осуществить "диктатуру пролетариата". "Следовательно, чтобы свергнуть
капитализм и построить коммунизм, пролетариату нужна своя самостоятельная
партия -- коммунистическая партия" (стр. 20).
В дальнейшем изложении коммунистическая партия, как "авангард
пролетариата", действует от имени всего рабочего класса, исключая все другие
течения в пролетариате.
Авторы Истории КПСС выдают это за настоящий последовательный марксизм.
Однако, еще в "Коммунистическом Манифесте" находим слова о том, что
коммунисты являются только одной из партий рабочего класса, рядом с другими
партиями. Вместо многообразности рабочего движения, которую признавали Маркс
и Энгельс, История КПСС дает читателям свой идеал единой и единственной
"партии рабочего класса", -- партии коммунистической.
4. Создание русских социал-демократических организаций
В 3-м разделе I главы Истории КПСС излагается переход некоторых групп
народников к марксизму и создание русских социал-демократических
организаций. Авторы Истории КПСС приписывают в первую очередь вождю
социал-демократической группы Г. Плеханову заслугу успешной критики иллюзий
народничества о возможности перехода крестьянской России к социализму без
политической борьбы. Фактически, выяснение значения политической борьбы для
достижения социальных задач дал, прежде Плеханова, упомянутый украинский
социалистический деятель М. Драгоманов. Книги и статьи Драгоманова, жившего
с 1876 г. в Швейцарии, имели большое влияние на народников. Драгоманов с
полным правом писал, что Плеханов и прочие русские марксисты повторяли его
аргументы против "аполитических" иллюзий народников. О влиянии Драгоманова
на народников писали в 1894 г. выдающиеся деятели народнического
направления, современники Драгоманова: Сергей Кравчинский (лит. псевд --
Степняк), Егор Лазарев и Феликс Волховский. В приветствии Драгоманову по
поводу 30-летия его научной деятельности они отметили заслуги Драгоманова
для социалистического движения в России: "Украина, давшая нам величайшего из
наших художников слова, основателя русской беллетристики (Гоголя. -- П. Ф.),
и множество первоклассных поэтов, артистов, музыкантов и ученых, может
гордиться тем, что в трудную эпоху формирования политических партий в России
она выдвинула одного из крупнейших политических мыслителей нашего времени,
который более кого-либо из современников способствовал выведению русской
революционной интеллигенции из того идейного хаоса, в котором она находилась
лет пятнадцать тому назад. Сознательно или бессознательно, охотно или
затыкая уши, русские революционеры почти всей массой идут по тому пути,
который Драгоманов предвидел и не переставал указывать с первых дней своего
появления за границей".
Это письмо было напечатано в юбилейном сборнике в честь Драгоманова,
изданном уже после смерти юбиляра во Львове в 1896 г. (М. Павлик, Михайло
Петрович Драгоманов. Эго юбилей, смерть, автобiографiя i спис творiв, ст.
86--87). Вполне естественно, авторы Истории КПСС не смогли отметить факт
влияния идей "прудониста" Драгоманова на первых русские марксистов. Ведь
Драгоманов, умерший задолго до захвата власти большевиками в России,
объявлен в СССР "буржуазным националистом", и его сочинения находятся в
советском государстве под запретом. (См. также: Д. Заславский, М. П.
Драгоманов, Киев 1925).
Признавая заслуги Плеханова и его группы "Освобождение Труда" для
распространения идей марксизма в России, История КПСС выдвигает на первый
план деятельность молодого Ленина, как теоретика и практика марксизма. Об
отношении Ленина к теории Маркса в Истории КПСС сказано: "Для него марксизм
всегда был не мертвой догмой, а живым руководством к революционному
действию". Это значит, что Ленин, если требовали обстоятельства, в целях
захвата власти, отказывался от марксизма как "мертвой догмы" и создавал свою
теоретическую конструкцию, хотя бы и в противоречии с марксизмом.
5. "Начало ленинского этапа развития марксизма"
В связи с указанным выше отношением Ленина к марксизму как теории,
которую следует приспособлять к потребностям борьбы за диктатуру
"марксистской партии" в русских условиях, 1-й раздел II главы Истории КПСС
имеет подзаголовок "Начало ленинского этапа развития марксизма".
Следует отметить важную деталь в Истории КПСС, связанную с критикой
ревизионизма Эдуарда Бернштейна и других. Признавая за Лениным право
создавать его "ленинский этап развития марксизма", авторы Истории КПСС,
однако, отрицают право ревизии марксизма другими. В "Кратком курсе" истории
ВКП(б) ревизионизм Бернштейна упоминается на стр. 24, но сущность взглядов
Бернштейна там не изложена. В новой Истории КПСС ревизионизм Берншгейна
изложен на стр. 43 в следующих словах: "Ревизионисты отрицали возможность
обосновать необходимость и неизбежность социализма и объявили
несостоятельным само понятие "конечная цель рабочего движения", -- т. е.
коммунизма. Они отрицали растущую нищету масс и обострение капиталистических
противоречий. Они требовали отказа от основных положений марксизма -- от
теории классовой борьбы, от социалистической революции, от диктатуры
пролетариата. Вождь ревизионизма немецкий социал-демократ Бернштейн заявлял:
"Конечная цель -- ничто, движение -- все", -- т. е. главным для
оппортунистов было добиться от господствующих эксплуататорских классов
реформ, незначительных улучшений для рабочих, не затрагивая основ
капитализма. Оппортунисты стремились превратить социал-демократию из партии
социальной революции в партию социальных реформ".
Это изложение взглядов Бернштейна и его сторонников не совсем точно.
Бернштейн не отрицал классовой борьбы. Именно для успеха рабочего класса в
борьбе за улучшение его положения он считал необходимым его "движение".
Бернштейн не отрицал социализма как конечной цели рабочего движения. Он
только не верил во внезапное, революционное претворение капиталистического
строя в социалистический. Идею "диктатуры пролетариата", которая упоминается
в сочинениях Маркса-Энгельса, Бернштейн отверг безусловно. Эдуард Бернштейн
довольно долго жил в Англии, где сблизился с деятелями Фабианского общества
(Fabian Society). Здесь окончательно сформировались его "реформистские"
взгляды, которые в настоящее время приняли социалистические партии всех
стран мира. Слова "диктатура пролетариата" были приняты единственно в
программу Российской Социал-демократической партии. Взгляды Бернштейна,
между прочим, легли в основу политической и социальной программы
Социалистического Интернационала, принятой на Конгрессе во Франкфурте в 1951
г.
Утверждение авторов Истории КПСС, будто бы социалисты-реформисты хотели
добиться только "незначительных улучшений для рабочих", является искажением
действительности. Фактически политические и экономические организации
рабочих в свободных индустриальных странах достигли больших успехов в борьбе
за повышение своего жизненного уровня. Эти достижения являются реальным
опровержением Марксовой теории "обнищания пролетариата", которой остаются
верны коммунисты всех стран до сих пор, вопреки действительности. Теория
обнищания пролетариата нужна коммунистам, так как вследствие ухудшения
положения рабочих возрастает среди них недовольство и возникают
революционные настроения.
Необходимо отметить некоторые фактические неточности, встречающиеся во
II главе Истории КПСС. Например, на стр. 42 упоминается о революционном
движении среди крестьянства в 1902 г. -- в двух губерниях Украины
(Полтавской и Харьковской), а также в Саратовской губернии. История КПСС
приписывает аграрные беспорядки "безысходной нужде" крестьянства. В
действительности крестьянство в упомянутых трех губерниях находилось в
гораздо лучшем положении, чем, например, земледельцы центральной черноземной
области России, где в то время происходило "вымирание деревни" (название
книги позднейшего депутата Государственной Думы А. И. Шингарева, вышедшей в
1909 году). Революционное движение имело корни среди более развитых и часто
даже состоятельных крестьян, которые чувствовали опасность ухудшения своего
положения вследствие возраставшего малоземелья и надеялись на улучшение
своего быта через раздел крупного землевладения. Это подтверждают ныне
живущие свидетели -- участники аграрного движения на Украине в 1902 г. --
деятели Революционной Украинской Партии (Украинская Социал-демократия):
Борис Мартос (США), Андрей Жук (Вена) и Александр Коваленко (Женева).
Недовольство своим положением среди крестьянства Украины создало
благоприятную почву для пропаганды Революционной Украинской Партии в 1902 г.
О выдающейся роли Революционной Украинской Партии в аграрном движении 1902
г. упоминают официальные сообщения царской администрации, боровшейся с
аграрным движением на Украине (О. Гермайзе, Револющйна Украшська Парт1я",",
Киев 1925). Авторы Истории КПСС, склонные находить в прошлом влияние
большевистских организаций даже там, где о нем не было и помина, в данном
случае не сочли выгодным для КПСС отметить участие Украинской
Социал-демократии в аграрном движении на Украине в 1902 г.
На стр. 43 встречаем другую умышленную неточность, допущенную авторами
Истории КПСС. Упомянув Сергея Прокоповича и Екатерину Кускову, как авторов
декларации "Credo", ставившей для рабочих на первый план организованную
борьбу за улучшение их экономического положения, История КПСС утверждает,
что Кускова и Прокопович стали позднее "кадетами" (членами
конституционно-демократической партии), а в советское время --
"белоэмигрантами". В действительности, Кускова и Прокопович до
большевистского переворота принадлежали к партии Народных социалистов. В
1922 г. правительство Ленина выслало Прокоповича, Кускову и несколько
десятков других деятелей левого лагеря за границу без права возвращения на
родину. В этой вынужденной ссылке Кускова и Прокопович стояли отдельно от
"белой" (монархической) эмиграции, принадлежа к социалистическому лагерю.
Во второй главе Истории КПСС описывается развитие
социал-демократической газеты "Искра", в которой руководящее место занимал
Ленин. В отличие от "Краткого курса", в Истории КПСС встречаем новый абзац о
защите газетой "Искра" права народов на самоопределение (стр. 53). Наряду с
этим История КПСС восхваляет "Искру" за то, что она "непримиримо воевала
против еврейских, польских и других мелкобуржуазных националистов, вносивших
национальную рознь в среду рабочих".
Авторы Истории КПСС умышленно скрывают под названием "мелкобуржуазных
националистов" социалистические партии нерусских народов России, которые
стремились сохранить свою независимость от Российской Социал-демократии
(Всеобщий Еврейский Социал-демократический Союз -- "Бунд", Польская
Социалистическая Партия, Украинская Социал-демократия и др.).
Ленин относился враждебно к социалистам нерусских народов России,
основавших свои рабочие партии, независимые от РСДРП, и называл эти партии
"националистическими", себя же -- "интернационалистом". Целью Ленина было --
объединить под главенством русских социал-демократов социалистические
организации всех народов России. Все социалисты, противившиеся этому, были в
глазах Ленина "мелкобуржуазными националистами". Признание за каждой нацией
права самой определять свою судьбу, которое "Искра" на словах отстаивала,
