империя распространилась и на Запад, принеся туда и культ Георгия.
``Ричард Львиное Сердце верил в особое покровительство,
оказываемое св. Георгием. АНГЛИЙСКИЙ орден подвязки, учрежденный
Эдуардом III, считает св. ГЕОРГИЯ своим патроном'' [110], с. 407.
``С давних пор св. Георгий сделался до того народным, что ЧУТЬ
ЛИ НЕ В КАЖДОЙ СТРАНЕ имя его переделывалось на особый лад:
ИОРГЕ у средневековых НЕМЦЕВ,
ЖОРЖ у ФРАНЦУЗОВ,
ЕГОРИЙ или ЮРИЙ у РУССКИХ,
ГЕРГИ у БОЛГАР,
ХОРХЕ у СЕРБОВ,
JERZY у ПОЛЯКОВ,
JIRY у ЧЕХОВ,
ДЖЕРДЖИС у АРАБОВ и т. д.
Иногда ГЕОРГИЙ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ под туземными именами...
например, УАСТЫРДЖИ у ОСЕТИН или ХЫЗР, КЕДЕР на МУСУЛЬМАНСКОМ
ВОСТОКЕ. Праздник его пользуется ВЫСОКИМ УВАЖЕНИЕМ ВО ВСЕХ
СЛАВЯНСКИХ ЗЕМЛЯХ'' [110], с. 407.
Христианское житие св. Георгия ``послужило источником
ФРАНЦУЗСКИХ и НЕМЕЦКИХ поэм и распространилось на МУСУЛЬМАНСКОМ
ВОСТОКЕ. Оно же, в славянских переделках, легло в основу русского
духовного стиха о ЕГОРИИ ХРАБРОМ, в котором святой является
УСТРОИТЕЛЕМ ЗЕМЛИ РУССКОЙ'' [110], с. 407.
Это хорошо отвечает летописному рассказу о РЮРИКЕ =
Георгии, ОСНОВАТЕЛЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ. См. выше и [5].
Другая энциклопедия [128] сообщает: ``Черты блестящего
аристократа (``комита'') сделали Георгия образцом сословной чести:
в Византии -- для ВОЕННОЙ ЗНАТИ, в славянских землях -- для КНЯЗЕЙ,
в Западной Европе -- для РЫЦАРЕЙ'' [128], том 1, с. 274.
Весенний праздник Георгия отмечался 23 апреля. ``РИТУАЛЬНЫЙ
ВЫГОН КОНЕЙ СУЛТАНА на пастбище назначался на этот день ДВОРЦОВЫМ
УКЛАДОМ ОСМАНСКОЙ (Атаманской -- Авт.) ТУРЦИИ'' [128], том 1,
с. 274. Постоянно отмечается ``мотив ОСОБОЙ СВЯЗИ ГЕОРГИЯ С
КОНЯМИ''. См. там же.
По нашему мнению, в этом проявляются воспоминания о КОННОЙ
казацкой Орде, во главе которой стоял Георгий = Чингиз-Хан.
11. 3. ГЕОРГИЙ КАК ``АНТИЧНЫЙ'' ВОИН ПЕРСЕЙ
*{ Среди особо популярных рассказов о св. Георгии следует
отметить его борьбу с драконом, опустошавшим страну и которому
жители были вынуждены отдавать на съедение детей. ``Когда на
жертву змею была выведена царская дочь, является Георгий в образе
молодого воина и усмиряет змея'' [110], с. 407. См. рис. 3.
Одним из вариантов этой легенды, по-видимому, является и
романтический ``античный'', ``древнегреческий'' миф о воине
Персее, освобождающем красавицу Андромеду от ужасного дракона.
Кстати, Персей носит на своем щите голову чудовища ГОРГОНЫ
Медузы, обеспечивающую ему все его победы. В имени ГОРГОНА
возможно звучит имя ГЮРГИЙ, то есть -- ГЕОРГИЙ [5]. А имя ПЕРСЕЙ
здесь, может быть, указывает на П-РУСА.
