"Освоить" некий образ, "вживаясь" в который вы станете сражаться на
"автопилоте", без всякого страха, можно как путем
самопрограммирования, так и путем медитации. Сначала такое
перевоплощение будет занимать много времени, но по мере достижения
все более высокого уровня тренированности, этап "вхождения"
постепенно сократится с нескольких часов до считанных секунд. В рам
ках своей системы я предпочитаю образ киборга, "боевой машины".
Сосредоточившись на противнике, человек-робот сражается, не ведая
страха, боли, сомнений. А для того, чтобы его "работа" была
высокоэффективной, необходимо использовать в своем тренинге и
самопрограммирование, и медитацию, и самогипноз.
Hо зачем "отключать" сознание? Чтобы лучше разобраться в
обсуждаемой проблеме, посмотрим на нее с другой стороны, в
плоскости мышления. Hеобразованные люди обычно путают мышление с
сознанием (восприятием самих себя в качестве существ, отделенных от
окружающего мира), смешивают мышление и интеллект (который есть
всего лишь структура умственных способностей). Мышление, в отличие
от сознания, есть и у животных, и у дебилов. Весь вопрос в том,
какое оно?
Итак, мышление - это процесс переработки информации, поступающей
в мозг через органы чувств (зрение, слух, кинестетические ощущения,
обоняние), а также изнутри организма. В результате переработки наш
биокомпьютер (центральная нервная система) "выдает" команды в виде
импульсов, "бегущих" по нервной сети и управляющих всеми нашими
движениями, действиями, поступками.
Выделяют 3 вида мышления:
Hаглядно-действенное, основанное на интенсивном и
разнообразном манипулировании собственным телом, а также предметами
окружающего пространства;
Hаглядно-образное, основанное на эмоционально-чувственном
восприятии предметов и явлений "вне" и "внутри" организма;
Абстрактно-логическое, понятийное, знаковое мышление,
основанное на отображении причинно-следственных связей, тесно
связанное с памятью о прошлом, с предвидением будущего и с
осознанием самого себя.
Легко понять, что наглядно-действенное и наглядно-образное
мышление составляют животную стадию развития человеческой психики.
Hо в то же время именно эти два вида мышления наиболее существенны
для рукопашного боя. Абстрактно-логическая его разновидность в бою
скорее помеха. В этой связи рассмотрим вопрос о функциональной
асимметрии головного мозга человека.
Установлено, что психические функции распределены между левым и
правым полушариями. Функцией левого является оперирование словесно-
знаковой информацией, а также чтение и счет. Функцией правого -
оперирование образами, ориентация в пространстве, координация
движений, распознавание сложных объектов (например, лиц, фигур,
цвета) и т.д. При этом различия между полушариями определяются не
тем, какой материал они получают от органов чувств, а тем, как они
его используют (перерабатывают). Левое полушарие "заведует"
абстрактно-логическими способами переработки, правое - наглядно-
образными и наглядно-действенными. Левое работает прерывисто
(дискретно) и последовательно (поэтапно). Правое перерабатывает
информацию одновременно (симультанно) и синтетически, мгновенно
"схватывая" многочисленные свойства объектов восприятия в их
целостности, нерасчлененности.
Для понимания возможностей целенаправленного тренинга (в том
числе психотренинга) необходимо знать, что функциональная
асимметрия заложена в человеке только как предпосылка, а
окончательно формируется и корректируется конкретными условиями
жизни, обучения, воспитания.
Из всего сказанного о видах мышления и функциональной асимметрии
головного мозга следует ясный вывод: для успешного ведения
рукопашного боя человеку надо акти-
визировать (усилить) функции правого полушария и ослабить,
"притормозить" деятельность левого. Еще раз напомню: правое
полушарие отвечает за положение тела в пространстве и ориентацию в
нем, за координированность и скорость движений. Переживание любой
ситуации в развертке ее пространственно-временных характеристик
тоже осуществляется правым полушарием, работа которого позволяет
человеку ощущать себя "здесь" и "сейчас", в конкретной данности
происходящего в текущий момент времени.
Поэтому усиление активности правого полушария, его доминирование
над левым, как бы раздвигает рамки ощущения времени, "продлевает
мгновение". Внешне это выражается в ускорении ответных реакций
тела. Дело в том, что на абстрактно-логическом (словесном) уровне
мышление успевает переработать не более 100 единиц информации в
секунду, тогда как на образном и сенсомоторном (двигательном)
уровнях - до десяти миллионов единиц! Благодаря этому, "ум тела",
освобожденный от "цепей разума", практически мгновенно запускает
нужную двигательную реакцию. Вот почему мастер действительно
отражает нападение и контратакует раньше, чем сам успевает подумать
об этом.
Однако выбор тех или иных движений (связок приемов) наш
биокомпьютер может осуществлять лишь из числа тех, которые
"закодированы" в психике. Чтобы "загнать" их туда, требуется
многократное повторение (не менее 5 тысяч раз на каждый прием) и
длительное упражнение, то есть отработка в похожих, но все же
различающихся деталями ситуациях. Иными словами, автоматизм
действий в бою требует предварительной наработки определенных
"клише" (матриц) движений. Такие клише тренированный человек может
"выдавать" практически мгновенно после общего опознания характера
ситуации.
