быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив
энергии и так далее... Он, говоря современным языком, запускал
определенную программу в своем биокомпьютере. Все остальное
происходило как бы само собой" [Тарас А.Е. Воины-тени: ниндзя и
ниндзюцу. Минск, 1996, с. 224, 219.].
Сегодня мы можем сказать, что ниндзя использовали самогипноз на
основе "якорной" техники. Совершенно по Эриксону, который объяснил
методы такого рода лет через 500 или 600 после их изобретения.
Hиндзя задействовали сразу три якоря: кинестетический (сплетение
пальцев), аудиальный (звукорезонансная формула) и визуальный
(зрительный образ). Тем самым они обеспечивали надежность пускового
механизма для вхождения в боевой транс. Hам остается последовать их
примеру. В самом деле, зачем "изобретать велосипед", если его давно
уже придумали.
Существует ряд условий, обеспечивающих успешность психотренинга.
Их можно назвать так: соответствие, развитие, желание, вера.
СООТВЕТСТВИЕ. Культивируемый человеком образ идеального бойца
должен соответствовать его общей философии жизни. О ней я уже
говорил раньше (в главе 25). Если такого соответствия нет, если
самое важное для данного индивида - ВЫЖИТЬ, а цена значения не
имеет, то ничего у него не получится. Идеальный боец не думает о
том, что врагов слишком много, что шансы на победу невелики, что
можно сдаться на милость неприятеля. Hе думает он и о том, что с
ним будет, если он кого-то убьет, изувечит, сделает инвалидом.
Он рассуждает иначе: меня хотят убить, значит враг должен быть
уничтожен! Разве зверь помышляет о сдаче в плен или беспокоится о
том, как бы это не ободрать шкуру противника немного больше, чем
следовало? Даже если суждено погибнуть, это не волнует идеального
бойца. Победа все равно останется за ним: он не сдался, не дрогнул
и не дал унизить себя. Собственное достоинство, самоуважение, гор
дость для него дороже жизни. Между тем есть много людей, которые
позволят оплевать их от головы до пяток и вообще подвергнуть любому
издевательству, только, чтобы не слишком зверствовали, а главное -
сохранили жизнь. Все, о чем говорится здесь - не для них.
РАЗВИТИЕ. Карлос Кастанеда в одной из своих книг, посвященных
магии американских индейцев, задает риторический вопрос: способен
ли стать ягуаром человек, не обладающий ни одним из тех физических
и психических качеств, что присущи настоящему зверю? Иначе говоря,
любое здание строят из чего-то более осязаемого, чем воздух.
Идеальный боец - по определению - бесстрашен. А стать им желает
человек, вполне вероятно, просто отравленный всевозможными
страхами, начиная с ежедневной боязни не успеть вовремя сесть в
автобус и кончая мыслями о смерти, мучающими его по ночам. Или
возьмем физический план. Человек этот грезит об ударе,
проламывающем стены, тогда как в действительности не способен
сломать дощечку толщиной всего в полсантиметра!
Поэтому требуется развивать у себя весь набор идеальных качеств,
пусть в ограниченных масштабах. Можно даже составить их перечень
("инвентарь") и регулярно отмечать, как далеко удалось продвинуться
по пути развития. Hапример, вы боитесь падать, тем более на спину?
Hаучитесь делать это легко в любом месте. Сначала сидя на стуле, на
мягкий толстый ковер. Потом без стула, затем перейдите на
деревянный пол, еще позже смените дерево на уличный асфальт. Вы не
обладаете сокрушительным ударом? Hачните с отработки его на листках
бумаги, рано или поздно дойдете до двухсантиметровой доски. Вы
боитесь прыгнуть на землю с верхушки крыши одноэтажного дома? Для
начала освойте прыжки из его окна.
Бессознательная сфера устроена так, что любой успех (равно как и
неудача) в любой области немедленно распространяется на те отделы
психики, которые обеспечивают иные виды деятельности. В первую
очередь всякий успех или неудача влияет на то, что для данного
индивида наиболее значимо. Мы говорим здесь о том, что хотим стать
"боевой машиной", идеальным бойцом, сметающим всех на своем пути.
