повезло, что ты оказался в списке предков мессии. Не в упрек тебе будь
сказано, но ведь всю жизнь ты был негодяем, каких мало. На твоей совести не
одно нечестивое деяние: ты поклонялся дьяволу, ты приказал распилить пополам
Исаию, одного из любимых моих пророков. Христос родится со дня на день -
неужто ты думаешь, ему будет лестно иметь тебя в числе своих предков?
- Что верно, то верно,- согласился Манассия,- признаюсь, я был
нечестивцем и не верил в бога моего. В угоду идолам я велел укокошить твоего
пророка Исаию. "Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят
лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба. И делал он неугодное в
очах господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал господь от лица
сынов Израилевых. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия,
и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь
израильский; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему... И
поставил истукан Астарты... Ещё же пролил Манассия и весьма много невинной
крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха,
что он завлек Иуду в грех-делать неугодное в очах господних" (4 Царств,
глава 21, стихи 1-4, 7, 16). Но ведь и то правда, господи, что я не
преступал законов морали, как Соломон, никогда не спекулировал прелестями
своей жены, как Авраам, не являюсь сыном блудницы, как толстяк Вооз.
- Простите, мне послышалось, вы что-то сказали по моему адресу? -
забеспокоился Вооз.
- В чем дело? В чем дело? - полюбопытствовали Авраам и Соломон.
- Дело в том,-ответил Манассия,-что господь упрекает меня в святотатстве,
а я привожу смягчающие обстоятельства и сравниваю себя с вами. Для мессии не
очень-то лестно числить меня среди своих предков, с этим я готов
согласиться. Но за меня, я думаю, ему придется краснеть ничуть не больше,
чем за мать Вооза госпожу Раав, иерихонскую потаскушку...
- Тише, тише! - оборвал его всевышний.- К чему нам перетряхивать свое
грязное белье в присутствии всех этих юных херувимов и серафимов?
Угомонитесь, голубчики! Манассия, друг мой, я прощаю все твои проделки, и не
стоит тебе шельмовать остальных предков Христа. Давайте продолжим наш
экскурс в родословную, которая весьма любопытна и которая имеет целью
доказать, что я сдержал обещания, данные мною Аврааму и Давиду. Итак, кого
же родил ты, Манассия?
Манассия ответил:
- Я родил Амона.
Амон пришел и сказал: "Я родил Иосию". Иосия пришел и сказал: "Я родил
Иеханию". Иехания пришел и сказал: "Я родил Салафииля". Салафииль пришел и
сказал: "Я родил Зоровавеля". Зоровавель пришел и сказал: "Я родил Авиуда".
Авиуд пришел и сказал: "Я родил Елиакима". Елиаким пришел и сказал: "Я родил
Азора". Азор пришел и сказал: "Я родил Садока". Садок пришел и сказал: "Я
родил Ахима". Ахим пришел и сказал: "Я родил Елиуда". Елиуд пришел и сказал:
"Я родил Елеазара". Елеазар пришел и сказал: "Я родил Матфана". Матфан
пришел и сказал: "Я родил Иакова".
Иаков поднялся со своего места.
- Уф! - вздохнул Яхве.- Остался ты один, мой милый Иаков номер два.
- Да, да, господи, совсем недавно ты вычеркнул меня из списка живых, но
сын мой ещё здравствует.
- Кого же ты родил?
- Я родил Иосифа,- ответил Иаков. Патриархи переглянулись.
- Стало быть, этот Иосиф и будет отцом мессии? - спросил Авраам.
- Вовсе нет, Иосиф всего-навсего муж некой Марии, которая родит
означенного Христа.
- Вот-вот! - заметил Давид, полагавший, что он все понял.- Этот Иосиф,
мой потомок, будет отцом обещанного вами мессии.
- Да нет же, черт возьми!.. Иосиф не имеет к нему никакого отношения.- Он
- муж Марии, и только. А остальное вас не касается.
Патриархи о чем-то долго перешептывались, а потом воскликнули:
- Выходит, господи, что ты над нами посмеялся?!
- На кой мне черт вся эта генеалогия,- сказал Авраам,- если последний из
моего рода палец о палец не ударил для появления на свет мессии?.. Меня
просто облапошили!
- Нас всех облапошили! -подхватили остальные. Бог-отец ударил кулаком по
своей конторке (это была замечательная конторка, украшенная бриллиантами).
- Ну и упрямцы! - крикнул он.- Ни черта не могут понять, вынь да положь
им решение загадки!
- Загадка так загадка! Как тебе будет угодно,- заметил Давид.- Но ведь
обещал же ты мне, что мессия будет происходить из моего рода? Да или нет?
- Обещал.
- А мне? - накинулся на бога Авраам.
- Бесспорно. Именно поэтому вашим прямым потомком и является плотник
Иосиф, супруг Марии, которая станет завтра матерью Христа.
- Помилуй, господи,- заголосила разом вся компания,- но если этот Иосиф
всего-навсего супруг платонический?..
- Пусть так, а вам-то что?
- То есть как это нам-то что?! Ты нарушаешь свои обязательства!
- Извините, пожалуйста, но...
- Ты уклоняешься от их выполнения!
- Ни в какой мере.
- Ну, это уж слишком!
И фальшивые предки мессии затопали ногами, даже не пытаясь скрыть ярость,
в которую повергло их сие жестокое разочарование.
Всевышний потерял терпение и тоже вышел из себя.
