сионистского "комитета 35" в Англии, облюбовала для своих "туристских"
поездок Ленинград.
Но при вторичном посещении города на Неве с мисс Эбендстерн
приключилась небольшая неприятность, столь часто случающаяся с
окунувшимися в домашние хлопоты и служебные дела рассеянными
женщинами: она потеряла сумку. В бюро находок "туристка" предпочла не
обращаться. В отделении милиции, куда ее с трудом уговорили пойти
спутники по поездке, мисс Эбендстерн категорически отказалась подать
официальное заявление о пропаже, описать утерянную сумку, сообщить о
ее содержимом.
Пропажа нашлась, когда активистка сионистской организации,
"защищающей права советских евреев", была уже дома, в Манчестере, и
успела дать англоязычной сионистской газете "Джуиш кроникл"
сенсационное интервью о "трагически бедственном и безнадежном
положении" поголовно всех ленинградцев еврейской национальности.
Об утерянной в Ленинграде сумке мисс Эбендстерн умолчала. Даже не
воспользовалась возможностью сочинить байку о том, что сумку у нее,
английской туристки, похитили. Откуда такое, несвойственное дамам из
"комитета 35" благородство?
Ничего диковинного тут нет. В злополучной сумке находились
собственноручные записи мисс Хелен, неоспоримо свидетельствующие, что
госпожа сионистская эмиссарша подыскивала и вербовала из ленинградских
"отказников" антисоветскую агентуру. В записи фигурировали подчеркнуто
лаконичные данные именно о тех, кому отказано в визе на выезд за
рубеж, как специалистам, имевшим доступ к государственным тайнам. Чего
стоит такая, к примеру, пометка: "В. К. располагает секретами по
службе в армии".
Я мог бы привести немало других примеров, бесспорно
подтверждающих, как сионизм упорно пытается вербовать агентов для
проведения враждебных, антигосударственных акций на территории нашей
Родины.
Охотясь за советскими гражданами, пытаясь уловить их в свои сети,
сионистские эмиссары налегают, конечно, и на пресловутый "закон" о
двойном гражданстве. А в последние годы они включили в свой
провокационный арсенал новое оружие: израильским сионизмом создана еще
одна антисоветская организация со штабом в Тель-Авиве под
широковещательным названием "Федерация сионистов России".
Заметьте, не "сионистов из России", а именно "сионистов России".
Иными словами, недвусмысленно подчеркивается, что каждый затянутый в
сионистские сети гражданин Советского Союза тем самым ставит себя в
ряды "федерации". "Притесняемым", клюнувшим на посулы сионистских
агентов, дается статус принадлежности к сионизму.
В капкане
Видимо, к "притесняемым" сионистская агентура в свое время
отнесла и девятнадцатилетнего москвича Леонида Цыпина - не случайно
ему срочно подобрали в Израиле чужого "родного дядю". А тот поспешил
прислать неведомому "племяннику" вызов для "воссоединения разрозненной
семьи".
К счастью для Леонида, его родители решительно восстали против
задуманной провокации. Правда, парню потребовалось несколько лет,
чтобы осознать себя жертвой тех, кто, по его выражению, умышленно и
злонамеренно хотел бы поставить знак равенства между словами "сионист"
и "еврей". И прежде чем Леонид Цыпин до конца "понял, что
международный сионизм, как и любое проявление расизма, как и нацизм,
чужд и враждебен всем советским людям, в том числе советским евреям",
он был послушной марионеткой сионистской агентуры. Он жил, как точно
определил долго беседовавший с ним журналист Р. Тополев, по чужому
сценарию. Угодив в сионистский капкан, Цыпин сблизился с антисоветски
настроенными людьми, которым на определенное время было отказано в
разрешении на выезд в Израиль, поскольку в недавнем прошлом они по
своей работе располагали сведениями, составляющими государственную
тайну.