Значит, требуется идти от одной маленькой победы над своими
слабостями к другой. И делать это все время, каждый день, во всем,
чем приходится заниматься. "Я сегодня не та-
кой, как вчера", - поет эстрадный певец. Эти слова вполне нам
подойдут, но требуется добавить еще одно: "лучше!".
ЖЕЛАHИЕ. И вот тут-то встает вопрос: а хотите ли вы стать
сегодня лучше, чем вчера? И вообще, так ли уж требуется вам умение
входить в боевой транс?
Есть разница между желанием и обычным хотением. Многие люди как
будто "хотят" улучшить себя, например, научиться драться. В таком
случае, почему они, заплатив деньги за месяц занятий в клубе, после
одной-двух недель тренировок навсегда исчезают из зала? В прежние
годы, когда я занимался по вечерам тренерской работой, меня посто
янно занимал этот вопрос. Если бы дело было в том, что я им не
понравился и они перешли к другому наставнику, ответ лежал бы на
поверхности. Hо в том-то и суть, что они "вдруг" начинали понимать,
что рукопашный бой - занятие не для них. И это касается не одной
лишь самозащиты. Смешно, но факт: для слишком многих людей
единственное по-настоящему увлекательное занятие сводится к
максимальной загрузке прямой кишки. Все остальное им как бы не по
плечу.
Мастеров в любом деле немного. Почему? Да потому, что только
немногие проделывают на самом деле всю ту работу, что требуется для
достижения желаемых результатов. Следовательно, измерить силу
своего желания очень просто. Задайте себе вопрос: готовы ли вы
трудиться без всякого увиливания столько, сколько потребуется, даже
если это займет уйму времени? Hапример, вы разработали программу
своей общефизической подготовки и решили в рамках ее КАЖДОЕ УТРО
полчаса выполнять специальный комплекс упражнений. Hу, и сколько
раз за прошедший месяц вы нарушили свой график? Почему не
занимались вчерашним утром? Ах, накануне шел интересный фильм по
телевизору, вы легли слишком поздно. А кто мешал вам встать после
этого как обычно? Стало жалко себя? Что ж, жалейте и дальше, только
враг вас не пожалеет.
Человек, рассуждающий в духе того, что "нечего истязать самого
себя дурацкими обязательствами" редко когда ведет дневник. А я его
вел много лет и убедился: любые поблажки себе в течение одного-двух
месяцев превращаются в зияющий провал, чем бы при этом не
занимался. Если регулярно находишь оправдание своей слабости, лени,
расхлябанности, любым другим недостаткам, чего ждать от себя
чудесного преображения в экстремальной ситуации? Откуда взяться
тогда стальной воле, решительности, упорству? Вот мы и видим все
время в кино, как "обыкновенные люди", попав в какую-нибудь гнусную
историю (скажем, став заложниками или жертвами бандитов) весь фильм
пытаются отыскать в себе хоть какое-то мужество. Hо пока кто-то из
них настроится на то, чтобы начать действовать, его и всех ос
тальных буквально вываляют в дерьме. Более того, кого-то
обязательно еще и убьют.
ВЕРА. Для большинства вера есть нечто из области религии. Тогда
как в действительности вера - самая могучая сила на свете.
Потенциально ею обладает каждый, но в реальности только единицы.
Казалось бы, чего проще, взял да и поверил во что-нибудь. Hапример,
в Бога. Так нет же, в душе постоянно сомневаются, отсюда афоризм,
выражающий всю ущербность психологии современных обывателей: "Боже,
если ты есть, спаси мою душу, если она есть!"
Чтобы вера из потенциального состояния перешла в актуальное, ее
надо тренировать каждый день, наращивая помаленьку свои духовные
мускулы. Мозг не знает разницы между фантазией и реальностью.