``В народе ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ СТРАН это чудо пользовалось
огромной известностью, много устных песен породило в ГРЕЦИИ, на
БАЛКАНАХ вообще и у славян'' [110], с. 407.
Любопытно, что возникшая у нас мысль о возможном происхождении имени
ГОРГОНА от имени ГЕОРГИЙ находит определенное подтверждение в
самой структуре ``древнегреческого'' мифа о Горгонах.
Энциклопедия говорит: ``ГОРГОНЫ, в греческой мифологии
ЧУДОВИЩНЫЕ порождения морских божеств ФОРКИЯ и КЕТО, внучки земли
ГЕИ и моря ПОНТА'' [128], том 1, с. 315-316.
По-видимому, после того как Греция была затоплена
Русско-Ордынским и Турецко-Атаманским нашествием XIV-XV веков
н. э., среди некоторой части ее перепуганных жителей
сохранились рассказы, объявленные потом ``античными'', о страшных
``ГЕОРГИЕВЦАХ'' -- ГОРГОНАХ, обрушившихся на них под
предводительством ГЕОРГИЯ -- завоевателя.
Здесь миф верно говорит, что Горгоны = Георгиевцы - это
порождения ФРК = ТРК, то есть ТУРЦИИ и КЕТО. А КЕТО -- это,
вероятно, КИТИЯ = КИТАЙ, то есть СКИФИЯ. См. Главу 7.
Миф правильно указал и на море ПОНТ -- так часто называли
именно Черное море. А имя богини ГЕИ возможно хранит здесь
отзвук уже хорошо знакомого нам имени ГЕТ = ГОТ = ГОГ, то есть
готы = казаки. }*
В то же время нельзя не отметить, что дошедшая до нас ЗАПИСЬ
этого действительно древнего, -- то есть из XIV века НОВОЙ эры, -
мифа, датируется, скорее всего, уже существенно более поздним
временем. Когда в Западной Европе уже стали изображать
русско-турецкое завоевание как чудовищное, страшное и т. п. Эта
``воспитательная'' терминология проникла и в ``античный'' миф о
Горгонах, то есть (по нашей гипотезе) о георгиевцах -- ордынцах.
Послушайте: ``Горгоны... отличаются ужасным видом: крылатые,
покрытые чешуей, со змеями вместо волос, с клыками, со взором,
превращающим все живое в камень'' [128], том 1, с. 316.
Мы уже встречались с подобным пропагандистским пафосом.
Примерно так рисовал наших русско-тюркских предков XIV века
и Матфей Парижский. И многие другие.
11. 4. ГЕОРГИЕВСКАЯ СИМВОЛИКА ``АНТИЧНОЙ'' БОГИНИ АФИНЫ
*{ Даже поверхностного знакомства с ``древнегреческой''
мифологией, достаточно, чтобы обратить внимание и на другой известный
персонаж, на воинском щите которого красуется та же самая страшная
голова ГОРГОНЫ Медузы.
Это -- богиня войны (именно войны!) АФИНА, появившаяся на свет
``в полном боевом вооружении и с воинственным кличем (Apollod. I
3, 6)'' [128], том 1, с. 126.
``АФИНА -- ОДНА ИЗ ГЛАВНЕЙШИХ ФИГУР не только олимпийской
мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже
превосходит его'' (там же).
Считается олицетворением ``ВОЕННОЙ МОЩИ... Среди непременных
атрибутов Афины -- эгида -- ЩИТ из козьей шкуры С ГОЛОВОЙ МЕДУЗЫ,
который обладает огромной магической силой, устрашает богов и
людей (Hom. II. II 446-449)'' [128], том 1, с. 126. Итак, снова
появляется устрашающая символика ``чудовищных'' ГОРГОН.