Чем довелось заниматься Леониду Цыпину в годы, которые ему
впоследствии хотелось бы вычеркнуть из жизни? В этом он чистосердечно
признался журналисту. Анатомируя ложь сионистской пропаганды, из его
признаний можно точно уяснить, для каких идеологических диверсий нужна
международному сионизму молодежь в социалистических странах:
"На протяжении нескольких лет мне приходилось встречаться с
представителями зарубежных антисоветских центров, отдельными
дипломатами и корреспондентами. Общаясь с ними, нетрудно было понять,
что особое внимание следует, по их мнению, уделять националистической
обработке молодежи. Любой ценой объединить молодых людей еврейской
национальности - вот чего они хотели от нас... Мы по заданной нам идее
должны были просто-напросто вербовать человеческие души, потому что
наших "духовных и финансовых отцов" все больше и больше тревожило
резкое уменьшение желающих выехать из СССР..."
Не обошлось, конечно, и без набивших оскомину разговоров об
иврите. Считая освоение государственного языка Израиля одним из первых
капканов, куда надо заманивать молодежь, боссы потребовали от Цыпина и
всей окружавшей его группы организовать кружки по изучению иврита. "Но
что можно было поделать, - констатирует Цыпин, - если даже после того,
как один из участников нашей кампании, П. Абрамович, вывесил
объявление об обучении древнееврейскому языку, произошел конфуз: "Ко
мне пришел один человек, да и тот шизофреник", - жаловался он".
Пусть попались бы эти строки на глаза не только Моше Дэвису и
Луччиано Тасу, но и сионистской активистке в Гааге Доре Баркай,
венскому торговцу и домовладельцу Бухштабу, редактору издающегося в
Лондоне на английском языке "Еврейского ежеквартальника" Якобу
Зоннтагу и другим моим зарубежным собеседникам сионистского толка.
Хитровато улыбаясь мне и смиренно вздыхая, они на разные лады
твердили:
- Мы в отчаянии! Почему в Советском Союзе и социалистических
странах не стимулируют еврейскую молодежь к изучению иврита? У нас
есть сведения, что у вас очень развито изучение иностранных языков. Не
лучше ли молодым евреям изучать язык своих предков? Вы, старшее
поколение, обязаны воздействовать на сыновей и дочерей и, если
потребуется, даже заставить их познать язык своей "исторической
родины".
Так позволил себе сказать советскому писателю антверпенский
алмазный промышленник Марсель Брахфельд, чья супруга высокомерно
поведала мне, что молодое поколение "их круга" в совершенстве владеет
английским языком, но не хочет знать ни единого слова на иврите -
языке, не нужном современному человеку. Зоннтаг и его лондонские
соратники, с не меньшей горделивостью перечислив около двух десятков
издающихся у них сионистских газет и журналов на английском, тоже
разводили руками, когда я их спрашивал, почему они не издают на иврите
даже жалкой листовки. Тем не менее они нагло упрекали нас в том, что
советская молодежь еврейской национальности не изучает иврит.
Дэвису, Брахфельду, Баркай, Бухштабу, Зоннтагу, Тасу и прочим
моим собеседникам из среды сионистов полезно было бы познакомиться и с
такими признаниями Леонида Цыпина:
"Прибывшие в Москву под видом туристов зарубежные эмиссары или
находящиеся в Москве некоторые иностранные корреспонденты и дипломаты
рекомендовали нам, когда и в "защиту" кого необходимо выступать...
Вот, например, в марте 1973 года мы провели запланированную "акцию" в
приемной одного государственного учреждения. Накануне встретились с
несколькими иностранными корреспондентами, согласовали с ними час и
план действий, вручили списки участников. Утром пришли в это
учреждение с целью создать очередной скандал. А уже вечером того же
дня некоторые органы западной печати и радио подняли шумиху о якобы
имевшем место "преследовании евреев в СССР" и о "расправе с
участниками демонстрации" (кстати, участников демонстрации можно было
пересчитать по пальцам одной руки). На самом же деле в этом учреждении
нас выслушали и предупредили о недопустимости нарушения общественного
порядка. Конечно, больший вес, а, следовательно, и цену "акция"
приобрела бы, если бы кого-либо из нас препроводили в милицию. Но наша
цель и без того была достигнута: на несколько дней мы дали повод для
антисоветской пропаганды".