- Разрази вас гром! - вскричал он не своим голосом.- Вы мне в конце
концов осточертели! Убирайтесь прочь отсюда, да поживее! Ваши претензии
просто нелепы. Я выполнил свое обещание, потому что я непогрешим. Иосиф не
отец мессии, и тем не менее мессия происходит из вашего рода. Разве не
довольно вам того, что я это утверждаю? И не вашего ума это дело, потому что
здесь тайна.
Но патриархи продолжали бушевать, и тогда Саваоф приказал:
- Престолы, Власти, Начала! А ну-ка выпроводите всех их за дверь!
В мгновение ока приказание было выполнено. Вот почему евангелие всячески
старается нам доказать, что Иисус Христос происходит от Давида и Авраама,
хотя и не является сыном Иосифа, прямого потомка этих двух любимых богом
патриархов.
- Чтобы меня не упрекнули в том, что я выдумываю всякие несуразицы и
приписываю их так называемым "священным" книгам, привожу дословно
шестнадцать первых стихов из Евангелия от Матфея:
"Глава 1.- Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.- 2.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; -
3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил
Арама; - 4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил
Салмона; - 5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид
родил Иессея; - 6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от
бывшей за Уриею; - 7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил
Асу; - 8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; - 9.
Озия родил Иофама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; - 10. Езекия родил
Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; - 11. Иосия родил Иоакима;
Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.- 12. По
переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил
Зоровавеля; - 13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким
родил Азора; - 14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
- 15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; -
16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый
Христос".
Читая евангелие, невольно поражаешься нагромождению вопиющих глупостей и
противоречий. Ну не абсурдна ли религиозная доктрина, которая в большой мере
основывается на непорочности Марии и под страхом анафемы запрещает хотя бы
на секунду допустить причастность Иосифа к рождению мессии? А наряду с этим
евангелие усердствует вовсю, ведя родословную платонического супруга Марии
от Давида и Авраама и таким образом доказывая, будто бог выполнил свои
обещания, данные патриархам, и мессия явится их потомком. Какой
величественный памятник глупости!
Но и в этом нелепейшем утверждении евангелие само себе противоречит. Так;
родословная Христа в изложении святого Луки и в изложении святого Матфея -
отнюдь не одно и то же. Вот как излагает генеалогию мессии евангелист Лука:
"Глава 3.- 23. Иисус, начиная свое служение, был лет тридцати, и был, как
думали, сын Иосифов, Илиев,- 24. Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев,
Иосифов,- 25. Магтафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,- 26. Маафов,
Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,- 27. Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев,
Салафиилев, Нириев,- 28. Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,- 29.
Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,- 30. Симеонов, Иудин, Иосифов,
Ионанов, Елиакимов,- 31. Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,-
32. Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,- 33. Аминадавов, Арамов,
Есромов, Фаресов, Иудин,- 34. Иаковлев, Исааков, Авраамов..."
Таким образом, святой Матфей и святой Лука сходятся в так называемой
родословной Иисуса Христа от Авраама до Давида; но начиная с Давида эти два
евангелиста, оба вдохновленные голубем, явно противоречат друг другу: по
словам Матфея, род шел через Соломона, а по словам Луки, бог выполнил свои
обещания через другую, Нафанову ветвь рода Давида. И-о чудо из чудес! - эти
две противоположные ветви тем не менее завершаются плотником Иосифом: вот до
чего всемогущ Яхве!
Вывод: обе родословные Иисуса Христа, приводимые в евангелии, не только
смехотворны сами по себе, поскольку их вывод разрушает все их построения, но
они к тому же ещё находятся в вопиющем противоречии друг с другом, что
является уже верхом глупости.
Склонимся же, братья мои, перед этой галиматьей и уверуем в нее, ровным
счетом ничего в ней не понимая.
Глава 7.
РОЖДЕСТВО И ПАСТУХИ.
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у
стада своего. Вдруг предстал им ангел господень, и слава господня осияла их;
и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам
великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе
Давидовом спаситель, который есть Христос господь... Когда ангелы отошли от
них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что
там случилось, о чем возвестил нам господь, и поспешив пришли, и нашли
Марию, и Иосифа, и младенца, лежащего в яслях.
Лука, глава 2, стихи 8-11, 15-16
Мы уже знаем, что Иосифу достаточно было увидеть сон, и он сразу
успокоился. Этот образцовый жених обещал стать идеальным супругом. Напрасно,
ей-ей напрасно, Мария боялась замужества!
Сразу же после брачной церемонии плотник заявил, что они с женой будут
спать на разных постелях. Остался ли он верен своему слову? Евангельская
легенда не содержит на сей счет никаких указаний. Все дальнейшее говорит за
то, что непорочная дева из Назарета не всегда столь сурово относилась к
своему почтенному супругу. Однако не будем забегать
вперед.
Истина вынуждает признать (и мы охотно это делаем), что, по крайней мере
поначалу, Мария довольствовалась единственным посещением святого духа.
Священный текст, приводимый профессором факультета богословия в Руане
аббатом Фуаром в его книге "Жизнь Иисуса", гласит: "После брачной церемонии
молодая супруга вернулась в свой дом; но Иосиф не знал её до того дня, когда
она родила сына и нарекла его Иисусом" (выдержка из Вульгаты).
- Ну, а потом? - спросит любознательный читатель. Потом?.. Это
мы увидим.
Иосиф со своей стороны очень гордился честью, которая выпала на его долю.
Пусть он не был отцом мессии, но хотя бы именоваться таковым - это вам тоже
не шутка! Он с радостью объявил себя законным папашей ожидавшегося младенца
и окружил Марию самой нежной заботой.
В те дни вышло от цезаря Августа повеление сделать перепись всех
