветры. Это - уровень средневековой научной космографии.
      Якобы, исчезает  чеканка  монет, упраздняется искусство
архитектуры, распространяется "всеобщее культурное  одичание"
[90], с.167.  И так  далее.
      Конечно, скалигеровская история средних веков указывает на
некоторые достиждения этого периода, однако при эмтом
приговаривается, например, следующее: "Но даже и эти ПРОБЛЕСКИ
интеллектуальной работы представляли в Европе VI-VII веков СЛУЧАЙНЫЕ
и ЕДИНИЧНЫЕ явления" [90], с.169.
      По нашему мнению, перед  нами не деградация "великого наследия
прошлого", а зарождение  цивилизации, постепенно  создававшей  все те
культурно-исторические   ценности, часть которых затем была  в силу
хронологических ошибок  отброшена в прошлое, создав  "в древности"
призрачный свет  и оголив  некоторые участки средневековья.
     Существующая сегодня, например,  средневековая история  Рима при
ближайшем ее  рассмотрении вскрывает огромное количество темнот,
противоречий,  явных  нелепостей, которые могут объясняться
искаженным хронологическим  представлением о роли  средних  веков.
Весьма  бегло  опишем  ситуацию  с историей Рима ввиду ведущей роли
римской хронологии (cм. выше).
      Начнем с любопытного штриха. В знаменитой "Хронике" Орозия мы
читаем, что "Эней направился ИЗ ТРОИ В РИМ" (!). Причем Орозий
прибавляет, что об этом ему рассказывали еще В ШКОЛЕ. Поясним: такое
путешествие гомеровского героя Энея в Рим сокращает (т.е.
укорачивает) скалигеровскую хронологию лет на 400-500.
     Дадим краткий обзор средневековой истории Рима, опираясь, в
частности, на фундаментальный труд немецкого историка Ф.Грегоровиуса
[47].
     "С того времени, как государство готов пало (якобы, VI в.н.э.-
А.Ф.), античный строй Италии  и Рима начал  приходить в полное
разрушение.  Законы, памятники и даже исторические воспоминания, -
все было  предано забвению" [47], т.2, с.3-4.
     Принудительное хронологическое изъятие  светских хроник из
истории средневекового  Рима  (например,  "Истории" Ливия) превратило
Рим с точки зрения современной истории  в сугубо религиозный город.
"Рим удивительным образом обратился в монастырь".  Это загадочное
превращение  ранее "светского  Рима" (напомним, - железные легионы,
несгибаемые герои) в "религиозный Рим" было объявлено "одною из самых
великих и изумительных метаморфоз  в истории человечества" [47], т.2,
с.3-6.
      Средневековые свидетельства о Риме (в скалигеровской
хронологии) крайне скудны. Например, говоря о  конце VI в. н.э.,
Ф.Грегоровиус  (автор фундаментальнейшего труда [47]) сообщает:
"События последующих  лет нам неизвестны, так  как хроники  того
времени,  односложные и  такие же смутные, как  оно само,  упоминают
только  о бедствиях"  [47], т.2, с.21.
    О событиях середины IX века сообщается:  "Историку  Рима  за этот
период  приходится  довольствоваться   анналами   франкских
летописцев,   дающими   лишь   весьма   скудные   сведения,    да
жизнеописаниями пап, также содержащими в себе почти  одни  только
указания на то, какие  были  возведены  постройки  и  какие  были
сделаны пожертвования. Поэтому  для  историка  нет  надежды  дать
картину гражданской жизни города того времени"[47],т.3,с.58.
     И далее: "В папском  архиве сохранялось бесчисленное множество
церковных актов  и  регесты  ...  Утрата этих сокровищ (или перенос
их  "в древность" - А.Ф.),  погибших бесследно в XII  и XIII  веках,
подвела к тому,  что в  наших сведениях о том времени явился  крупный
и неизгладимый пробел"  [47], т.3, с.121.
    Все  это по-видимому означает,  что  подавляющая  часть
сохранившихся документов по истории средневекового Рима относится  ко
времени, начиная только с XI века н.э.
     "Будь в нашем распоряжении все  эти регесты ... нет сомнения,
что и история города Рима с VII по X век (триста лет! - А.Ф.) также
осветилась  бы  для  нас  иным,  более  ярким светом" [47], т.3,
с.131, комм. 30.  "Чтобы написать  историю города и увековечить его
замечательную судьбу  со времени  Пипина и  Карла, не  нашлось ни
одного летописца.   Германия, Франция  и даже  Южная Италия  ... дали
нам в наследие  большое  число  хроник;  но  римские монахи были
настолько безучастными к истории своего  города, что события,
происходившие  в нем  в  эту  эпоху,  остались  для нас окутанными
полнейшим  мраком" [47],  т.3,  с.125-126.