*{ Таким образом, и культ ``античной'' богини войны Афины
окончательно сложился вероятно лишь после XIV века н. э. Недаром на
ее воинском щите мы видим ГОРГОНУ -- возможный символ ГРИГОРИЯ
Победоносца = Чингиз-Хана = Рюрика = Георгия Даниловича.
Наверное, Греция тогда тоже входила в состав Великой =
``Монгольской'' империи.
А в имени ``АФИНА'', возможно проступает уже хорошо знакомое
нам название ФАН или ТАН, то есть страна ТАНА или ДОН. }*
Здесь мы сталкиваемся с еще одним интересным вопросом.
Как сообщает Ф. Грегоровиус, -- выдающийся немецкий историк
Рима и Афин [55], -- ``Пресвятая ДЕВА МАРИЯ уже начинала
победоносную борьбу с Древнею Палладою (то есть с Афиною -- Авт.)
из-за обладания Афинами... Афиняне ПОСТРОИЛИ КРАСИВУЮ ЦЕРКОВЬ и
водрузили в ней этот образ (ХРИСТИАНСКОЙ БОГОМАТЕРИ -- Авт.),
который и нарекли АТЕНАЙЯ (то есть АФИНА -- Авт.)'' [55], с. 24.
Более того, ``предание образу БОГОМАТЕРИ придает наименование
``АТЕНАЙИ'' (то есть Афины -- Авт.); позднее же это название
придается образу ``Панагии Атениотиссе'', который В СРЕДНИЕ ВЕКА был
высоко чтим в ПАРФЕНОНСКОМ ХРАМЕ'' [55], с. 25.
Не вытекает ли отсюда, что ``античная'' Афина - это просто одно
из средневековых имен христианской Богоматери, а знаменитый
``античный'' храм ПАРФЕНОН был построен в средние века как храм,
посвященный Богоматери -- Афине?
О храме Парфенон, --- название которого, как нам сообщил
Ф.Грегоровиус, происходит от имени ``Афина Партенос'', -- тот же
Грегоровиус далее говорит: ``ХРИСТИАНСКАЯ религия обратила на
свои потребности великую святыню АНТИЧНОЙ городской богини на
Акрополе (ПАРФЕНОН -- Авт.)... Афинскому народу не потребовалось
даже менять прозвища для своей божественной
девственной покровительницы, ибо и Пресвятая Дева Мария ими
теперь именовалась PARTHENOS'' [55], с. 31.
Надо ли это понимать так, что храм ПАРФЕНОН (то есть храм
АТЕНАЙИ ПАРТЕНОС) просто являлся ХРИСТИАНСКИМ храмом?
*{ А в имени АТЕНАЙЯ ПАРТЕНОС возможно звучит уже хорошо
знакомое нам имя ТАНА П-РУТЕНИЯ, то есть страна ТАНА
П-РУССИЯ. Либо -- страна ДУНАЯ ПРУССКОГО, либо страна ДОНА
Б-РУССКОГО, то есть Дона Белой Руси.
Сегодня Партенос переводится как ``девственная''.
Итак, недаром АТЕНАЙЯ ПАРТЕНОС была богиней ВОЙНЫ.
После всего сказанного интересно перечитать, например,
следующую фразу из энциклопедии ``Мифы народов мира'':
``В мифе о ГОРГОНАХ отразилась ТЕМА БОРЬБЫ олимпийских богов
и их героического потомства с хтоническими силами'' [128], том 1,
с. 316.
Здесь все правильно. Этот миф действительно пришел к нам из
глубокого туманного прошлого -- из ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ.
А ``Х-ТОНические силы'', вероятно, все те же ГОТ-ТАН'ские войска
Георгиевцев. }*
Резюме.
По-видимому, и известный конный памятник Юрию Долгорукому в
Москве на площади у Моссовета, и один из главных символов
``древнегреческой'' богини Афины доносят до нас отголоски ОДНИХ И
ТЕХ ЖЕ бурных событий далекого XIV века н. э. И в частности,
легенды о завоевателе мира Георгии-Юрии Чингиз-Хане. Он же Рюрик.