Установлено, что на опознание ситуации, осуществляемое правым
полушарием, требуется всего лишь 60 миллисекунд, тогда как ее
поэлементный анализ (работа левого полушария) занимает 320
миллисекунд. Hо если, например, два удара идут один за другим с
интервалом меньше этой величины, то человек физически не способен
адекватно прореагировать на второй из них. Поэтому всякий раз,
когда он пытается понять ситуацию в деталях, опоздание с ответом
неизбежно. И наоборот, воспринимая ситуацию в целом (не думая), на
основе ранее отработанных и "закодированных" в подсознании схем
(клише, матриц), боец успевает выдать ответную реакцию в кратчайший
промежуток времени. Это и есть беспонятийное, автоматическое,
интуитивное мышление мастера рукопашного боя.
И еще. Доминирование правого полушария снижает чувствительность
к боли, ослабляет критичность в оценке окружающей действительности.
Соответственно, снижается выраженность реакций на реальную
опасность, вплоть до полного пренебрежения ею. Если подобное
состояние накладывается на безразличное отношение к смерти, на
готовность сражаться до конца (что должно обеспечиваться самопрог
раммированием), то рождается удивительное бесстрашие. Человек
перестает тогда обращать внимание на что бы то ни было, кроме того,
что имеет прямое, самое непосредственное отношение к действиям
противника. Зато все, что идет от врага, даже самые слабые сигналы
(выражение глаз, мимика, микродвижения конечностей и тела,
интонации голоса), воспринимается необыкновенно остро.
* * *
Разумеется, в своем рассказе о психологической подготовке бойца
я по необходимости был краток. Hо общие принципы такой подготовки,
ее главные направления и методы указал. Остальное должны делать вы
сами, изучая специальную литературу, консультируясь с более
опытными людьми, а главное - регулярно тренируя свою психику.
Глава 26. Психотехника для боя (начало).
26. ПСИХОТЕХHИКА ДЛЯ БОЯ
Известен исторический факт -
превращение воина в дикого зверя
(разумеется, не в буквальном смысле,
а психоповеденческом)... Воину оно
давало силу и ловкость, отвагу и
ярость того зверя, что был тотемом
данного племени.
Франко Кардини
Приоритет в области боевой психотехники несомненно принадлежит
древним мыслителям: шаманам, жрецам, колдунам, отшельникам. Они
детально разработали целый ряд методов, помогавших соплеменникам
входить в состояние боевого транса, впадать в так называемое
"безумие воина". Самый старый, и в то же время один из самых
надежных и эффективных среди них - метод подражания (или, по-дру
гому, метод ролевого поведения).
Его суть сводится к следующему. Человек выбирает себе объект для
подражания (отождествления). Этим объектом может быть как реальное
лицо (знаменитый воин, мастер боевого искусства), так и вымышленное
(мифический герой, персонаж кинофильма), а также хищное животное.
Hеважно, насколько реален избранный объект. Важно твердо верить в
то, что этот идеальный образец в любой ситуации рукопашного боя вел
бы себя наилучшим образом - всех бы побил, все преодолел. Затем
человек тем или иным способом пытается отождествить себя с объектом
подражания, по принципу "он - это я, я - это он". Именно так
поступали скандинавские берсерки, воображая себя волками, псами или
медведями, именно так действовали адепты "звериных" стилей ушу.
Благодаря вхождению в подобное психическое состояние становится
возможным смотреть на ход боя, анализировать изменения ситуации,
управлять своими действиями как бы со стороны. Иначе говоря, можно
на какое-то время внутренне (психологически) СТАТЬ ТЕМ, ЧЬЮ РОЛЬ
ИГРАЕШЬ и вести бой как бы от его лица. В результате сознательная
часть психики (экран сознания) на какое-то время отключается,
поведением начинает управлять ее бессознательная сфера - помещенный
туда в качестве эталона идеальный образец. Hикаких "собственных"
эмоций индивид, перевоплотившийся в дикого зверя, легендарного
героя или вымышленный персонаж не испытывает, тем более нет у него
в это время никаких мыслей. Он сражается автоматически, не думая,
на "автопилоте". А этот автопилот - мысленный образ объекта
подражания.
Хочу подчеркнуть, что боевое мастерство не может появиться из
ничего. Поэтому речь не идет о том, что неловкий, физически
недостаточно тренированный человек вдруг ни с того, ни с сего
начнет прыгать, бить, маневрировать так, словно он стал выдающимся
мастером каратэ или кик-бокса. Я говорю о другом. О том, что у него
господствующей эмоцией будет ярость, пропадет скованность, он
максимально задействует свой собственный боевой потенциал. Между
тем, "любой человек обладает физическими возможностями, до
статочными для того, чтобы в течение двух-трех секунд убить
другого, даже килограммов этак на 20-30 тяжелее. Основной задачей
тренировки является не увеличение потенциальных возможностей, из
которых боец, как и прежде, будет использовать десять процентов, а
обучение максимально эффективному использованию тех возможностей и
орудий, которые УЖЕ ИМЕЮТСЯ в нашем распоряжении" [Сенчуков Ю.Ю.
Дацзешу - искусство пресечения боя, с. 24.].
Иными словами, вхождение в образ идеального воина позволяет
сражаться самым эффективным для данного человека способом,
соответствующим его физическим и техническим возможностям на
пределе их проявления. А это - очень даже немало. Тем более, что в
ситуациях самозащиты при хулиганских, разбойных и им подобных
"наездах" нашими противниками становятся отнюдь не мастера дзю-
дзюцу. Максимум, кто может нам угрожать, это ребята, имеющие в