      Предполагается, что "в эту же самую эпоху папство    ревностно
продолжало вести свою древнюю хронику" (там же, с.125-126).
    Но эта папская хроника, как немедленно выясняется, также  не
является непрерывной и зияет огромными пробелами.  "С  биографией
Николая I (это IX век н.э. - А.Ф.) традиционное ведение книги пап
прерывается, и нам в нашем дальнейшем изложении истории города не раз
придется      пожалеть      об      отсутствии      этого источника"
(там же, с.127).
      Время  от  времени средневековые хроники сообщают  "античные
факты"  в  применении  к средним векам.  Тогда историки начинают
говорить о "воскрешении воспоминаний", о  "реминисценциях", о
"подражании старине" и т.д.  Пример: "Мы встречаем в  X веке римлян с
прозваниями, звучащими очень  странно.  Эти  прозвища приковывают
наше внимание, воскрешая в нашем представлении   древние памятники"
[47],  т.3, с.316.

     В скалигеровской  истории много  раз вспыхивало обсуждение
вопроса о существовании сената и консулата  в средневековом Риме.
Одни считают, что все эти институты  (считаемые "античными")
существовали и в  средние века,  другие заявляют,  что средневековые
римляне следовали этим "древним правилам" по  инерции, не придавая им
"прежнего смысла".  Ф.Грегоровиус: "Они  (средневековые римляне  -
А.Ф.)  призывают себе  на помощь  из могил древности, ставших уже
легендарными, тени  консулов, трибунов  и сенаторов,  и эти тени как
бы  действительно (! - А.Ф.)  витают в вечном городе  в течение всех
средних веков" [47], т.3, с.349.
      "Сан консула  очень часто упоминается в документах X века"
[47], т.3, с.409,  комм.20.  В X веке "император (Оттон - А.Ф.)
стремился воскресить давно  забытые обычаи римлян" [47], т.3, с.388.
Говоря об описании  средневекового  Рима,  сохранившемся в
знаменитой  средневековой   книге Graphia, Ф. Грегоровиус смущенно
заявляет: "Graphia  смешивает прoшлое с настоящим" [47], т.3, с.458,
комм.7.
     И далее: "То же самое  явление  по существу мы видим в Оттоне
III, который со всей  страстью  вводил уцелевшие ОСТАТКИ римской
империи, - чины, одежды и  идеи  времен этой империи, - в свое
СРЕДНЕВЕКОВОЕ  государство,  где  все  это выглядело (с точки  зрения
современного  историка  -  А.Ф.)  как ЗАПЛАТЫ... Стремление
ОБЛАГОРОДИТЬ  ВАРВАРСКУЮ  ЭПОХУ  ПОДОБНЫМИ ВОСПОМИНАНИЯМИ БЫЛО
ОБЩЕРАСПРОСТРАНЕННЫМ (! -  А.Ф.)...  В  самом Риме X века было
возобновлено (а по нашему мнению, скорее  всего, начато - А.Ф.)
продолжение неоценимой книги  пап,  прерванной  на жизнеописании
Стефана  V,  -  именно  в  форме  кратких  таблиц, называемых
каталогами... В каталогах обозначены лишь  имена  пап, их
происхождение, время правления и затем  приложено  коротенькое
изложение отдельных событий. Ничто не свидетельствует так ясно  о
варварстве Рима  в  X  веке,  как  продолжение  знаменитой  Liber
Pontificalis   в   ее   первоначальной,   крайне    несовершенной
форме"(там же,с.458,427,431).
     Средневековые  хроники сплошь и рядом  сообщают факты,
противоречащие скалигеровской хронологии и подтверждающие
обнаруженные нами  три сдвига в ГХК.  Так, например, оказывается, что
"неподалеку от Рима Ной (! - А.Ф.) основал город и назвал его своим
именем; сыновья Ноя, Янус, Иафет и Камез построили на  Палатине город
Яникул  ... Янус жил  на Палатине и позднее, вместе с Нимвродом (! -
А.Ф.) ... воздвиг еще город  Сатурнию на  Капитолии" [47], т.3,
с.437.   "В средние века даже один памятник на  форуме Нервы (в Риме
- А.Ф.)  назывался Ноев  ковчег" [47], т.3, с.461, комм.26.
