капиталистические порядки в Китае, других странах народной демократии и в
Советском Союзе" (стр 585).
Если принять эти намерения "реакционного лагеря" соответствующими
действительности, то никак нельзя объяснить, почему этот "империалистический
лагерь" не использовал своего огромного военного перевеса по окончании
второй мировой войны и не ликвидировал диктатуру коммунистов в СССР и в
странах "народной демократии". Повидимому, "капиталистический лагерь" вел
себя в отношении "созданного социализма" в Советском Союзе совсем не
"по-капиталистически", как это представляет себе коммунистическая теория.
Разделение Германии на западную, свободную часть -- Федеративную
республику -- и восточную, так называемую Германскую демократическую
республику, подчиненную Москве, война в Корее, подготовленная
правительствами СССР и коммунистического Китая, -- все это авторы Истории
КПСС ставят в вину агрессивной политике "Соединенных Штатов Америки" (стр.
585). Они пытаются убедить читателей в том, что вторая мировая война была
начата Германией, Италией и Японией, но "ответственность за гибель десятков
миллионов людей в войне, за безмерные страдания сотен миллионов трудящихся,
за их слезы и кровь, за разрушение огромных материальных и культурных
ценностей, созданных трудом многих поколений", несет империализм "как
общественная система в целом" (стр. 577). При этом забывается, что советское
руководство всевозможными средствами подстрекало Гитлера к войне и дало ему
возможность начать вторую мировую войну, заключив советско-германский
договор от 23 августа 1939 г. Таким образом советское правительство взяло на
себя ответственность за войну и за все ее ужасы и страдания, которые с таким
притворным негодованием и лицемерным состраданием описывают авторы Истории
КПСС. В своем увлечении пропагандой они пишут на 577 стр., будто бы война
против СССР была подготовлена "международным империализмом" и только была
развязана фашистской Германией. Таким образом, устраняется вина
правительства Гитлера за агрессивную политику и подстрекательство к ней
Сталина, что и привело ко второй мировой войне. Главную ответственность за
вторую мировую войну авторы Истории КПСС возлагают на анонимный и вездесущий
"мировой империализм", якобы имевший целью борьбу против "страны
социализма". На стр. 578 сказано: "Империалисты рассчитывали, что будет
уничтожена страна социализма, в действительности же огромный и непоправимый
урон понесла капиталистическая система".
Конечно, под "империалистами" здесь подразумеваются все участники
второй мировой войны, как сражавшиеся против СССР, так и те, которые были с
советским правительством в союзе. Единственно безупречным в отношении
империализма признается правительство СССР, хотя оно захватило в результате
второй мировой войны под свою власть и влияние новые страны с миллионами
населения в Европе и в Азии.
--------
* VI. После второй мировой войны -- до смерти Сталина *
1. Коренное изменение международного положения
XVI глава Истории КПСС охватывает период времени с конца второй Мировой
войны до смерти Сталина в 1953 г. С большим удовлетворением авторы
констатируют коренное изменение международного положения: "Всего от
капиталистической системы после второй мировой войны отпало одиннадцать
государств с населением более 700 миллионов человек ... Кончился многолетний
период существования СССР как единственной в мире социалистической страны"
(стр. 581).
Отношения советского правительства со странами "народной демократии"
рисуются в розовом свете: "Коммунистическая партия и советское правительство
в своих отношениях с народно-демократическими странами строго придерживались
принципа невмешательства в их внутренние дела" (стр. 580). Но следующая
фраза опровергает утверждение о "невмешательстве": "СССР признал народные
правительства этих государств, поддержав их политически". О том, что
"народные правительства" Польши, Румынии, Болгарии, Венгрии и советской зоны
Германии были созданы с помощью оккупационных советских армий, авторы
Истории КПСС умалчивают. Они утверждают, будто бы в странах-сателлитах
"народы получили широкие демократические права и свободы". Эти
"демократические свободы" (под диктатурой местных коммунистов!)
гарантировало "присутствие вооруженных сил СССР в странах народной
демократии" (стр. 580). При этом, для оправдания грубого вмешательства
советского правительства во внутренние дела стран между Западным Бугом и
Эльбой и Балтийским и Черным морями, авторы говорят, что "Советский Союз
парализовал попытки иностранных империалистов вмешаться во внутренние дела
демократических государств". Интервенцией "иностранных империалистов" авторы
называют протесты западных демократий против уничтожения демократических
свобод и против введения коммунистических режимов в странах, оккупированных
советскими армиями после второй мировой войны.
Положение в странах свободного мира авторы новой Истории КПСС
изображают в мрачных красках: "Во всех империалистических странах усилилась
реакционность монополистической буржуазии. Она отбросила знамя
демократических свобод и стала усиленно добиваться установления своей
открытой диктатуры" (стр. 583). В действительности демократический строй
после второй мировой войны остался непоколебимым в Англии, США, Швеции,
Норвегии, Дании, Голландии, Бельгии и был также восстановлен во Франции,
Италии и Западной Германии. Заявление авторов Истории КПСС об усилении
фашистских тенденций среди "монополистической буржуазии" в Западной Европе
после второй мировой войны ни на чем не основано.
История КПСС приписывает правительству США козни "империалистического
лагеря" против "стран социализма". Попытка Москвы и Пекина военной силой
установить коммунистическую власть в Южной Корее в 1950 г. представлена как
"агрессивная война против корейского народа" со стороны США (стр. 585).
Американцам приписывается желание "зажечь пожар третьей мировой войны". НАТО
названо "агрессивным военным блоком". Все это -- дешевая пропаганда, имеющая
целью повлиять на людей, мало или совсем неосведомленных в международном
положении после второй мировой войны.
2. Организационная и идеологическая деятельность КПСС после войны
В третьем разделе XVI главы говорится об организационной и
идеологической работе партии и приводится, в частности, сообщение о XIX
съезде КПСС. Авторы учебника пишут о "восстановлении внутрипартийной
демократии", но совсем упускают из виду, что XIX съезд КПСС, состоявшийся в
октябре 1952 г., был созван через 13 лет после XVIII съезда. Если съезды
партии так долго не созывались, то о какой демократии в КПСС можно говорить
вообще?
В том же разделе иллюстрируется дальнейшее укрепление коммунистического
тоталитаризма в СССР после второй мировой войны. Все, несогласное в идейном
отношении с предписаниями ЦК КПСС, должно было быть устранено и уничтожено,
в частности "преклонение перед реакционной культурой Запада". Партия
распространила свою мертвящую систему принудительного единообразия на все
проявления духовной жизни. Всякие "отступления от марксизма-ленинизма в
науке, литературе и искусстве" подлежали искоренению (стр. 603). Однако
историки КПСС принуждены признать, что казенный советский патриотизм и
пропаганда отрицания культурных достижений свободных стран повредили в СССР
"быстрейшему использованию крупных зарубежных научных и технических
открытий" (стр. 604). Это -- косвенное осуждение партийного российского
шовинизма, который культивировался в СССР особенно в последние годы жизни
Сталина. В литературе, изобразительном искусстве, в театральном и
кинематографическом творчестве историки КПСС защищают принципы
"социалистического реализма". Советской литературе, в частности, ЦК КПСС
предписывает определенное политическое направление, связанное с защитой
"интересов государства", то есть интересов диктаторской партии (стр. 605).
Утверждая необходимость партийного искусства и литературы, авторы Истории
КПСС принуждены в то же время признать, что "в некоторых постановлениях ЦК
содержались отдельные несправедливые и неоправданно резкие оценки творчества
ряда талантливых советских работников искусства" (стр. 605). Это явление
авторы объясняют влиянием "культа личности" Сталина. Отрицательное влияние
этого культа сказалось также на общественных науках (стр. 606). Тем не менее
"решения и мероприятия ЦК по идеологическим вопросам, несмотря на отдельные
отрицательные моменты, обусловленные культом личности, имели выдающееся
значение в идейной жизни партии и народа, в развитии советской культуры"
(стр. 606). Следовательно, все остается по старому: тирания Сталина не
повредила "строительству социализма" и его деспотизм не задержал также и
развития советской культуры. Решения ЦК КПСС, в которых первое и последнее
слово принадлежало Сталину, "дали, -- по словам авторов нового учебника, --
серьезный толчок развитию творческой мысли в науке" (стр. 607).
3. Вопрос о "культе личности" Сталина
Заказчики новой Истории КПСС вовсе не собираются совершенно устранить
культ личности Сталина. Это видно из изложения речи диктатора. на
заключительном заседании XIX съезда КПСС. Сталин говорил, что принципы
равноправия людей и наций, знамя демократических свобод и национальной
независимости защищают коммунистические партии (стр. 609). Приводя эти
слова, авторы Истории КПСС с глубоким уважением говорят о Сталине по случаю
его смерти (стр. 610).
К вопросу о "культе личности" Сталина авторы Истории КПСС возвращаются
также на стр. 643--645. Почтение, часто оказываемое Сталину в новой Истории
КПСС, убеждают нас в том, что обличительная речь, направленная против
Сталина, которую Хрущев произнес на закрытом заседании XX съезда КПСС в ночь
с 24 на 25 февраля 1956 г., не была его личным делом и не была предпринята
по доброй воле. Следует заметить, что Хрущев, воспитанный в системе
самовластия Сталина, стремился после смерти диктатора занять его место в
партии и в государстве. Поэтому он постарался устранить от влияния в партии
в первую очередь своего наиболее опасного соперника Маленкова и удалить его
с поста председателя Совета министров СССР. Однако до XX съезда КПСС Хрущев
не отмежевывался от политики Сталина и превозносил умершего вождя КПСС.
Например, предлагая кандидатуру Булганина на пост председателя Совета
министров вместо отставленного Маленкова, Хрущев на заседании Верховного
Совета 8 февраля 1955 г. назвал Булганина достойным учеником великого Ленина
и одним "из ближайших соратников продолжателя дела Ленина -- И. В. Сталина"
("Правда", 9 февраля 1955).
Хрущев, как первый секретарь ЦК КПСС, не собирался упразднить культ
личности Сталина: наоборот, он дал возможность переиздать осенью 1955 г.
"Краткий курс" истории ВКП(б), в котором особенно ярко проявляется
поклонение Сталину. День рождения Сталина -- 21 декабря -- был отмечен в
1955 г. в советской прессе с глубоким уважением к умершему. Это было почти
накануне XX съезда, где Хрущев произнес свою обличительную речь. Например, в
"Известиях" от 21 декабря 1955 г. на первой странице помещена большая
фотография Сталина, а на второй странице, в статье "Великий продолжатель
ленинского дела", между прочим сказано: "Отмечая 76-ю годовщину со дня
рождения И. В. Сталина, советский народ с огромной благодарностью вспоминает