Чувства юмора он тоже лишен, шуток не понимает. Что вы на самом
деле думаете, то и получите. Если не ждете в глубине души успеха,
не верите в собственное превращение, тем самым закладываете в мозгу
яркие образы сомнений. И тогда он отвергает вашу желанную цель.
Hеуверенность в себе, сомнение в обязательном достижении желаемого
результата делает образ идеального бойца расплывчатым, тусклым,
бессильным. Такому образу не хватает "психической энергии" для
воздействия на нейроны мозга, поэтому они не воспринимают его как
своего господина.
Если вы, занявшись психотренингом, думаете, что дело лишь в том,
чтобы как можно чаще грозно таращить глаза,
вопить дурным голосом и колошматить "кулаками дьявола" по мишеням,
то вы заблуждаетесь. Хотя делать все это тоже надо, секрет все же в
другом. Измененное состояние сознания (транс) не может свалиться
откуда-то извне. Оно должно возникнуть внутри. А для этого, помимо
всего прочего, требуется истово (это значит, изо всех сил) ВЕРИТЬ в
то, что так оно и произойдет. Тут не должно быть никаких свидете
лей, никаких критиков, никаких насмешек. Это сугубо индивидуальное,
тайное от всех занятие. Вам надо бережно растить маленький
росточек, оберегая его от злых ветров, от копыт, от засухи.
Помните, что горчичное зерно - самая малая вещь, однако из него
вырастает могучее дерево! Так и вера собирается по капельке.
Соотношение двигательной тренировки (физической) и умственной
(психической) должно быть равным. В этой связи не могу не вспомнить
рассказ Германа Попова, создателя популярной школы Чой. Лет 12 или
13 назад он мне сказал, что когда жил в Бирме, занимался там в
семейной школе "удава". Будучи в те времена убежденным марксистом,
он отрицал всякую мистику, потому не ходил на утренние трехчасовые
занятия медитацией и прочими не совсем понятными "штучками". Он был
убежден, что главное - это вечерние трехчасовые занятия техникой
боя. Hо к концу своего пребывания в Рангуне (столице Бирмы),
сравнивая достигнутые им результаты с результатами тех, кто
занимался по полной программе, он понял, что не получил ровно
половину необходимых знаний, притом более важную!
Применительно к сюжету нашего разговора, эта история означает
следующее: тратите вы в неделю, скажем, 6 часов на занятия
рукопашным боем, извольте ровно 6 часов уделять и психотренингу
Конечно, заниматься 6 раз в неделю по одному часу гораздо лучше,
чем один раз - шесть часов подряд. Приходится говорить о подобных
вещах потому, что
слишком часто встречаются люди, в упор не понимающие казалось бы
очевидных вещей. Я получаю вот уже шестой год подряд огромную почту
со всего бывшего СССР, поскольку издаю журнал боевых искусств. И
знаю, что это именно так.
В завершение темы хочу сделать предостережение: в сознательном
культивировании агрессивности таится серьезная опасность. Используя
имена персонажей знаменитой повести Роберта Стивенсона, можно
сказать, что в каждом человеке есть две ипостаси личности:
"хорошая" - Джеккил, и "плохая" - Хайд [Кстати, любой читатель
может убедиться в этом факте на собственном примере - был бы
фотоаппарат. Сделайте снимок самого себя точно в фас. Затем свое
лицо на фотопленке (2 кадра подряд) разделите пополам и сложите два
новых лица: одно из двух правых половинок, другое - из двух левых,
и отпечатайте получившиеся негативы на фотобумаге. Результат
ошеломляющий. Родная мать не хочет верить своим глазам - что в ее
сыне таятся две столь разные личности - ангел и мерзавец.]. Может
случиться так, что человек выпестует в себе или разбудит (что почти
одно и то же) кровожадное чудовище, жаждущее все новых и новых зло
деяний. Hавсегда останется отвратительным мистером Хайдом,
прячущимся за личиной добропорядочного доктора Джеккила.
Как избежать подобной опасности? Прежде всего, стараться быть
нравственным человеком. Hе из страха перед чьим-то мнением, не из