     Все  эти якобы "нелепости" (с точки зрения традиции) точно
соответствуют обнаруженному выше наложению  израильского  и
иудейского  царств  на  империю  X-XIII вв. н.э. в Италии.  Вообще:
"Только  этим  античным  характером города, преобладавшим в нем в
течение всех средних веков, могут быть объяснены многие исторические
события" [47], т.3, с.443.  Оказывается, что первые списки памятников
Рима были составлены лишь в XII в. н.э.  и представляют из себя,  как
сегодня считается, "изумительную смесь верных  и ошибочных названий
памятников" [47], т.3, с.447.
      Примеры: "Она (церковь - А.Ф.) была посвящена не только
св.Сергию, но и  св.Вакху; имя этого святого звучит  странно в этой
древнеязыческой  местности; но все-таки оно не составляло исключение
в Риме; так как среди  римских святых мы  снова находим имена других
древних богов  и героев; как-то: св.Ахиллеса, св.Квирина,
св.Дионисия, св.Ипполита и  св.Гермеса" [47], т.3, с.447.
    История знаменитых архитектурных  памятников Рима более или
менее уверенно прослеживается от нас не  далее XI-XIII вв. н.э.
      Пример:  "В течение долгого времени (после  "античности" -
А.Ф.) мы  не встречаем  имени Капитолия;  оно исчезает  со страниц
истории (просто он  еще не  построен -  А.Ф.)" [47], т. 3, с.447-448.
В средневековых названиях памятников Рима царит  полный хаос, смесь
"древних" и  "средневековых" названий.   Пример:  "Храм Весты некогда
считался храмом  Hercules Victor, а в  настоящее время археологи
считают  его  храмом  Кибелы;  но и этой богине придется, конечно (?
- А.Ф.),  уступить свое место иному божеству, которое,  в свою
очередь,  какою-нибудь археологическою  революцией будет  также
низвергнуто" [47],  т.3, с.469-470.   Это напоминает  больше игру,
чем науку.
     "В течение ...  более чем 500  лет непроницаемый мрак ночи
окутывает эту местность (Капитолий е его окрестности. - А.Ф.) ...
Лишь благодаря сохранившемуся преданию о том, чем некогда был
Капитолий, он снова приобрел историческое значение и еще раз (! -
А.Ф.)  сосредоточил в  себе политическую  деятельность города, когда
пробудился дух гражданской независимости.  В XI веке Капитолий уже
был  центром всех чисто городских дел (среди развалин? - ведь
скалигеровская история уверяет нас, будто Капитолий  был разрушен еще
в глубоком  прошлом и в таком практически "стертом  с лица земли"
виде якобы простоял без изменений до нашего  времени: [47], т.4  -
А.Ф.) ...   Святыня римской империи воскресла в воспоминаниях римлян,
оживленные собрания знати и народа происходили на развалинах
Капитолия (! - А.Ф.) ...  Римляне призывались все в тот  же
Капитолий, когда предстояли  бурные выборы префектов, когда
необходимо было получить согласие народа на избрание Каликста II или
требовалось призвать римлян к оружию.  Возможно, что свое помещение
префект города имел также на Капитолии (спал  под открытым небом? -
А.Ф.),  так как префект, назначенный Генрихом IV, ... жил именно
здесь. Далее, судебное разбирательство производилось тоже во  дворце,
находившемся  в Капитолии  (тоже среди развалин? - А.Ф.)" [47], т.3,
с.491.
     И так далее в том же духе, ворох странностей и даже нелепостей,
но возникших лишь потому, что комментатор убежден, будто все античное
давным-давно сгинуло.
     Можно ли допустить, даже в качестве гипотезы, что все эти
собрания, совещания, выборы, споры, обсуждение документов (и их
хранение), вынесение ответственных государственных решений,
подписание официальных бумаг и т.д. и т.п. совершалось на грудах
старых заросших развалин, а не в специально устроенных помещениях,
которые и были построены для этих целей и именно в это время, а
разрушены они были уже значительно позднее, поскольку в Риме
XIII-XVI веков было достаточно "волн разрушений".
     Туман ортодоксальной традиции настолько плотно окутывает
Грегоровиуса (а ведь это - один из самых серьезных, "документированных"
историков Рима и средневековья в целом), что он продолжает свое
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 406 407 408 409 410 411 412  413 414 415 416 417 418 419 ... 444
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама