своих руках власть и армию. В Кантоне был в течение 24-х часов
съимпровизирован фиктивный совет. Вооруженное восстание, заранее
приуроченное к открытию XV-го съезда ВКП, явилось одновременно выражением
героизма передовых китайских рабочих и преступности руководства Коминтерна.
Более мелкие авантюры предшествовали кантонскому восстанию и следовали за
ним. Такова была вторая глава китайской стратегии Коминтерна, которую можно
назвать злейшей каррикатурой на большевизм.
Либерально-оппортунистическая глава вместе с авантюристической нанесли
китайской компартии удар, от которого она, при правильной политике, сможет
оправиться только в течение ряда лет.
VI-й конгресс Коминтерна подводил итоги этой работе. Он ее одобрил целиком.
Не мудрено: он с этой целью созывался. Для будущего он выдвинул лозунг
"демократической диктатуры рабочих и крестьян". Чем эта диктатура будет
отличаться от диктатуры правого или левого Гоминдана, с одной стороны, от
диктатуры пролетариата, с другой - этого китайским коммунистам не
объяснили. Да этого и нельзя объяснить.
Провозгласив лозунг демократической диктатуры, VI-й конгресс объявил в то
же время недопустимыми лозунги демократии (Учредительное Собрание, всеобщее
избирательное право, свобода слова и печати и пр. и пр.), и тем совершенно
разоружил китайскую компартию перед диктатурой военной олигархии. Вокруг
лозунгов демократии русские большевики в течение долгого ряда лет
мобилизовали рабочих и крестьян. Лозунги демократии играли огромную роль в
течение 1917 года. Лишь после того, как советская власть, уже реально
существующая, пришла на глазах всего народа в непримиримое политическое
столкновение с Учредительным Собранием, наша партия ликвидировала
учреждения и лозунги формальной, т. е. буржуазной демократии, в пользу
реальной, советской, т. е. пролетарской демократии.
VI-й конгресс Коминтерна, под руководством Сталина-Бухарина, опрокинул все
это на голову. Предписав партии лозунг "демократической", а не
"пролетарской" диктатуры, он в то же время запретил ей пользоваться
демократическими лозунгами для подготовки этой диктатуры. Китайская
компартия оказалась не только разоружена, но и полностью раздета догола.
Зато, в виде утешения, ей разрешили, наконец, в период неограниченного
господства контр-революции лозунг советов, который состоял под запретом в
течение подъема революции. Очень популярный герой русской народной сказки
поет свадебные песни на похоронах и погребальные на свадьбах. Он получает и
там и здесь тумаки. Еслиб дело ограничивалось тумаками по адресу стратегов
нынешнего руководства Коминтерна, с этим можно было б примириться. Но
ставка покрупнее. Дело идет о судьбе пролетариата. Тактика Коминтерна
явилась бессознательно, но тем более надежно организованным саботажем
китайской революции. Этот саботаж действовал наверняка, ибо
право-меньшевистскую политику 1924-1927 г. г. Коминтерн прикрывал всем
авторитетом большевизма, а советская власть ограждала могущественной
машиной репрессий от критики левой оппозиции.
Мы получили в итоге законченный эксперимент сталинской стратегии, который
сначала до конца проходил под знаком борьбы против перманентной революции.
Совершенно, поэтому, в порядке вещей, если главным сталинским теоретиком
подчинения китайской коммунистической партии национально-буржуазному
Гоминдану явился Мартынов, который был главным меньшевистским критиком
теории перманентной революции, начиная с 1905 вплоть до 1923 г., когда он
стал выполнять свою историческую миссию уже в рядах большевизма.
* * *
Самое необходимое на счет того, как возникла настоящая работа, сказано в
первой главе. В Алма-Ата я не спеша подготовлял теоретико-полемическую
книгу против эпигонов. Крупное место в книге должна была занять теория
перманентной революции. Во время работы я получил рукопись Радека,
посвященную все тому же противопоставлению перманентной революции и
стратегической линии Ленина. Радеку эта как будто неожиданная вылазка
понадобилась по той причине, что он сам увяз по пояс в китайской политике
Сталина: подчинение компартии Гоминдану Радек вместе с Зиновьевым защищал
не только до переворота Чан-Кай-Ши, но и после переворота. В обоснование
закабаления пролетариата буржуазии Радек ссылался, разумеется, на
необходимость союза с крестьянством и на "недооценку" этой необходимости
мною. Вслед за Сталиным он большевистской фразеологией защищал
меньшевистскую политику. Формулой демократической диктатуры пролетариата и
крестьянства Радек, вслед за Сталиным, опять-таки прикрывал отвлечение
китайского пролетариата от самостоятельной борьбы за власть во главе
крестьянских масс. Когда я разоблачал этот идейный маскарад, Радек
почувствовал острую потребность доказать, что моя борьба против
оппортунизма, гриммирующегося цитатами из Ленина, вытекает на самом деле из
противоречия между теорией перманентной революции и ленинизмом. Адвокатскую
защиту собственных грехопадений Радек превратил в прокурорскую речь против
перманентной революции. Это выступление было для него только мостом к
капитуляции. Я подозревал это с тем большим основанием, что Радек собирался
в предшествующие годы написать брошюру в защиту теории перманентной
революции. Но я все же не торопился еще ставить на Радеке крест. Я сделал
попытку ответить на его статью со всей прямотой и категоричностью, но не
отрезая ему в то же время мостов отступления. Я печатаю свой ответ Радеку
так, как он был написан, ограничиваясь немногими пояснительными
дополнениями и стилистическими поправками.
Статья Радека не появлялась в печати и, думаю, не появится, ибо в том виде,
как она была написана в 1928 году, она не могла бы пройти сквозь сито
сталинской цензуры. Да и для самого Радека она была бы сегодня слишком
убийственной, так как дала бы яркую картину его идейной эволюции, которая
очень напоминает "эволюцию" человека, летящего с шестого этажа на мостовую.
Происхождение настоящей брошюры достаточно объясняет, почему Радек занимает
в ней больше места, чем то, на которое он, пожалуй, имел бы право
претендовать. Радек не выдумал ни одного нового довода против теории
перманентной революции. Он выступил, как эпигон эпигонов. Читателю
рекомендуется, поэтому, видеть в Радеке не просто Радека, а представителя
некоторой коллективной фирмы, неполноправным участником которой Радек стал
ценою отречения от марксизма. Еслиб все же Радек лично нашел, что на его
долю пришлось слишком большое количество пинков, он мог бы, по собственному
усмотрению, передать их более ответственным адресатам. Это уже внутреннее
дело фирмы. С моей стороны возражений не встретится.
* * *
Разные группировки германской коммунистической партии приходили к власти
или боролись за власть, демонстрируя свою пригодность для руководства
критическими упражнениями насчет перманентной революции. Но вся эта
литература - Маслова, Тальгеймера и проч. - развертывалась на таком
плачевном уровне, что не дает даже повода для критического ответа.
Тельманы, Ремеле и др. нынешние вожди по назначению спустили вопрос еще
ступенькой ниже. Все эти критики успели лишь показать, что они не подошли
даже к порогу вопроса. Я поэтому и оставил их... за порогом. Кто способен
интересоваться теоретической критикой Маслова, Тальгеймера и пр., тот после
прочтения этой книжки может вернуться к писаниям названных авторов, чтобы
убедиться в их невежестве и недобросовестности. Этот результат явится, так
сказать, побочным продуктом предлагаемой читателю работы.
Принкипо, 30 ноября 1929 г.
Л. Троцкий.
I
ВЫНУЖДЕННЫЙ ХАРАКТЕР НАСТОЯЩЕЙ РАБОТЫ И ЕЕ ЦЕЛЬ
Теоретический спрос партии, руководимой право-центристским блоком, шесть
лет подряд покрывался анти-троцкизмом: единственный продукт, который
имеется в неограниченном количестве и раздается даром. Сталин впервые
приобщился к теории в 1924 г. своими бессмертными статьями против
перманентной революции. Даже Молотов получил крещение "вождя" в этой
купели. Фальсификация в полном ходу. На днях я видел случайно объявление об
издании на немецком языке ленинских работ 1917 года. Это неоценимый подарок
передовым немецким рабочим. Но можно заранее представить себе, сколько там
фальсификаций, в тексте и особенно в примечаниях. Достаточно сказать, что
на первом месте в оглавлении поставлены письма Ленина к Колонтай, в
Нью-Иорк. Почему? Только потому, что в письмах этих есть резкие замечания
по моему адресу, основанные на совершенно ложной информации со стороны
Колонтай, которая в тот период делала к своему органическому меньшевизму
прививку истерической ультра-левизны. В русском издании эпигоны вынуждены
были, хоть и двусмысленно, отметить, что Ленин был неправильно
информирован. Можно, однако, не сомневаться, что в немецком издании и этой
уклончивой оговорки нет. Надо еще прибавить, что в тех же письмах Ленина к
Колонтай были неистовые нападки на Бухарина, с которым Колонтай была
солидарна. Но эта часть писем пока-что скрыта. Она появится на свет только
в момент открытой кампании против Бухарина. Ждать этого не долго*1. С
другой стороны, целый ряд ценнейших документов, статей и речей Ленина,
протоколов, писем и пр. остаются скрытыми только потому, что режут Сталина
и К-о или подрывают легенду о троцкизме. В истории трех русских революций,
как и в истории партии, буквально не осталось живого места: теория, факты,
традиции, наследство Ленина, все принесено в жертву борьбе с "троцкизмом",
которая с момента болезни Ленина задумана и организована была, как
персональная борьба с Троцким, а развернулась, как борьба с марксизмом.
/*1 Это предсказание успело с того времени осуществиться./
Снова подтвердилось, что самое, казалось бы, бесцельное перетряхивание
давно отзвучавших споров удовлетворяет обычно какой-то неосознанной
общественной потребности сегодняшнего дня, которая сама по себе вовсе не
идет по линии старых споров. Кампания против "старого троцкизма" была на
самом деле кампанией против октябрьских традиций, которые становились для
новой бюрократии все более стеснительными и невыносимыми. Троцкизмом стали
называть все, от чего нужно было оттолкнуться. Так, борьба с троцкизмом
постепенно стала выражением теоретической и политической реакции в широких
непролетарских, отчасти и в пролетарских кругах и отражением этой реакции в
партии. В частности каррикатурное, исторически-искаженное
противопоставление перманентной революции ленинской линии на "союз с
мужиком" родилось целиком в 1923 году, вместе с периодом
общественно-политической и партийной реакции, как наиболее ее яркое
выражение, как органическое отталкивание бюрократа и собственника от
международной революции с ее "перманентными" потрясениями, как выражение
мещанской и чиновничьей тяги к порядку и покою. Злобная травля против
перманентной революции явилась в свою очередь, только расчисткой почвы для
теории социализма в отдельной стране, т. е. для национал-социализма новой
формации. Разумеется, эти новые социальные корни борьбы против "троцкизма"
сами по себе ничего не говорят ни за ни против правильности теории
перманентной революции. Но без понимания этих подспудных корней спор будет
неизбежно принимать академически бесплодный характер.
Я не мог заставить себя в эти годы оторваться от новых задач и вернуться к
старым вопросам, связанным с периодом революции 1905 г., поскольку они
касались, главным образом, моего прошлого и против него искусственно
направлялись. Разобрать старые разногласия и, в частности, старые мои
ошибки в связи с условиями, их породившими, разобрать с такой полнотой,
чтоб они стали понятны молодому поколению, не говоря о впавших в
политическое детство стариках, можно только в масштабе целой книги.
Казалось диким тратить на это время, свое и чужое, когда в порядке дня
стояли все время гигантской важности новые вопросы: задачи немецкой
революции, вопрос о дальнейших судьбах Англии, вопрос о взаимоотношениях