11. 5. БОГ ВОЙНЫ АРЕС = РОС ИЛИ РУС
*{ Но в ``древней'' Греции был еще и ``мужской бог'' войны.
Бог АРЕС.
Имя АРЕС звучит настолько откровенно, что не нуждается в
длительном обсуждении. Похоже, что это -- бог войны РОС или РУС.
Что о нем известно?
Энциклопедия сообщает: ``АРЕС, в греческой мифологии БОГ
ВОЙНЫ, коварной, вероломной, войны ради войны, в отличие от АФИНЫ
Паллады -- БОГИНИ ВОЙНЫ честной и справедливой. Первоначально Арес
(РОС -- Авт.) просто отождествлялся с войной и смертоносным
оружием... ДРЕВНЕЙШИЙ МИФ об Аресе свидетельствует о его
НЕГРЕЧЕСКОМ, ФРАКИЙСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ (Hom. Od. VIII 361. Ovid.
Fast. V 257)'' [128], том 1, с. 101.
Здесь все верно.
Бог войны ``фракиец'' Арес = Рос, по-видимому, ---
РУССКО-ТУРЕЦКО-ТАТАРСКОГО происхождения. Символизировал Русь-Орду и
Турцию. Действительно -- один из древнейших ``древнегреческих''
богов, пришедших к нам из далеких XIII-XIV веков НОВОЙ эры. ``Даже в
детях АРЕСА -- героях проявляются черты НЕОБУЗДАННОСТИ, ДИКОСТИ И
ЖЕСТОКОСТИ... Его кони... носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас;
его атрибуты -- копье, горящий факел, собаки, коршун'' [128], том 1,
с. 101.
Здесь снова вспоминаются яркие высказывания Матфея Парижского
о ``монголах'' (Часть 3).
Энциклопедия сообщает далее:
``Его (Ареса -- Авт.) эпитеты: ``сильный'', ``огромный'',
``быстрый'', ``беснующийся'', ``вредоносный'', ``вероломный'',
``губитель людей'', ``разрушитель городов'', ``запятнанный
кровью''. Зевс называет его САМЫМ НЕНАВИСТНЫМ ИЗ БОГОВ, и не будь
АРЕС ЕГО СЫНОМ, он отправил бы его в ТАРТАР'' [128], том 1, с. 102.
Вероятно, бог войны АРЕС действительно ВЫШЕЛ ИЗ РУСИ-ОРДЫ,
которую, как мы уже видели, на Западе часто называли ТАРТАРОМ =
``адом'' = ``ужасом''. Чувства, обуревавшие западных авторов этой
терминологии, можно понять. Арес был одним из мрачных воплощений
Руси-Орды в глазах западно-европейцев.
Женой бога войны АРЕСА была ``самая красивая и нежная богиня
Афродита''. См. там же. Не исключено, что этот поэтический миф
отражает реальный средневековый союз РУСИ = Ареса и ТУРЦИИ-ТАТАРИИ,
то есть ``АФРОДИТЫ'' = ФРДТ = ТРДТ = Татарии, Тартара.
``В Риме АРЕС отождествляется с италийским богом МАРСОМ''
[128], том 1, с. 102. И здесь мы, возможно, видим то же имя РУС в
составном слове М-РС = Марс. }*
11. 6. ФРАНКИ, ТУРКИ И ТАТАРЫ. ПАРИС, ПЕРСЫ И РУСЫ
По поводу легенды о Персее сделаем следующее замечание.
В Троянской войне XIII века н. э. имя ТРК огласовывалось (по
нашей реконструкции) и как ТУРКИ, и как ФРАНКИ. Затем имя турок
осталось в Турции, а имя франков перекочевало в Европу и