Повод для антисоветской пропаганды! Вот за что платили
сионистские эмиссары деньги Леониду Цыпину и другим попавшим в их сети
молодым людям. "Мы не можем вам помогать, не получая от вас
информации", - откровенно сказал Цыпину и его тогдашним соратникам
прибывший в СССР руководитель сионистской организации "Юнион оф
Канселз фор Совиет джури" Л. Розенблюм. "И мы в поте лица искали
нужные Розенблюму и Кь факты, - признает Цыпин. - Из любого уголовного
преступника мы готовы были сделать "политического узника" и "жертву
произвола".
"Туристы" - антисоветчики Инес Вайсман, Фройнд Джилад, Айрин и
Сидней Манекофски из США, Джун Джекобс из Англии, Бурах Поллак из
Канады, члены одного из лондонских сионистских комитетов подчеркнуто
антисоветского направления М. Шернборн и Иозеф Эли, бывший сотрудник
посольства США М. Венник, иностранные журналисты Дж. Пайперт, X. Смит,
Д. Бонавия, А. Френдли, Д. Кримски, Дж. Джексон, Б. Джеймс - вот
неполный перечень сотрудничавших с ЦРУ иностранцев, которые
инструктировали в антисоветском духе Леонида Цыпина. Один из них даже
передал своей радиостанции сообщение о том, что "сегодня органами
государственной безопасности в Москве арестован Леонид Цыпин".
Это сообщение о своем аресте Цыпин, которому к тому времени
корреспондент американского журнала Д. Шоу успел дать конспиративную
кличку "Би", услышал, сидя у себя дома.
Так воспитывают предателей
Мистер Шоу возмущается, когда его называют сионистом. Как и
прочие его земляки, также схваченные с поличным при выполнении в
социалистических странах сионистских заданий, он клятвенно уверяет,
что никогда в жизни не бывал в Израиле и совсем не придерживается
иудаистско-сионистеких догм. Что ж, поверим мистеру Шоу и не будем
называть его сионистом. Назовем его сионистским агентом.
Но это не меняет главного: среди старательных наставников и
меценатов антисоветской компании, в которой несколько лет вращался
Цыпин, были граждане нескольких капиталистических стран. Журналисты,
дипломаты, бизнесмены. Американские, английские, канадские.
Этот непреложный факт еще и еще раз подтверждает, насколько прав
Е.И. Дивнич, один из бывших идеологов и руководителей
белоэмигрантского НТС (так называемого "Народно-трудового союза"),
когда в изданной за рубежом книге "НТС, нам пора объясниться" прямо и
недвусмысленно отмечает: "Без связей с иностранцами существование
зарубежных антисоветских организаций невозможно".
Коротко и ясно. И полностью приложимо к сионистским адептам. Они
продают Советскую Родину при организационной и финансовой поддержке
иностранных противников социализма и советского строя.
Тем тревожней, что не все сподвижники Цыпина, обрабатываемые,
подобно ему, иностранными сионистскими эмиссарами, осознали свою
большую вину перед советскими соотечественниками.
"Я увидел, - говорит о них Леонид, - что эта кучка людей, в
компанию которых я попал и которых на Западе называют "борцами за
права человека", на поверку состоит из дешевых спекулянтов от
политики, преследующих свои корыстные цели. Они, как послушные
марионетки, по зарубежной указке поднимают мышиную возню вокруг
несуществующих или надуманных вопросов и проблем. Мне стало ясно, что
эти люди, прикрываясь громкими фразами, готовы ради ничтожных подачек
